Д. Т. Кен же таев Ә.Ә. Сай лы баев Ө. О. Тұяқ баев зайырлылық ЖӘне дінтану негіздері негізгі орта білім беру деңгейінің 9-сыныбына арналған оқулық



Pdf көрінісі
бет87/194
Дата18.10.2023
өлшемі3,82 Mb.
#118474
түріОқулық
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   194
Байланысты:
Зайырлылык жане динтану 9 каз УЧЕБНИК

Білу
Түсіну
Қолдану


103

«Білемін»
?
«Мен үшін 
түсініксіз» 
+
«Мен үшін жаңа 
ақпарат» 
!
«Мені таңғал-
дырады» 
«Кубизм» тәсілімен 6 топқа бөлініп, ислам дініндегі бағыттар-
дың пайда болу себептерін талдаңдар.
1. Мазхаб қалыптастырушы ғұламалардың өмір жолдарына зер 
сала отырып, олардың қай кезеңде өмір сүргенін, қай аймақтан 
шыққанын анықтап, ментальді картаны толтырыңдар.
Мазхабтар
2. Құран, шариғат үкімдерімен қоса жергілікті халықтың 
әдет-ғұрпын есепке алатын құқықтық мектеп:
A) Шафиғи мазхабы 
B) Ханафи мазхабы
C) Малики мазхабы
D) Ханбали мазхабы
Біздің елімізде қолданылатын мазхаб түрін анықтап, оның 
ерекшелігіне баға беріңдер.
Талдау
Жинақтау
Бағалау


104
§17. Матуриди мектебінің 
ерекшеліктері мен тарихи рөлі. 
Сопылық танымдық мектебі
Матуриди мектебінің ерекшелігі неде?
Ис лам да құ қық тық мек тептер төртеу болса, сенімге қатысты екі
мектеп бар: Ма ту ри дия жә не Аш ға рия.
Ма ту ри ди мек те бі нің не гі зін имам 
Әбу Ман сұр әл­Ма ту ри ди
қа ла ды. 
Имам Ма ту ри ди 
(то лық аты – Әбу Ман сұр ибн Мұ хам мед ибн Мах мұд әл-
Ха на фи ас-Са мар қан ди әл-Ма ту ри ди) түр кі лер ара сын да ке ңі нен та ра ған 
Ма ту ри ди ақи да мек те бі нің не гі зін қа ла ған. Ол 862 жы лы Са мар қанд қа-
ла сы ның ма ңын да ғы Ма ту рид қыс та ғын да туы лып, 944 жы лы Са мар-
қанд та дү ниеден оз ған. Есімі Ма ту рид қыс та ғы мен атал ған түр кі ғұ ла ма-
сы ның ис лам әле мін де «Тау хид» жә не « Тауи лат әл-Құ ран» де ген ең бек те рі 
та ны мал.
Имам ис лам да тұң ғыш се нім не гіз де рін жүйе леп, ғы лым ға ай нал-
дыр ды. Ма ту ри ди – та ным ға же ту дің фи ло со фия лық жә не діни жол-
да рын ме то до ло гиялық тұр ғы дан не гіз де ген ға лым. Ол ең бек те рін де 
аян, ха бар жә не ақыл үшеуі нің тұ тас ты ғын дә ріп тейді, яғни құдайлық 
таным мен адамдық таным қырларының бірлігін негіздейді. Осы лай ша 
ақи да (се нім) мә се ле ле рін та нып, тү сі ну дің қа зақ мұ сыл ман ды ғын да ғы 
ді ни та ным не гіз де рін анық та ған (ІХ ғ.) Ма ту ри ди мек те бі қа лып тас қан. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет