- ЕРТЕ СХОЛАСТИКА (ІХ-ХІІІ Ғ.Ғ.); - КЕМЕЛДЕНГЕН СХОЛАСТИКА (ХҮІІІ Ғ.); - СОҢҒЫ СХОЛАСТИКА (ХІҮ-ХҮ Ғ.Ғ.)

- ЕРТЕ СХОЛАСТИКА (ІХ-ХІІІ Ғ.Ғ.); - КЕМЕЛДЕНГЕН СХОЛАСТИКА (ХҮІІІ Ғ.); - СОҢҒЫ СХОЛАСТИКА (ХІҮ-ХҮ Ғ.Ғ.)

• Схоластиканың үш кезеңі болды:

• .

• Схоластика (лат. – схолиа – мектеп философиясы) – ортағасырлық теологиялық ілім, философияның теологияға қызмет ететін тұсы. Аристотель идеяларының ықпалымен дамыды, христиан дінімен келіспейтін көп идеялар пайда болды.

Схоластикалық философияның негізгі мәселесі:

• құдайдың бар екенін рационалды (ақылмен) дәлелдеу;
• білім мен сенім, парасат пен ерік қатынасы;
• креацианизм, провиденциализм
• жалпылықтың жекелікке қатынасы немесе “универсалийлер”, яғни жалпылық ұғым мәселесі.

• СХОЛАСТИКА (IX – XV вв.)

• Универсалийлер ізденісі

• РЕАЛИСТЕР
• Реализм ( лат. realis – шынайы) – ңағыз болмысқа заттар емес, олардың жалпы ұғымы ие дейтін ағым.

• НОМИНАЛИСТЕР
• Номинализм (лат. nomen – атау, есім) –
• Шындықта тек жеке, нақты заттар ғана өмір сүреді, ал жалпы ұғымдар олардың атауы.

• КОНЦЕПТУАЛИЗМ
• Реализм мен номинализм ілімдерінің маңыздылығын мойындайтын ілім.

• АПОЛОГЕТИКА (I – VI ғғ.)

• Квинт Септимий Тертуллиан
• (шамамен 160 – 230 жж.)

• Философия мен діни сенімнің бірікпейтіндігі жөніндегі тезисті қолдады.
• Сенім мен ақыл арасында ешбір жақындық жоқ.

• « Сенемін, өйткені абсурдты» (сенім ақиқаттылығы ақыл ақиқаттылығынан ерекше).
• Інжіл – құдайды танудың жалғыз қайнар көзі, сол себепті кез келген білімнің де.

• Патристикалық негізі проблемалары:
• Сенім және ақыл ойдың қатынасы.
• Тарихты қозғалыс деп түсініп нақты анықтаушы мақсаты бар.
• Құдайдың мәні және тринитарлық проблема.
• Адам бостандығы адам жанының құтқару.
• Дүниедегі зұлымдылықтын пайда болу проблемасы.

• ПАТРИСТИКА (ІІ – ҮІІІ ғғ.)

• Аврелий Августин «әулие»
• («Рим шіркеуінің әкесі»)
• (354 – 430 жж.)

• - “Түсіну үшін сенім керек”;
• - Құдайды ақылмен танып, оның жіберген аяның оқып, соған сүйену керек;
• - Адам еркін болуы мүмкін, бірақ оның іс-қимылы Құдайдың бұйрығымен болады;

• Еңбектері «Тәубе», «Құдай патшалығы туралы», «Тәртіп туралы», «Академиктерге қарсы» тб.