А. Ф. Рогалев общее языкознание. Концепции языка
. Что нового внесло в языковедческую науку такое направление в языкознании рубежа XIX–XX веков, как неолингвистика? 10
жүктеу/скачать 446,08 Kb. Pdf көрінісі
|
85770 49c5337ebc9ee8be0dab564251b886ad-1
| 9
. Что нового внесло в языковедческую науку такое направление в языкознании рубежа XIX–XX веков, как неолингвистика? 10 . Определите близость и различие взглядов на язык представителей неолингвистики и младограмматизма. 11 . Почему появление социологического направления в языкознании считается наиболее радикальной реакцией на учение младограмматиков? 12 . Что вам известно о Французской социологической школе и о взгля- дах еѐ представителей? 13 . Учѐные каких школ сочетали социологические идеи с принципами сравнительно-исторического языкознания, а какие – со структуралистским подходом к языку? 14 . Для социологического направления, преодолевшего крайность взглядов младограмматиков, характерна иная крайность. Объясните, о чѐм идѐт речь? 15 . Представителям какого направления (какой школы) в языкознании могли принадлежать следующие утверждения: а) в языке новшества создаются отдельными лицами, но распростра- няются и остаются в народе только те, которые принимают все говорящие; б) присоединение сказуемого к подлежащему именуется суждением; суждение, выраженное словами, есть предложение; все силы суждения содержатся в сказуемом; в) причины и законы изменения языка нужно искать в психике отдель- ного человека; предшествующее языкознание с исключительным рвением исследовало языки, но слишком мало – говорящего человека; г) язык как средство общения не может быть чисто психическим явле- нием, поскольку психическое не способно быть средством общения; д) язык всеми тончайшими фибрами своих корней связан с народным духом; духовное своеобразие и строение языка народа настолько глубоко проникают друг в друга, что, коль скоро существует одно, другое можно вывести из него; язык есть как бы внешнее проявление духа народа, язык народа есть его дух и дух народа есть его язык – трудно себе представить что-либо более тождественное; 29 е) дух народа живѐт только в индивидах и не имеет существования, особенного от индивидуального духа; ж) творческая интуиция человека обусловливает движение языка; и) ни одно средство познания происхождения народов и их родствен- ных связей в седой древности, когда история покидает нас, не является столь важным, как язык; к) языки возникли без участия человеческой воли, выросли и разви- лись по определѐнным законам и в свою очередь стареют, умирают и те- ряются в вечности. жүктеу/скачать 446,08 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|