Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi

31

органами речи, мы передаем информацию всем нашим корпусом...», «паралингвистические явления 

систему коммуникации» [5,64]. В этом смысле, как справедливо утверждает Г.В. Колшанский, «об-

ласть, изучаемая паралингвистикой, - это не сверхязыковой остаток, не та сфера, которая надстра-

ивается над функцией, выполняемой речевым высказыванием, а функциональный компонент рече-

вой деятельности, релевантный для каждого конкретного речевого общения» [4,31].

Опираясь на данное высказывание, можно сделать вывод, что паралингвистические компоненты 

речи  не  что-то  постороннее,  случайное  при  разговоре,  а  органически  входящее  в  него,  даже 

сросшееся  с  ним.  Подчеркивая  обязательность  и  естественность  кинем  в  речи,  Л.П.Якубинский 

пишет  о  «мимическом,  пантомимическом  и  жестикуляционном  интонировании  высказываний» 

[6,123]. 

Широкое  использование  паралингвистических компонентов речи можно  отметить  при 

клятвоприношениях.

Клятва была не просто словом, а целым ритуальным действием, значение которого было очень 

высоко для наших пращуров. Клятва включала в себя:

1) клянущиеся стороны;

2) свидетели: люди – Боги;

3) священный предмет (Библия, икона, могила предка, идол божества и т.д). Предмет клятвы – 

это всегда носитель сверхъестественных свойств, он объединяет людей общим отношением к себе, 

как к ценности;

4) ритуал;

5) текст (содержание клятвы);

6) иногда – место, где произносится клятва.

И для того, чтобы клятва имела силу она должна была выполняться с соблюдением обязательных 

правил.

связи между своим РОДом и Богами и отлично знал, что каждое слово имеет свой вес и силу и то, 

что Боги слышат его выполнение каждой клятвы. Клятва была обязательной к выполнению любых 

условий. В противном случае, на человека, клятву несдержавшего падало проклятие. 

Вассальная клятва, родовая, клятва война или лекаря – все они понимали под собой обязательства 

перед  РОДом,  Богами  или  людьми.  Призывая  в  свидетели  Богов  человек  тем  самым  признавал 

власть их в своей жизни т.е. отдавал право судейства, кары или милости в руки этой высшей силы. 

Нужно обратить внимание что клятвы практически всегда сопровождаются неким ритуалом, 

соблюдением  определенных  правил,  которые  включали  в  себя  невербальные  компоненты  - 

значимые  движения  и  они  являлись  основной  составляющей  всякого  ритуального 

действия.

Можно  привести  массу  примеров  клятвоприношений.  Издавна  люди  клянутся  в  верности, 

Рассмотрим некоторые из них. Обратимся к нашим корням.

В  этой  связи  можно  вспомнить,  что  исконно  тюркским  термином  для  принесения  клятвы 

является  ant  ičmek  «пить  присягу»;  возможно,  он  калькирован  из  иранского  языка:  совр.  перс. 

sōgand  xurdan  «давать  клятву,  присягать»  <  ср.-перс.  sōvkand  xvartan  „есть/глотать/пить  серу», 

которые связаны с древними обычаями употребления некоторых веществ (серы у древних иранцев) 

в  ритуале  принесения  присяги».  На  деле  все  выглядит  намного  проще.  Тюрки  клятву  пили  в 

буквальном смысле слова.

В конце XII столетия раби Петахия из вольного города Регенсбург отправился в путешествие 

через  Киев,  причерноморские  степи  в  Хазарию  и  далее  в  Багдад.  Это  был  путь  работорговцев. 

Спустившись  по  Днепру  из  Киева,  Петахия  через  шесть  дней  достиг  земли  половцев,  или,  как 

он  полагает,  вступил  на  землю  Кедар.  Кедар  —  это  ветхозаветное  имя  одного  из  двенадцати 

сыновей Измаила. В средневековых еврейских источниках слово «Кедар» обозначало бедуинов и 

вообще кочевников, в данном случае речь идет о половцах, кочевавших на правобережье Днепра. 

Петахия описывает два обычая клятвы, скреплявших отношения между половцем и чужестранцем, 

проводником и путешественником: «В этой земле не ходят иначе, как с провожатым. Вот каким 

образом каждый из сынов Кедара связывает себя клятвою со своим спутником. Он втыкает иголку в 

свой палец и дает тому, кто должен с ним идти, высосать выступившую кровь, и с этой минуты он 

жүктеу/скачать 11,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: