Атты халықаралық ғылыми-практикалық конференцияның материалдары 26 қазан 2019 ж
жүктеу/скачать 1,94 Mb. Pdf көрінісі
|
A Кекилбаев (1)
| Я не пытался казаться смелей, чем есть,
Я не хотел обличием ранить нутро, Я никогда не желая занимать чужих мест, Я всего лишь мечтал обрести здесь свое. Мы заперты в стенах нестабильной системы, Мы под самым сильным гипнотическим сном, И космос, пытаясь вызволить подчиненные тело, Скоро пришлет разрушительный метеор. Мы в садах сеем ложь и подаем к столу, Я – раб безвольный на серых плантациях лжи. Верим в правду, но только не вслух, Ее теряем в хаосе среди мыслей чужих. Иллюзия свободы, иллюзия мира, иллюзорная жизнь! Мы белые маги, облаченные в черную мантию, И каждый день посещает светлая мысль, Но вчерашний сон мешает осознать ее [10]. Во-первых, анализ поэтического текста показывает, что самыми распро- странёнными когнитивными единицами являются «я» как акцент на автор- ское осознание своего места в мире, «мы» - автор как представитель целого общества. Элемент «иллюзия» следует рассматривать в сочетаниях «иллюзия мира», «иллюзия свободы» и «иллюзорная жизнь». Автор использует данный элемент «иллюзия» в основном значении «искаженное восприятие действи- тельности, основанное на обмане чувств, принятие кажущегося, мнимого за действительное» [11]. Основные признаки этого иллюзорного мира – это со- стояние сна («под самым сильным гипнотическим сном», вчерашний сон»), ложь («на серых плантациях лжи», «сеем ложь»), беспорядок («в хаосе среди мыслей чужих»), безволие и несвобода («Я – раб безвольный»). В итоге, можно заключить, что основную и конечную смысловую нагрузку несет в себе кон- цепт «мир». В сознании автора концепт мира выражается через понятия «сон», «иллюзия» и «хаос». Таким образом, мир – это и космическое пространство, которое может нести в себе хаос и разрушительную силу «метеора»; мир – это «нестабильная система», в которой автор чувствует себя «безвольным рабом», который «сеет ложь на плантациях»; мир – это иллюзия воли и имитация жиз- ни, где каждый может потеряться в «хаосе чужих мыслей». Используя такие образы как «плантация» (в американской культуре) и «маги» (в западной куль- туре), автор указывает на свою принадлежность к миру в целом, как гражда- нина мира, как космополита. Во-вторых, необходимо выделить ряд основных ментальных пространств. С одной стороны, в первых четырех строках содержаться элемент «я» и эле- менты «пытался», «хотел», «мечтал», «желал» (явное указание на лицо муж- ского пола как субъекта). Согласно теории ментальных пространств, отрица- ние, примыкающее ко второму элементу в первых трех строках, изменяет его и 235 создает внутреннее отрицание. Данное внутреннее отрицание и противоречие подчеркивают состояние отчуждения главного героя. Кроме того, в десятой строчке элемент «я» и «раб безвольный» создают ментальное пространство с помощью концептуальной интеграции двух элементов «раб» и «безволь- ный», причем второй характеризует пространство второго. Так, атрибут эле- мента «безвольный» в значении «лишенный свободы» создает усиливающий эффект отрицательной коннотации в сочетании с элементом «раб» (человек, не имеющий свободы и лишенный прав). Кроме того, элемент «мы» и эле- менты «верим», «теряем» создают новое ментальное пространство, в котором «я» главного героя выступает как структурная единица целого «мы». Можно сделать вывод, что герой осознает двойственность своего положения через, с одной стороны, отчужденность и, в то же время, принадлежность к обществу. В конечном итоге, это приводит к амбивалентности восприятия лирического произведения в целом читателем. Таким образом, когнитивный анализ текста помогает расширить понятий- ные грани слова и увидеть те образы, которые не отмечены ни одним слова- рем, с учетом индивидуального мировосприятия автора. Кроме того, методы когнитивного анализа помогают пошагово описать, как строится понимание, которое часто строится за счет метафор, переплетения концептов и даже про- тиворечивых семантических оттенков. жүктеу/скачать 1,94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|