Психоанализ (фрейдизм, неофрейдизм) – бейсаналық өрісті адам болмысының негізі деп есептейтін психологиялық-философиялық концепция. Бұл бағыттың негізін салушы австриялық психиатр және психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939) сананың мәнін, құрылымын және адамды (антропологиялық принциптер) және адамзат мәдениетін зерттеудің себептерін түпнұсқалық түсіндіруді ұсынды. Фрейд психиканың, демек, адам мен жалпы қоғамның қозғаушы факторын бейсаналық психосексуалдық пойыздардың энергиясы деп санады. Сана құрылымында 3. Фрейд үш ішкі құрылымды анықтайды. Ең архаикалық тұлғасыз, толығымен бейсаналық бөлік «IT» (Ол,үшінші жақ) - психологиялық энергияның резервуары, дереу қанағаттандыруды қажет ететін пойыздардың «қайнап жатқан қазаны». Психиканың бұл бөлігі сыртқы дүниемен байланыстан айырылып, сыртқы шындық пен субъективті сфераның айырмашылығын білмейді. Екінші психикалық құрылым – «Мен» – (Эго) – сыртқы әлем мен «Ол», пойыз бен ләззат арасындағы делдал. «Мен» ләззат алу принципін емес, шындықтың талабын басшылыққа алып, әртүрлі қорғаныс механизмдерінің көмегімен «Оның» иррационалдық принциптерін тежейді. Үшінші психикалық құрылым «Супер - Эго» жеке тұлғаның моральдық көзқарастарының қайнар көзі ретінде әрекет етеді, негізінен санада санада ар-ождан ретінде көрінеді (қорқыныш, кінә, депрессия, төмендік және т.б.). Прагматизм – американдық «әрекет» философиясы. Прагматизмнің негізін салушылар Чарльз Пирс (1839-1914), Уильям Джеймс (1842-1910) болды. Джон Дьюи (1859-1952) бұрынғы барлық философияны абстрактілі және ойшыл деп айыптай отырып, «философияны қайта құру» бағдарламасын алға тартты. Философия, олардың пікірінше, болмыстың және білімнің іргелі принциптерінің рефлексиясы емес, үнемі өзгеріп отыратын әлемде адамның алдында тұратын практикалық мәселелерді шешудің жалпы әдісі болуы керек. Негізгі категория – «тәжірибе» шындық ретінде емес, сана ағымы ретінде түсіндіріледі. Білім шындықтың көрінісі емес, әрекетке кедергілерді жою тәсілі. Ақиқат пайдалылықпен сипатталады. Джеймс Құдайдың гипотезасы адамның мақсаттарына қанағаттанарлық түрде қызмет етсе, ақиқат деп есептеді. Тәжірибелік мақсатқа сайлық ақиқат критерийі ғана емес, сонымен бірге адамгершілік критерийі болып табылады. Прагматизмнің ерекше нұсқасы - Дьюидің инструментализмі. Таным, Дьюи бойынша, адамның қоршаған ортаға бейімделу құралы, құралы. Ғылым - бұл құралдар жинағы. Адам бұл құралдарды қиын жағдайға тап болған кезде алады. Прагматизм білімдегі және практикалық іс-әрекеттегі субъектінің абсолюттенуі және моральдық нигилизммен (немесе релятивизммен) сипатталады.
