Е. В. Шевелева история для бакалавров

а также к берегам Волхова и Ладоги. В VII—VIII вв. славяне 
составляли значительную часть населения Восточной Европы, 
смешиваясь с балтскими и угро-финскими племенами. Та­
ким образом, предками русских, украинцев и белорусов были 
не только славяне, но и эти народы.
Летопись «Повесть временных лет» (ПВЛ) повествует о сле­
дующих восточнославянских племенных союзах: поляне, по­
селившиеся на среднем и верхнем Днепре «в полях» и потому 
так прозвавшиеся; древляне, жившие к северо-западу от них 
в лесах; северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от 
полян; дреговичи — между Припятью и Западной Двиной; 
полочане — в бассейне реки Полоты; кривичи — в верховьях 
Волги и Днепра; радимичи и вятичи на реке Соже (приток 
Днепра) и реке Оке; ильменские словене — на севере в бас­
сейне озера Ильмень и реки Волхов; белые хорваты — в При­
карпатье; уличи и тиверцы — между Днестром и Дунаем и 
другие.
Соседями славян были кочевые народы (степняки) — бул­
гары, половцы, хазары, аланы, печенеги. На севере славя­
не соседствовали с варягами (скандинавами). На юге возвы­
шалась могущественная Восточная Римская империя (Визан­
тия), с которой славяне и воевали, и торговали. Важнейшим 
торгово-хозяйственным путем был Днепр. Античный исто­
рик Геродот называл Днепр «самой производительной рекой 
не только в Скифии, но и во всем мире, за исключением 
Нила». Основой хозяйственного уклада являлось земледелие. 
Осваивая лесные и лесостепные пространства Восточной Ев­
ропы, славяне несли с собой земледельческую культуру. По­
мимо подсечного и залежного земледелия, с VIII в. получа­
ет распространение пашенное земледелие, основанное на ис­
пользовании плуга с железным лемехом и тяглового скота. 
Основными зерновыми культурами были пшеница, просо, 
ячмень, гречиха. Большую роль играло скотоводство. Зани­
мались славяне и промыслами: охотой, рыболовством, борт­
ничеством (сбор меда диких пчел). Развивались ремесла. 
Большое значение имела внешняя торговля, развивающаяся 
как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу по­
ступало арабское серебро, так и на пути «из варяг в греки», 
связывающем византийский мир через Днепр с Балтийским 
регионом.
117

Изобилие природных богатств Восточно-Европейской рав­
нины не помешало отечественному историку С. М. Соловьеву 
сделать вывод, что природа западноевропейских стран была 
для их народов заботливой матерью, в то время как природа 
России оказалась для ее жителей мачехой. Это проявлялось во 
всем: в малом плодородии северных почв, в континентальном 
характере климата, в суровости и длительности зимы, в крат­
кости сельскохозяйственного сезона, не позволявшего каче­
ственно обрабатывать землю и заготавливать достаточно кор­
мов для скота, в удаленности от морских коммуникаций, 
в нападениях врагов (прежде всего степных кочевников), 
в обширности территории, что столетиями заставляло русский 
народ существовать в режиме не завершившейся внутренней 
колонизации.
В VIII—IX вв. восточные славяне переживали период рас­
пада родоплеменною строя. Основным социальным институ­
том была община — вначале родовая, затем соседская. Боль­
шие патриархальные семьи, объединявшие несколько поко­
лений родственников, столетиями сохранялись в славянском 
мире. В соседской общине участки земли перешли в пользо­
вание отдельных семей; появилась частная собственность на 
скот, орудия и результаты труда.
Политической основой союзов племен были институты «во­
енной демократии». Во главе союзов стояли князья, которые 
осуществляли управленческие и военные функции. Сведения
о первых князьях содержатся в ПВЛ. Каждый племенной союз 
управлялся системой из трех властей: вождем-военачальником 
(князем), советом племенных старейшин, народным собра­
нием — вече. Многие историки считают, что княжеская 
власть, с которой традиционно связывают развитие отече­
ственной государственности средневекового периода, зароди­
лась в форме власти военного предводителя в недрах племен­
ной эпохи.
Таким образом, славяне в VI—IX вв., сохраняя основы 
общинного строя (общинную собственность на землю и скот, 
вооружение всех свободных людей, регулирование социальных 
отношений с помощью традиций, т.е. обычного права, ве­
чевую демократию), претерпевали как внутренние изменения, 
так и давление внешних сил, что в своей совокупности созда­
вало условия для образования государства.

жүктеу/скачать 20,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: