Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса

Н. Талеб. «Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса»
27
Если вы видите жулика и не говорите о жульничестве, вы сами жулик.
Быть любезным с наглецом ничуть не лучше, чем быть наглым с любезным человеком, и
точно так же мириться с кем-то, кто творит подлости, – значит потакать этим подлостям.
Более того, многие писатели и ученые конфиденциально, после бокала-другого вина,
говорят совсем не то, что пишут в книгах и статьях. На их писанине надо ставить штамп «ПОД-
ДЕЛКА». Многие проблемы в нашем обществе возникают из-за следования доводу «другие
тоже так делают». И если я в приватной обстановке, после третьего бокала ливанского вина
(белого), называю кого-то опасным и этически сомнительным хрупкоделом, я обязан поступать
точно так же на страницах этой книги.
Называть людей и организации жуликами в печати, в то время как другие (пока что)
их так не называют, может быть накладно, но цена слишком мала, чтобы заставить меня мол-
чать. Когда математик Бенуа Мандельброт прочел гранки «Черного лебедя», посвященной ему
книги, он позвонил мне и спокойно спросил: «На каком языке пожелать вам удачи?» Как ока-
залось, удача мне не понадобилась; я был антихрупок и выдержал все нападки; чем больше
атаковали меня члены Главной Делегации Хрупкоделов, тем больше читателей знакомились с
моими аргументами и узнавали о том, что я написал. Теперь мне стыдно, что я не назвал по
именам всех, кто этого «заслуживал».
Идти на компромиссы – значит потакать злу. Единственный современный афоризм, кото-
рому я следую, принадлежит Джорджу Сантаяне: «Человек нравственно свободен, если… он
судит о мире и других людях с бескомпромиссной искренностью». Это не просто цель – это
обязательство.

жүктеу/скачать 0,91 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: