Древняя и средневековая восточная философия : учебное пособие

135
а затем Багдад (столица нынешнего Ирака). Границы Халифата 
в период его расцвета простирались от Марокко и Испании на за-
паде до Афганистана и Индии на востоке, а территория превышала 
площадь владений Римской империи в период ее наивысшего 
могущества. Халифат был 
теократическим государством
: каждый 
халиф считался преемником пророка, вел свою родословную непо-
средственно от него и сочетал в себе функции 
имама
(духовного 
владыки, религиозного лидера) и 
эмира
(политического правите-
ля, владыки светского). 
Ислам становится господствующей религией на территории 
Халифата, подчинив себе преобладавшие ранее христианство 
и зороастризм (в Иране). Надо признать, что для культуры наро-
дов, вошедших в состав Халифата, арабское завоевание оказалось 
во многих отношениях благотворным. Страны Северной Африки, 
Южной Европы и Ближнего Востока переживали тогда глубокий 
социально-политический и духовный кризис, и тот факт, что они 
сравнительно быстро были завоеваны арабами, лишь подчеркивает 
это обстоятельство. По уровню своего экономического, техниче-
ского и культурного развития Арабский Халифат, а затем госу-
дарства, возникшие в IX в. в результате его распада, значительно 
превосходили, например, современную им Европу и мало уступали 
Византийской империи — форпосту христианства на Востоке. 
Не последнюю роль в культурном подъеме, связанном со време-
нами Халифата, сыграло знакомство арабов с греческой философи-
ей и наукой. Наряду с Византией страны Халифата стали храните-
лями и преемниками античной культуры. На арабский язык были 
переведены произведения лучших умов Греции и Рима — Гиппокра-
та, Галена, Евклида, Архимеда, Птолемея, а также практически все 
известные труды Платона, Аристотеля и неоплатоников. Именно 
в мусульманском мире появилось сочинение, которое с наибольшей 
для эпохи Средневековья полнотой излагало взгляды греческих 
философов, начиная с милетской школы, Пифагора и Анаксагора, — 
«Книга о религиях и сектах» аш-Шахрастани (XII в.). 
Значительных высот достигла арабская 
наука
. От индийцев 
арабы заимствовали позиционную систему счисления, включая 
нуль (поэтому, кстати, в Европе цифры, которыми мы сейчас 
пользуемся, получили название арабских, хотя на самом деле они 
суть немного видоизмененные индийские). Многие современные 

136
научные термины имеют арабское происхождение: «химия», «ал-
гебра», «алгоритм». Мусульманские ученые добились успехов 
во многих областях знания:
— строили астрономические обсерватории и вели наблюдения 
над звездами и планетами, более точные, чем наблюдения вавило-
нян и греков;
— достаточно точно определили длину окружности Земли 
и предположили возможность обращения ее вокруг Солнца (Би-
руни, XI в.);
— заложили основы тригонометрии;
— много путешествовали и писали географические сочинения;
— открывали новые химические элементы (ртуть, сера);
— успешно занимались врачеванием. 
Становление мусульманской догматики потребовало осмыс-
ления и более точного определения понятий, которые в Коране 
использовались неясно и неоднозначно. Необходимо было также 
согласовать господствующий в нем фатализм с представлениями 
о грехе, личной ответственности и спасении. Как следствие, воз-
никли различные 

жүктеу/скачать 1,55 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: