Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi

33

Механизм  передачи  проклятия  может  быть  различным:  словесное  проклятие,  проклятие, 

В  ходе  исследования  мы  пришли  к  выводу,  что  невербальные  компоненты  коммуникации 

являются неотъемлимой частью ритуала клятвоприношения.

Можно  с  уверенностью  утверждать,  что 

клятвы  практически  всегда  сопровождаются  неким 

ритуалом, соблюдением определенных правил, которые включали в себя невербальные компоненты 

- 

значимые  движения  и  они  являлись  основной  составляющей  всякого  ритуального 

 

ЛИТЕРАТУРА

1 Пиз А. Язык телодвижений. 1992. – 262 с.

2 Николаева Т.М. Невербальные средства коммуникации и их место в преподавании языка // Роль и место 

страноведения в практике преподавания русск.яз. как иностранного. – М.: Изд. МГУ, 1969. С. 47-70.

3  Железанова  Т.Т.  Национальная  специфика  невербального  поведения  носителей  немецкого  языка//

Психолингвистика и межкультурное взаимопонимание. – М.: 1991. – 348 с.

4 Колшанский Г.В.Паралингвистика. – М.: Наука, 1974. – 81 с.

5 Эйберкромби Д. Параязык. – «communication in face – to – face interaction». Ln. 1972. P.64.

6 Якубинский Л.П. О диалогической речи//Русская речь/ Под ред. Л.В.Щербы. 1928. – С.123.

1  Piz A. Yazik telodvijeniy. 1992. – 262 с.

2 Nikolaeva T.M. Neverbalnye sredstva kommunikatsii i ih mesto v prepodavanii yazyka// Rol i mesto stranove-

deniya v praktike prepodovaniya russk. yaz. kak inostrannogo. – M.: Izd. MGU, 1969. C. 47-70.

3  Jelezanova T.T.  Natsionalnaya  spetsifika  neverbalnogo  povedeniya  nositeley  nemetskogo    yazyka//Psihol-

ingvistika   i   mejkulturnoe   vzaimoponimanie. – M.: 1991. – 348 s.

4  Kolshanskiy  G.V. Paralingvistika. – M.: Nauka,  1974/ - 81 s.

5  Eyberkrombi D. Paraiazyk. – «communication in face – to – face interaction». Ln. 1972. P.64

6  Yakubinskiy  L.P. O  dialogicheskoy  rechi// Russkaya rech/ Pod red. L.V.Sherby. 1928.  – C.123.