Г.В. Плеханов … Қоғам суреткер үшiн емес, суреткер қоғам үшiн, кӛркемӛнер
адамзаттың ақыл ойын дамыту iсiне, қоғамдық құрылысты жақсартуға
қолғабыс тигiзуi керек. Публицистiң ойын логикалық қорытынды-лардың
кӛмегiнен дәлелдейтiнi секiлдi суреткер де ӛзiнiң идеясын образ арқылы
бейнелеп танытады. Идеялық мазмұнсыз кӛркем шығарманың болуы мүмкiн
емес. Тiптi авторлардың мазмұнға мән бермей, тек формалық жағын ғана
құнттаған шығармаларының ӛзi де қалай да болмасын белгiлi бiр идеяны
танытады. Кӛркемӛнер дегенiмiз – адамдар арасындағы рухани қарым-
қатынас жасау құралдарының бiрi. Ғылым мен искусствоның мазмұны
жағынан, философиялық мағынасында ешқандай айырма жоқ. Ӛйткенi
ғылым да, искусство да шындықты кӛрсетедi, айырмасы бiреу-ақ: ғылыми
топшылау шындықты логикалық ұғым арқылы танытады да, кӛркем шығарма
шындықты нақты, сезiмдiк образдар арқылы бейнелейдi.
М. Әуезов Замана толқыны тарих теңiзiнiң жағалауында кӛркем ӛнердiң баға
жетпес меруерт, маржандарын қалдырады;
Образ болмай, ойдың қасиетi болмайды. Жұрт айтып жүрген ойды сiз
де айтасыз. Жұрт айтпаған ойды айту – анда-санда бiр ұшырасатын бақыт, ол
– ырыс.
Ғ. Мҥсiрепов Жер бетiнде ой зираты, даналық зираты жоқ еш жерде. Қай заманда
туса да асыл ой ӛлген емес, поэзия ӛлген емес. Сӛзге ӛлiм жоқ. Сӛз арқылы
тараған ойға ӛлiм жоқ;
Жастайымнан құлаққа құйғаным, ұйығаным – сӛз, сӛз болғанда да ана
сүтiмен қанымызға сiңген ойдың iнжу-маржаны – поэзия.
З. Ахметов Әдебиеттiң шыншылдығы мен кӛркемдiгi артқан сайын, оның тәрбиелiк,
ӛнегелiк мәнi күшейе түседi;
Сӛз адамның ой-сезiмiн жеткiзудегi бiрден-бiр күштi құрал. Сондықтан
кӛркем ойлау жүйесi шексiз бай…;
Әдебиетте шыншылдық пен кӛркемдiк шеберлiк, эстетикалық әсерлiлiк
бiте қайнасып, бiрiккен сипат танытады;