АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 15
Аналогичная схема присутствует в мифологии
других
народов
мира.
Например,
можем
познакомиться с такими же представлениями
древних евреев по Библии — Книга Бытия. [3,
с.210]
В целом, можно вполне определенно
констатировать, что время мифов отнюдь не
прошло. Под его воздействием и сейчас
совершаются не только личные, но и обществен-
но значимые общественные события. Это
обстоятельство актуализирует необходимость
дальнейших исследований природы мифов,
особенно современных.
Литература: 1
Мамардашвили
М.К. Необходимость
себя. М., 1996. С. 12.
2 Токарев С. А., Мелетинский Е.М. Мифо-
логия. Мифы народов мира: Энциклопедия.- Т. 1.
М., 1991. – С.351
3. Автономова Н.С. Миф: хаос и логос.
Заблуждающийся разум. Многообразие вненауч-
ного знания.- М., 1990.- С. 463.
УДК 378:94(574)
ИСТОРИЯ ГЕНЕЗИСА ТЮРКСКОГО ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА Досымбаева А. – д.и.н., Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева В статье раскрыты вопросы генезиса тюркского государства на территории Казахстана. Произведен сравнительный анализ источников, позволяющих охарактеризовать особенности генезиса культуры. Ключевые слова: культ, руника, реконструкция, государственность, хунну, усуни, тюрки, этногенез, история, археология, этнология. Изучение вопросов генезиса государства
на территории любого современного государства
основывается на анализе всех доступных видов
источников, предоставляющих информацию о
культуре населения той или иной эпохи. Наряду
с
источниками
по
этнографии,
интерес
представляют и материалы археологии. Круг
археологических источников, представленный
значительным по широте охвата материалами,
включает в себя и этнографические данные,
среди которых родовые тамги, руническая или
иные виды древней письменности, статуарные
образцы древней и средневековой скульптуры,
предметы
прикладного
искусства,
нумизматический
материал
и
многое
др.
Следовательно, в реконструкциях исторических
периодов
развития
государственности
необходимо произвести сравнительный анализ
всего
объема
источников,
позволяющих
охарактеризовать
особенности
генезиса
культуры того или иного народа на конкретной
территории, в конечном итоге приведшего к
созданию государства.
История
государственности
тюркских
народов на территории Казахстана представляет
собой закономерный процесс генезиса культур в
пространстве казахской степи на протяжении
длительного времени. Современный период,
отличающийся от предыдущего XX столетия
доступностью источников и литературы из стран
зарубежья, информационной открытостью и
накоплением
значительного
объема
этнографических и археологических материалов
позволяет вновь обратить взор на содержание
ранее известных данных в сравнении с новыми и
внести
существенные
коррективы
в
уже
известные
исторические
реконструкции
государственности тюркских народов.
Содержание
значительного
объема
источников
по
казахстанской
археологии,
несмотря на предложенные учеными схемы
периодизации культур: эпохи бронзы, сакский,
усуньский,
тюркский
периоды
развития,
оставляли лакуну/белое пятно в периоде,
связанном с историей хунну/гуннов. Попытки
провести
исследования
гунно-сарматского
культурного комплекса пока еще не привели к
внятным, научно обоснованным выводам и
заключениям. Реконструкции истории хунну на
территории Казахстана проводились только на
основе
анализа
письменных
источников.
Длительное
время
такие
реконструкции
преобладали
и
по
истории
тюркского
государства, предложенные схемы опирались на
данные из письменных источников. Материалы
тюркских археологических памятников зачастую
шли в разрез со схемами периодизации и
интерпретации
культур
тюркских
народов.
Анализ,
произведенный
по
комплексному
сравнительно-сопоставительному
изучению
источников и новых материалов по культурному
наследию тюрков, позволил преодолеть этот
барьер
в
части
автохтонного
развития
государства Западный Тюркский каганат на
территории Туркестана [Досымбаева, 2006]. Но
вопрос о раннем этапе этногенеза тюрков на