Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12 с одной стороны обучали людей основам рели- гии, с другой - обучали азам грамоты. Если в царское время православие пользовалось мо- ральной и материальной поддержкой со стороны самодержавия, то по отношению к исламу царизм проводил политику сегрегации и замет- ного ограничения их деятельности, особенно тех, кто прибывал из бывших среднеазиатских ханств. Любимец народа открыто выступал и про- тив насильственной коллективизации, инспири- рованного центром массового голода, унесшего жизнь почти половины коренных жителей края, а также постепенного превращения региона в СА- мый настоящий сырьевой придаток Центра, за что подвергался гонениям и преследованиям, а также политическому остракизму. Сам Смагул и его близкое окружение, прозванные Центром «садвакасовщиной», были заметной и влиятель- ной оппозицией центральной власти в крае в лице И. Голощекина. Ряд его ближайших сорат- ников были сняты с руководящих должностей и позднее были физически уничтожены. Постепенно в родном краю он стал ненуж- ным и вредным: в 1927-1928 годах стал ректо- ром Казахского педагогического института в Ташкенте. В своей статье «О нации и представи- телях нации», опубликованной в журнале «Боль- шевик» (1928, №1), он смело разоблачал неогра- ниченный диктат большевиков. По его мненью, советская власть практически не решила главного вопроса в Степи – решения давно перезревшего земельного вопроса. Также как и его старшие алашские братья, составившие и подписавшиеся в 1905 году под Каркаралинской петицией, в жесткой форме выдвинул такие требования как: прекращение колонизации ка- захских земель крестьянами-переселенцами из европейской части России; первоочередного землеустройства местного населения. Он был вынужден пойти на эти меры, так как Советы практически продолжили колониальную переселенческую политику Российской империи. Более того, как покажут позднейшие события - даже ее превзошли: если в 1897 году по результатам Всероссийской переписи населения Российской империи коренное население сос- тавило 80 % от всего населения края, то в 1959 году – 29%! Мог ли предполагать молодой Смагул нечто подобного!? Отдаление Смагула от общественно-поли- тической деятельности привели к тому, что в 1928-1931 годах он стал рядовым научным сотрудником института востоковедения Акаде- мии наук СССР, но он одновременно стал учить- ся в Московском институте инженеров тран- спорта, а в 1931-1933 годах работал простым ин- женером на строительстве железной дороги Дон- басс – Москва. Смагул Садукасулы зарекомендовал себя и блестящим писателем: чего стоит только роман «Сарсенбек», а также такие интересные повести и рассказы как «Кумис коңырау», «Кул- паш» и многие другие бесценные творения, за- метно обогатившие молодую казахскую литера- туру, прекрасно запечатлевшие быт и нравы, стремления и мысли, мечты и думы граждан нашей республики в те непростые годы. В 1933 году он умер при весьма загадоч- ных обстоятельствах. Значительная часть его современников, близких родственников и иссле- дователей его творческого наследия, в том числе и известный исследователь алашского движения Д. Камзабекулы, однозначно считают, что он был отравлен сотрудниками НКВД, так как пользовался огромным авторитетом и влиянием среди своих современников и, с позиции тогдашней советской власти, не терпящей инакомыслия, представлял весьма серьезную опасность для сталинского режима. Участь врагов народа постигла его близких и родных. Так, его отец мулла Садуакас Турабайулы (1872-1937 гг.), весьма почитаемый среди степного люда, был незаконно репресси- рован и расстрелян в 1937 году за то, что прихо- дился отцом своему выдающемуся сыну. Его супруга Елизавета Алиханкызы (1903-1971 гг.), дочь видного лидера алашского движения Али- хана Бокейхана, врач по образованию, ветеран Великой Отечественной войны, долгое время не могла вернуться в Казахстан из-за страха поли- тического пресследования. А его сын Искандер геройски погиб в годы Великой Отечественной войны, защищая свою родину, которая прессле- довала всю его семью. Его мать Мажикен (1879- 1938 гг.), не выдержав страшного горя, выпавше- го на ее несчастную голову, ушла в мир иной на второй год после смерти ее мужа. Единственная сестра героя Орынбасар (1916-1990 гг.), прожила всю свою жизнь в обстановке подозрения и гоне- ний, не получив даже пенсии и немного не дожив до долгожданной независимости, за которую по- гибли ее брат и отец. Уже сегодня у памятника Смагулу Садво- касулы в Астане наша молодежь клянется в вер- ности родине, появятся новые улицы и площади, носящие его славноее имя, а Министерство об- разования и науки Республики Казахстан учре- дит именные стипендии в добрую память о бла- городном человеке, посвятившего всю свою жизнь процветанию и просвещению своего наро- да. Но то, что его имя навечно осталось в памяти потомков - не подлежит никакому сомнению. Мы в вечном долгу перед Смагулом Садвокасулы. Мы обязательно исполним все его мечты и жела- ния во имя сильного и процветающего Казахско- го Еля. |