иия между людьми в обществе с помощью законов, что по
зволяло поддерживать социальный порядок.
В статье 1 Краткой редакции РП говорится о праве кров
ной мести за убийство свободного «мужа». С одной стороны,
эта норма свидетельствует о сохранении значительных элемен
тов родоплеменных отношений. Но, с другой, — некоторые
положения этой статьи (ограничение круга родственников,
имеющих право мстить, введение штрафа-виры за убийство в
40 гривен) свидетельствуют об их распаде и усилении власти
князя. В Правде Ярославичей кровная месть уже запрещена.
Кроме того, она фиксирует и более сложную структуру обще
ства, в котором появились новые неравноправные іруппы
людей. Помимо челяди (рабов), о которой говорилось еще в
договоре Олега с Византией (907), — это смерды и холопы.
Их жизнь, в отличие от свободных, защищается вирой в
5 гривен. Княжеские люди — тиуны, огнищане (управители
хозяйств, которые могли набираться и из числа холопов —
рабов) стоили 80 гривен. В Правде Ярославичей есть ста
тьи, стоящие на страже княжеской собственности и его зе
мельных владений.
Какова была природа общественного устройства в Древней
Руси? Одни историки считают, что там сложились рабовла
дельческие отношения, другие определяют это общество как
переходное и доклассовое, в котором существовало несколько
социально-экономических укладов, но преобладал общинный.
Большинство сходится в том, что в рамках Древней Руси шел
процесс зарождения раннефеодального общества, значитель
но отличающегося от зрелого феодализма. Для развитого фе
одального строя характерны монопольная собственность фео
далов на землю; наличие крестьянского хозяйства, в котором
производитель владел орудиями труда, скотом и пользовался
Достарыңызбен бөлісу: