Қазақстан Республикасы Білім және ғылым
жүктеу/скачать 0,64 Mb.
|
| Гуманизм — это мировоззренческий комплекс, включающий и нормирующий следующие духовные ценности: 1) разум, творчество и знание + 2) свобода самореализации + 3) альтруизм (бескорыстное человеколюбие, социальная справедливость и ответственность) + 4) толерантность (гуманность, плюрализм, отказ от насилия) + 5) обусловленность культурой и экогуманизм. Поясню названные нормативы.
Гуманизм вышел на историческую арену в эпоху Возрождения под знаменем рационального знания и научного творчества, которые противопоставлялись средневековому обскурантизму и церковному догматизму. Он сложился как мировоззрение, основанное не на слепой вере, а на критическом рационализме и скептицизме. Безумие, бездарность, невежество исключаются из гуманистического мировоззрения как антиподы человечности. Поэтому понятия «разум», «творчество», «знание» входят в формулу гуманизма в качестве основополагающего рационального норматива. Свобода самореализации разумного и знающего субъекта заключается в возможности осуществления естественных прав человека (свобода мысли, свобода слова, свобода общения, свобода самосовершенствования) и в добровольном выборе (свобода воли) гуманистических ценностей. Свобода социализированной личности соотносится с общественным законом и, соответственно, с ответственностью за его соблюдение и наказанием за его нарушение. Самореализация есть «проявление уникальных особенностей конкретного человека в процессе его жизнедеятельности»[8]. Не допускается ограничение свободы самореализации в зависимости от расы, национальности, происхождения или пола человека. Свобода — основная ценность либерализма, которая является одновременно и основной ценностью гуманизма, ибо бесчеловечно лишать человека свободы действия (кроме законодательно определенных случаев). Поэтому можно сказать, что либерализм — это гуманизм, взятый в аспекте свободы, а гуманизм — это либерализм, взятый в аспекте человечности. Это либеральный норматив гуманизма. Альтруизм (бескорыстное человеколюбие) предопределяет цели гуманистической деятельности; его антипод — эгоизм толкает человека на антигуманистические поступки. Люди не равны по врожденным способностям и социальным условиям формирования личности. Кто-то талантливый и умный, кто-то тугодум; кто-то получил блестящее образование и отлично воспитан, кто-то не доучился и т.д. В неравенстве заключена несправедливость, потому что все люди в равной мере имеют право на жизнь и счастье. Альтруизм нацелен на компенсацию исходного природно- социального неравенства и обеспечение социальной справедливости. Он побуждается эмоционально протестом, милосердием, состраданием. Мерой альтруизма гражданина является ощущение ответственности за свое поведение. В альтруизме выражается целевой (телеологический, от греч. «телос» – цель) норматив гуманизма, соответствующий девизу «все для человека, все для блага человека». Гуманизм неразрывно связан с гуманностью. В ХХ столетии получило распространение межнаучное понятие толерантность, которое принято в политологии, этике, культурологии, психологии [9]. Толерантность обычно трактуется как «способность индивида без возражений и противодействия воспринимать отличающиеся от его собственных мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности других индивидов»[10], как отказ от насилия и «отрицание принуждения как способа взаимодействия человека с миром, природой, другими людьми»[11]. Толерантность не означает примирения со злом, потакание злу своим бездействием. Напротив, она предполагает противление злу словом или неповиновением, бойкотом распоряжений злобной власти, но никак не силой оружия. Гуманистическая этика основана на «золотом правиле»: поступай с другими так, как хочешь, чтобы с тобой поступали; не делай другим того, что ты не желаешь себе. В этом «золотом правиле» скрыты толерантность, гуманность, плюрализм, отказ от насилия. Понимая этику как учение о морали (нравственности), представляющее собой практическую, или нормативную, философию[12], назовем данный норматив моральным. Обусловленность культурой и экогуманизм — означает стремление понять и сохранить воплощенное в языке и в артефактах культурное наследие, завещанное предками, и не разрушить экологическое равновесие планеты. Здесь напрашивается слово «благоговение», подсказанное Альбертом Швейцером (1875 – 1965), которого по праву называют «гением человечности» и «великим гуманистом», имея в виду его бескорыстную врачебную деятельность в Экваториальной Африке и борьбу против атомного оружия [13]. Однако, избегая избыточной патетики, довольствуемся термином «обусловленность», имея в виду производность гуманистических нормативов от специфики культуры данного общества. Экогуманизм- составная часть гуманистического мировоззрения, которая включает сохранение животного мира, посильное воссоздание утраченных элементов естественной природы и совершенствование искусственной культурной среды. Данный норматив отражает генетическую связь гуманизма с культурой, и его логично назвать генетическим. жүктеу/скачать 0,64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|