Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Литература
- ПРОБЛЕМА ИЗУЧЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 159 Литература: 1 Алексеенко А.Н. //Население Казахстана 1920-1990гг.// Алматы 1993. 2 Галиева А.Б. Историко-демографические исследования в Казахстане: традиции, современное состояние и перспективы// Отан тарихы. - 2008 №1. 3 Итоги миграции населения по республике Казахстан за 1990-2010 гг.- Алматы: РК по статистике 2001 год. УДК 37.015.31:17.022 ПРОБЛЕМА ИЗУЧЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ Славинская И.С. - соискатель кафедры психологии развития и образования, Российский Государственный Педагогический университет им. А.И. Герцена (Россия, Санкт-Петербург) В статье приводятся современные отечественные и зарубежные представления о нравственных ориентациях. Обозначаются различия в понимании нравственных ориентаций у отечественных и зарубежных исследователей. Проведенный теоретический анализ направлений исследований проблемы нравственных ориентаций в отечественных и зарубежных показал существенные различия. Рассмотрение современного состояния исследований нравственных ориентаций, показал, что остаются открытыми для исследования многие аспекты данной проблемы. Ключевые слова: нравственные ориентации, дефиниция понятия «нравственные ориентации», ориентация на справедливость и ориентация на заботу. Нравственные ориентации, как и другие категории нравственной сферы: нравственные представления, нравственные идеалы, нравственные мотивы, нравственное поведение, нравственное сознание и др. стали активно изучаться в последние два десятилетия. Данная тематика в советский период в основном рассматривалась в рамках педагогики и философии. Современные исследователи изучения нравственной сферы личности Б.С. Братусь, Е.К. Веселова, Е.Ю. Коржова, М.Я. Дворецкая, А.В. Юревич, В.Х. Манеров и др., отмечают важность и необходимость изучения нравственной сферы для развития личности и общества в целом. Долгое время психология старалась обходить стороной эту несколько философскую проблематику. К тому же, кажущейся на первый взгляд абстрактной и неоднозначной. Очень справедливо по этому поводу в своей работе «Аномалии личности» (1988) написал Б.С. Братусь [1]. Так, высказываясь о современной научной психологии, отметил, что она «либо, старается вовсе игнорировать в своих исследованиях нравственную сферу, либо рассматривает ее как некий довесок, добавок к продуктивной деятельности и возникающим вокруг нее производственным отношениям». Спустя чуть более 20 лет А.В. Юревич свою статью «Нравственность как психологи- ческая проблема» (2009) [9,3] начинает со слов: «Нравственность – одна из тех проблем, к которым психологическая наука обращается не часто и неохотно». Данные замечания от ведущих исследова- телей в области нравственности весьма спра- ведливы, но необходимо в тоже время отметить, что намечаются тенденции активного изучения нравственной проблемы психологической наукой. Это увеличение диссертационных работ по различным аспектам нравственности. А также разработка и систематизация категориального и понятийного аппарата нравственной сферы. Представленная статья имеет своей целью внести вклад в эту разработку, предста- вив и обобщив современное состояние развития понятия «нравственные ориентации» и обоз- начив направления исследований данного психологического феномена. В современных отечественных исследова- ниях одной из первых дала определение нравст- венным ориентациям Э.И.Кякинен [6]. По ее мнению, это многокомпонентное психическое образование, личностное содержание понятий и образов добра и зла, способность к нравствен- ной идентификации, а также проявления доброты в межличностном взаимодействии. Т.А. Рассадина, в свою очередь нравст- венные ориентации определяет как «духовное образование, социально-психологический фено- мен, являющийся результатом отражения в сознании человека общественных воздействий, их индивидуальной интерпретации, точки зрения морали как формы общественного сознания и способа духовно-практического освоения дейст- вительности». Этот результат интернализации личностью, нравственных ценностей, выражает ее отношение к другому человеку к себе, к |