Аулау 13. Әділ емес нәрсені бірнеше қойылған сұрақтардан кейін ұйымдастырамыз, оған қарсылас аз ғана жауап берді, біз оларды қалаған қорытындыны шығару үшін пайдалана алмаймыз

Аулау 27. Қарсыластың пікіріне не жауап беретінін білмеген кезде, өзіңіздің біліксіздігіңізді қисынмен мойындауға болады: "Сіз айтқан нәрсе менің әлсіз ақылыма қол жетпейді; сіз дұрыс шығар, бірақ мен оны түсінбеймін, сондықтан қандай да бір пікір білдіруден бас тартамын ". Осылайша, құрметке бөленетін тыңдармандар сенің қарсыластың сұмдық ақылға сыймайтынына сенімді.

Аулау 27. Қарсыластың пікіріне не жауап беретінін білмеген кезде, өзіңіздің біліксіздігіңізді қисынмен мойындауға болады: "Сіз айтқан нәрсе менің әлсіз ақылыма қол жетпейді; сіз дұрыс шығар, бірақ мен оны түсінбеймін, сондықтан қандай да бір пікір білдіруден бас тартамын ". Осылайша, құрметке бөленетін тыңдармандар сенің қарсыластың сұмдық ақылға сыймайтынына сенімді.

Мәселен, «Таза ақыл-ой сыншылары» жарыққа шыққаннан кейін немесе, дәлірек айтсақ, адам ақыл-ойын қызықтырып, толқыта бастаған кезеңнің басында диалектикалық мектептің көптеген профессорлары «Біз оны түсінбейміз» деп жариялап, осы жолмен олар бұдан өте нәзік әрі қулықпен айырыла алды деп ойлады.

• Бірақ жаңа мектептің кейбіреулері оларды айтуға құқылы екенін дәлелдеген кезде, шын мәнінде ештеңе түсінбегендіктен, ескі мектептің ғалымдары қатты ашуланды.Бұл қулықты тыңдаушылардың көзінше сенің қарсыласыңнан гөрі үлкен беделге ие екеніңді түсінген жағдайда ғана пайдалануға болады; мысалы, профессор мен студент таласқанда.

Негізінен, бұл қабылдау алдыңғы қулыққа жатады және жеткілікті негіздерді өз беделімен алмастырудың қулық тәсілін құрайды. Бұл қулықты былайша жоққа шығаруға болады: "Кешіріңіз, бірақ сіздің түсінгіштігіңіз болса, оны түсіну үшін ешқандай қиындық туғызбайды; әрине, мен кінәлі, өйткені затты тым түсініксіз етіп баяндадым ", содан кейін оның өз тілегіне қарамастан, оның шын мәнінде ештеңе түсінбегеніне сенім артуы үшін қарсыластың аузына салып қою керек.
Осылайша, қулық кері қайтарылды.
Қарсылас осымен тыңдаушыларға біз «ақылға сыйымсыз» тезис ретінде қабылдаймыз деген ойды елестеткісі келді, ал біз оның бүкіл «түсініксіздігін» ғана дәлелдедік.
Екеуі де сыпайылық пен әдептілік шегінен шықпайды.