Алматы 2010 Мұхитдин Исаұлы Қайрат Жолдыбайұлы ислам ғылымхалы
жүктеу/скачать 2,11 Mb. Pdf көрінісі
|
Атау, нәзір: Аллаһқа ғибадат мақсатымен өзіне тікелей міндет жүктелмесе де бір істі жасауға шешім қабылдап, осындай бір істі өзіне уәжіп ету мен Аллаһқа уәде беруі. Әмин: Аллаһым, дұғамызды қабыл ет! Әт-тахият: Намаз отырысында оқылатын дұға. Әурет: Қарауы харам, жабылуы парыз мүшелер. Ер кісілер үшін кіндік пен тізенің арасы, әйелдер үшін бет-жүзі, білекке дейінгі екі қолы және тобыққа дейінгі екі аяғынан басқа барлық жерлері. Әһли кітап: Аллаһтан кітап берілген еврей мен христиандар. Балиғат шағы: Қыз баланың 9-15, ер баланың 12-15 жасқа келіп, кәмелетке толуы. Бәни Һашим: Пайғамбарымыздың (с.а.у.) туыстары болып саналатын Һашим ұрпақтары. 493 Ислам ғылымхалы Ғайру мүәккад сүннет: Пайғамбарымыздың (с.а.у.) кейде жасап, кейде жасамаған сүннеттері. Намаздыгер мен құптанның алғашқы сүннеттері, т.б.
жалған ант ету. Ғиддәт: Әйел адамның күйеуінен талақ болғаннан кейін немесе күйеуі қайтыс болғаннан кейін күтетін белгілі уақыт.
дененің арнайы түрде толық жуылуы. Дәрет: Исламда кейбір ғибадаттарды іске асыру үшін және жеке басы да ғибадат саналатын арнайы та- залану түрі.
кейін екінші намаздың уақытында екі намазды бірге қосып оқу. Арафа күні ақшам және құптан намазда- рын құптан уақытында Муздәлифәда бірге қосып оқу – уәжіп.
намаз түрі. Жәйіз: Дінде рұқсат етілген жалпы іс-әрекеттер. Жәмралар: Минада бір-біріне жақын арақашықта орналасқан тіктеулі тұрған үш шайтан тас. Бұл тіктеулі тастар: Кішкентей жәмра, Орта жәмра және Үлкен жәмра (Ақаба жәмра) деп аталады. Жинаят: Қажылық немесе умра ғибадаттарындағы уәжіп амалдардың біреуінің орындалмай қалуы, тіпті белгіленген уақытынан кешіктірілуі немесе ихрамға кіген соң істелінуі харам тыйымдардың жасалуы. Зиһар: Исламнан бұрынғы дәуірде араб әлемінде әйелдерді талақ етудің бір жолы. 494 Ислам ғылымхалы Зиярат тауабы: Қажылардың Арафаттан қайтқаннан кейін жасайтын тауабына зиярат тауабы немесе «ифада тауабы» делінеді. Бұл тауапты жасау – қажылықтың үш парызының бірі. Зиярат тауабындағы жеті айналымның төртеуі – парыз, үшеуі – уәжіп.
Ибраһимнің (а.с.) аяғының ізі түскен тас. Қажылықта осы тұста арнайы намаз оқылып, ерекше зиярат жасалады.
Мешітте яки соған ұқсас жерде ғибадат ниетімен белгілі бір мезгіл сол жерде қалу.
үкімінде ортақ көзқарасы. Изар: Қажылықта белден төмен қарай жабатын сүлгі немесе мата. Изар: Мәйітті орайтын кебіннің бірі. Изтиба: Дененің үстіңгі жағындағы жапқыштың бір ұшын оң қолтықтың астынан өткізіп, сол иыққа тастап, оң қолды иықпен бірге ашық тастау.
арылу.
Истинжа: Қан, мәни, үлкен дәрет, кіші дәрет сияқты ластықтардан тазалану. Истиншақ: Мұрыннан кеңсірікке дейін су тарту. Истихара намазы: Бір істің жақсысын, қайырын, игілігін тілеу үшін арнайы оқылатын намаз және дұға. Иттифақ: Ауызбірлігі. Ифрад қажылығы: Миқатта ихрамға кірер кезде тек қана қажылық ғибадатының атқарылуы ниет етілетін қажылық түрі. Ифрад қажылығында умрасыз тек қана қажылық ғибадаты жасалады. 495 Ислам ғылымхалы Ифтитах: Ашу, намаздың алғашқы тәкбірі. Ифтитах: Намазды бастарда алынатын алғашқы тәкбір.
Ихрам: Қажылық немесе умра яки екеуін бірге жасау ниетімен, басқа уақыттағы халал кейбір істерді, қажылық немесі умра уақытында кісінің өзіне харам қылуы.
Ихсар: Дұшпанның бөгет болуына немесе ауру сияқты себептерге байланысты қажылық немесе умра жасау үшін ихрамға кірген адамның қажылықты немесе умраны аяқтамастан ихрамнан шығуға мәжбүр болуы. Ихтилам: Ұйқыда ғұсылдың бұзылуы. Иштиһад: Белгілі ережелерді ұстанып, Құран мен сүннеттен үкім шығару. Кәффарат: Қателесіп, әдейі немесе біреудің зор- лауы арқылы жасалған кейбір күнәлардың кешірілуінің Исламдағы арнайы өтелу жолдары.
парыз бола тұрса да, кейбір мұсылмандардың іске асыру арқылы барша мұсылманның мойнынан түсетін парыз- дар.
Кусуф: Күннің тұтылуы. Кіші хадас: Дәретсіздік. Қадум тауабы: Сырттан келетін адамдардың Мек- кеге келген уақытта Қағбаға сәлем ретінде жасайтын алғашқы тауап. Бұл тауапты жасау – сүннет.
азаннан аз ғана айырмашылығы бар сөз. Қамис: Мәйітті орайтын кебіннің бірі. Қиран қажылығы: Миқатта қажылықпен умраны бірге ниет етіп, бір ихраммен істелетін қажылық түрі. 496 Ислам ғылымхалы Умрасын тәмамдағаннан кейін ихрамнан шықпай қажылық амалдарын да сол ихраммен аяқтайды. Қиран қажылығында умра мен қажылықты бірге орындағаны үшін шүкір құрбанын шалу – уәжіп.
парыздардың бірі. Құбыла: Меккедегі Қағба. Құрбан: Араб тілінде «жақындау» деген мағынаны білдіреді. Ал шариғаттағы терминдік мағынасы – Аллаһ Тағаланың ризашылығына жақындау ниетімен құрбан айт күндерінде шалынатын арнайы малдың аты. Қырағат: Намаздағы «Фатихадан» кейін оқылатын Құран. Ең қысқасы, үш аят немесе осы үш аяттың көлеміндей бір, яки екі аят.
ойлап ант ету түрі. Лифафә: Мәйітті орайтын кебіннің бірі. Мадмада: Ауызды сумен шаю. Масбуқ: Имамға кешігіп ұйған. Махрам: Исламда әйелдің үйленуі харам жақын туыстары. Мәйіт: Бұл өмірден өткен адамның денесі. Мәкрүһ: Жағымсыз, ұнамсыз, жаман іс-әрекет. Дәрет пен ғұсыл алғанда суды ысырап ету, т.б.
Жаратушыға қарай көкке көтерілуі. Миқат: Қажыға немесе умраға баратын адамдардың ихрамға кірмей өтуге рұқсат етілмеген арнайы жерлер. Мирасқор: Өлген кісінің қалған малына иелік ететін артындағы туған-туыс, ұрпақтары. 497 Ислам ғылымхалы Мисуак: Араб түбегінде өсетін, тісті тазалауда қолданылатын ағаш. Муәллафатул-қулууб: Мұсылман болу бақытына әлі кенелмеген кейбір адамдардың жаманшылығынан сақтану үшін және Ислам дінін жаңадан қабылдаған иманы әлсіз адамдардың, тіпті әлі Исламды қабылдамаған кейбір адамдардың көңілін жібіту үшін кедей болсын, басқа болсын зекеттен белгілі есе беріліп отырған адам- дар.
орналасқан жердің аты. Қажылықта Арафа күнінің құрбан айтқа қараған түнін толық Муздәлифәда өткізу – сүннет
Мун’ақид анты: Іске асу мүмкіндігі бар, жалпы болашаққа байланысты бір нәрсе жайлы ант ету. Мұнафық: Күпірлігін жасырып, жұртқа мұсылман болып көрінген адам. Мұстахап: Аллаһ Елшісінің (с.а.у.) кейде жасап, кейде жасамаған іс-әрекеттері. Сәске намазы секілді кейбір нәпіл намаз бен оразалар осыған жатады.
(с.а.у.) әрдайым жасап, ілуде жасамаған сүннеттері. Таң, бесін, ақшам намаздарының сүннеттері, т.б.
ешқандай тосқауыл болмаған, яғни жауапкердің еркіндегі іс-әрекеттер. Мәселен, тамақ ішу, ұйықтау, т.б.
мазда өз-өзін ұстай алмай күлу, т.б. Міскін: Түгі жоқ, мұқтаж адамдар. 498 Ислам ғылымхалы Намаз: Тәкбірмен басталып, сәлеммен аяқталатын, ерекше қимылдар мен сөздерден тұратын ғажайып ғибадат.
ластықтар. Нәзір құрбаны: Белгілі шарттардың орындалуына байланысты немесе байланыссыз мұсылман баласының бір малды құрбандыққа шаламын деп, Аллаһ Тағалаға уәде етіп, уәденің уақыты келгенде шалатын малға «нәзір құрбаны» делінеді.
жақындау үшін жасалатын ғибадаттар. Нәпіл тауап: Парыз және уәжіп болмаған нәпіл тауап.
Нисап: Зекетті, құрбан шалуды және пітір садақасын беруді парыз яки уәжіп ететін белгілі байлық мөлшері. Нифас: Әйел адам босанған кезде жатырынан келетін қан. Ораза: Екінші таң шапағынан бастап, күн батқанға дейін Аллаһ үшін ауыз бекіту. Пақыр: Нисап мөлшеріне жететін байлықты ие- ленбеген адамдар. Парыз: Анық және бұлтартпас дәлелдермен әмір етілген діни іс-әрекеттер мен міндеттер. Намаз оқу, ораза ұстау, зекет беру, т.б.
қажеттерінен тыс, кем дегенде, нисап мөлшері (85 г. алтын) байлыққа ие адамға уәжіп садақа.
иықтарды сілтіген бойда, қысқа адымдармен жылдам- жылдам жүру.
499 Ислам ғылымхалы Рида: Қажылықта белден жоғары қарай жабатын сүлгі немесе мата. Рүкүғ: иілу. Қолдарды тізеге қойып, төмен қарай иілу. Намаздың негізгі парыздарының бірі. Рүкүн: Парыз, негіз. Сағи: Араб тілінде шапшаң жүру, жүгіру деген мағынаны білдіреді. Ал шариғаттағы терминдік мағынасы: Мәсжидул-Харам жақта орналасқан Сафа және Мәруа төбелерінің арасында Сафа төбешігінен бастап, Мәруада аяқтау шартымен төрт рет барып, үш рет қайтып келу. Салауат: Аллаһ Елшісіне (с.а.у.) айтылатын ерекше дұға.
Сәжде: Бағыну, мойынсұну, кішіпейілдікпен иілу. Маңдайды және мұрынды жерге тигізу «сәжде» деп ата- лады. Сәжде намаздың ішкі парызының бірі.
(с.а.у.) жасаған, «жасаңдар» деп әрі жасалуына ризалығын білдірген іс-әрекеттер.
білдіретін сөз. Әрі Аллаһ сөзін айтқанда, жазғанда қолданатын әдептілік белгісі.
толатындай етіп, дұрыстап жасау. Тауап: Қағбаны ғибадат ниетімен жеті рет айналу Тахият дұғасы: Намаздың алғашқы отырысында және ақырғы отырысында оқылатын дұға. Тахиятул-мәсжид: Мешітке сәлем беру деп атала- тын мешітке кірген кезде отырмастан оқылатын намаз. 500 Ислам ғылымхалы Тахримән мәкрүһ: Харамға жақын мәкрүһ. Дәрет алғанда суды ысырап ету, т.б. Тәжһиз: Әзірлеу. Жаназаның жуылуынан көмілуіне дейін жасалатын діни істер. Тәйәммүм: Су болмаған яки су бола тұрып, пай- далана алмаған кезде таза топыраққа соққан қолдары арқылы жүзі мен екі қолын шынтаққа дейін мәсіх етуі.
болған және ихрамды болған уақытта молынан қайталанып айтылатын сүннет дұға. Ол дұға: «ЛәббайкАллаһумма ләббайк, ләббайка лә шәрика ләкә ләббайк, инналхам- да уанниғмәтә ләкә уалмулка лә шәрика ләк. «Қазақша мағынасы: «Аллаһым, мен сенің әміріңді орындауға келдім, сенің әміріңе бой ұсындым (2 рет). Сенің серігің жоқ, сенің әміріңді орындау – менің борышым. Күмәнсіз, барлық мадақ саған тән және жалпы иелік пен нығмет сенікі. Сенің еш серігің жоқ». Тәматтуғ қажылығы: Қаж айларында умра үшін ихрамға кіріп, умраны бітірген соң, сол жылғы Зилхижжаның сегізінші күні немесе одан да бұрын қажылық үшін қайтадан ихрамға кіру арқылы жаса- латын қажылық түрі. Тәматтуғ қажылығында умра және қажылық үшін бөлек-бөлек ихрамға кіреді. Тәматтуғ қажылығында умра мен қажылықты бірге орындағандықтан шүкір құрбанын шалу – уәжіп. Тәнзиһән мәкрүһ: Адалға жақын мәкрүһ. Мұрынды оң қолмен шаю, т.б. Тәруия күні: Зилхижжа айының 8-інші күні. Тәсбих: Аллаһ Тағаланы шірк атаулыдан, нұқсандықтан пәктеу. 501 Ислам ғылымхалы Тәһажжүд намазы: Түннің жартысынан бастап, сәре уақытының аяқталуына дейінгі уақытта оқылатын намаз түрі.
алғашқы және ақырғы отырысы. Тіләуат сәждесі: Сәжде аяттарын естіген яки оқыған кезде арнайы жасалатын сәжде. Уадағ (қоштасу) тауабы: Қажылықта Минада шайтанға тас лақтырғанан кейін Меккеге қайтқан кезде жасалатын тауап. «Садәр тауабы» деп те атала- ды. Қажылыққа сырттан келгендер үшін бұл тауапты жасау – уәжіп.
уақыттарда Арафат тауында және Муздәлифада тұру. Уәжіп: Орындалуы дәл парыз секілді талап етілмеген, қуатты дәлелдермен анықталған іс-әрекет пен уазипалар. Құрбан шалу, үтір және айт намазын оқу, т.б.
Бұл тауаптың алғашқы төрт айналымы – умраның па- рыздарынан, міндетті түрде жасалуы керек. Жасалмаса, умрасы дұрыс болмайды. Қалған үш айналым орындал- маса, арнайы жаза өтеледі.
кез келген уақытында ихрамға кіріп, тауап және сағи жасағаннан кейін шашты алғызып немесе қысқартып, ихрамнан шығу жолдарымен атқарылатын ғибадат. Үзір қаны: Құрсақтан емес, ақау тамырдан ағатын қан.
Үлкен хадас: Жүніп, хайыз, нифас. Фәтуа: Құран және сүннеттен белгілі бір ережелерге сүйеніп, шығарылатын үкімдер. 502 Ислам ғылымхалы Хадасат: Рухани ластық. Ғұсылы, дәреті болмау, хайыз яки нифас жағдайы. Хайыз: Әр айдың белгілі күндерінде әйелде пайда болып, кейбір ғибадаттарға кедергі жасайтын қан. Харам аумағы: Өсімдіктерінің жұлынуына және аңдарының, жалпы жан-жануарларына зиян тигізуге тыйым салынған Мекке және оның айналасындағы қасиетті, мүбәрак жерлер. Харам: Жасалуы мен пайдалануы Исламдық тұрғыдан қатаң тыйым салынған нәрселер. Ішімдік ішу, құмар ойындар, зина жасау, адам өлтіру, ғайбаттау, жала жабу, т.б. Хусуф: Айдың тұтылуы. Хұтпа: Жұма күні имамның парыз намазынан бұрын мінберге шығып оқитын дұғасы. Һәди: Аллаһ Тағаланың ризалығы үшін немесе қажылық ғибадатындағы бір кемшілікке байланысты немесе ихрамның тыйымдарының біреуін бұзу салда- рынан кәффарат ретінде Харам аумағында шалыну шар- тымен алынған, немесе ақшасы жіберілген құрбандық мал.
Шаут: Айналым. Қағбаны бір рет айналу – бір шаут, Сағи жасаған уақытта Сафадан Мәруаға бару – бір шаут, Мәруадан Сафаға қайта қайту – бір шаут)
503 Пайдаланған әдебиеттер 1. Абдулхаким Юже. Геже ибадеті, Измир. 2. Абдул-Хамид Махмуд Тохмаз. Әл-фиқһул-ханафи фи сәубиһил-жәдид. Димашқ, 1998. 3. Ахмәд ибн Ханбәл. Муснәд. Египет, 1949. 4. Әбу Дәууд. Суләйман ибн әс-Сижистани. Сунән. Египет, т. 5. Әш-Шәукәни. Мухаммәд ибн Али. Нәйлу’л-Әутәр фи Шәрхи Мултәкәл’-Ахбар. Египет, т. 6. Бухари, Әбу Абдиллаһ Мухаммед ибн Исмайл. Әл- Жами’ус-Сахих, Станбул, 1907. 7. Білмен, Өмер Насухи. Бүйүк Ислам Илмихали. Стан- бул, 1967. 8. Дарими, Әбу Мухаммәд ибн Абдуррахман. Сунән, Египет, т. 9. Жәләл Иылдырым. Кайнакларыйла Ислам фиқһы, Кония.т. 10. Зәйлаи, Хафз Абдуллаһ ибн Юсуф. Насбур-Раиә ли Ахадиси Һидаиә. 1973. 11. Зухайли. Әл-Фиқул-Ислами уә Әдиллатуһ, Димашқ, 1985. 12. Ибн Абидин, Мухаммәд Әмин. Рәддул-Мухтар, Египет. т. 13. Ибн Мажә.Әбу Абдиллаһ Мухаммәд ибн Иазид. Сунән. 1952. 14. Ибраһим Жанан. Кутубу Ситта. Станбул. 15. Исмайл Мутлы. Куран ве суннет ышыгында.
504 Ислам ғылымхалы 16. Кәсани, Алауиддин Әбу Бәкр ибн Мәс’ууд. Бәдәәи´с- Санаа’и фи Тәртбиш-шәрәә’и. Бәйрут. 1997. 17. Малик ибн Әнас. Муатта. Египет, 1951. 18. Муслим. Әбул Хусәйн ибн Хажжаж. Сахих. Станбул, 1973.
19. Мұхитдин Исаұлы. «Жайнамаз». Қазақ әдебиеті, 2002.
20. Нәсаии,Әбу Абдрахман ибн Шуаиб.Сунән. Египет,т. 21. Рахматуллаһи Абдунғаний Ибараһим Халил, Нақлул ихтилаф биқасдил-и′тиләф, 223-бет. Сауд Арабия, Әл-мактабатул-мәккиаһ. 2000 ж. 22. Сафвет Сених. Құлшылық құпиясы. (ауд: Қ.Бағашар) Алматы, 2006ж. 23. Тирмизи, Мухаммәд ибн Иса. Сунән.1937. 24. Халифа Алтай, Құран Кәрим қазақша мағына және түсінігі, Сауд Арабия, 1991. 25. Хамди Дөндерен. Делиллериле Ислам Илмихалы. Станбул, 1991. 26. Хәйсәми, Нуриддин Али ибн Әбу Бәкр. Мәжмә’уз- Зәуәид, Египет,т. 505 Мазмұны Алғы сөз ..............................................................................................3 Пікір ....................................................................................................5 Кіріспе .................................................................................................7 Дін ....................................................................................................11 Имам ағзам........................................................................................17 Мәзһабтар арасындағы айырмашылық себептері .........................27
Жауапты һәм жауапкершілік ..........................................................36 Құлшылық Аллаһ Тағалаға емес, өзімізге қажет ..........................37 Жауапкердің міндеттері ..................................................................40 І БӨЛІМ ТАЗАЛЫҚ Тазалық және көлемі........................................................................55 Тазалау жолдары ..............................................................................56 Таза саналған нәрселер ....................................................................57 Нәжістер (таза саналмаған нәрселер) .............................................58 Ауыр ластық (нәжіс) ........................................................................58 Жеңіл ластық (нәжіс) .......................................................................58 Әжетхана әдебі .................................................................................59 Истинжа ............................................................................................60 Истибра .............................................................................................60 Ғұсыл .................................................................................................60 Ғұсыл алынатын жағдайлар ............................................................61 Сүннет және мәндүп ғұсыл .............................................................62 Ғұсыл парыздары .............................................................................62 Ханафи мәзһабынша ғұсылдың парызы – үшеу ...........................63 Ғұсыл сүннеттері ..............................................................................65 Жүніп адамға харам нәрселер .........................................................67 Әйелдердің хайыз, нифас және үзір халі (истихада) ....................68 Хайыз ................................................................................................68 Нифас ................................................................................................69 506 Ислам ғылымхалы Әйелдің үзір қаны (итихада) ...........................................................70 Дәрет..................................................................................................70 Дәреттің парыздары .........................................................................71 Дәреттің сүннеттері .........................................................................72 Ысырап .............................................................................................76 Дәрет әдебі ........................................................................................77 Дәрет мәкрүһтері ..............................................................................78 Дәреттің дұғалары ............................................................................78 Дәретті бұзатын нәрселер ...............................................................80 Дәретті бұзбайтын нәрселер ...........................................................82 Дәретке кедергі жасамайтын нәрселер ..........................................83 Үзірлі адамның дәреті .....................................................................83 Мәсіге мәсіх тарту ...........................................................................84 Мәсіге мәсіх тарту шарттары ..........................................................85 Мәсіхті бұзатын нәрселер ...............................................................86 Орауыш, таңғыш сыртынан мәсіх тарту ........................................87 Тәйәммүм алу ...................................................................................88 Тәйәммүмнің себептері ...................................................................88 Тәйәммүм сүннеттері .......................................................................89 Тәйәммүм шарттары ........................................................................90 Тәйәммүм уақыты ............................................................................90 Тәйәммүмді бұзатын нәрселер .......................................................91
жүктеу/скачать 2,11 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|