Бярпа, эенезис
12
А.Нябийевин арашдырмаларында [69; 70] Азярбайъан
мифляринин ики истигамятдян (оьуз вя Иран) эялдийи иряли
сцрцлмцшдцр. О, «Сещирли сцнбцлляр» (миф мятнляри топлусу
– 1990), «Няьмяляр. Инанълар. Алгышлар» (1986),
«Мярасимляр. Адятляр. Алгышлар» (1993) топлуларында мифин
гайнагларыны фолклор материаллары ясасында эюстярмиш, мо-
нографик тядгигатларында вя дярсликляриндя ися Азярбайъан
мифолоэийасынын
структур схеминдян, илкин гайнаглары вя
тюряйиш моделляриндян, гядим тцрк пантеонунун Азяр-
байъанда давамындан, култ вя зооморфик образлардан, ми-
фолоэийанын тяснифи мясяляляриндян, Азярбайъан мифик
тяфяккцрцндя зороастиризм вя
Ислам амилляриндян ятрафлы
бящс етмишдир. А.Нябийев мифоложи дцшцнъянин спесификлий-
ини мцяййянляшдиряряк йазыр ки, «миф еркян етносун дцнйа,
инсан вя инсанын дцнйа щадисяляри барядяки бядии дцшцнъяс-
идир. Бу дцшцнъянин заман щцдуду гейри-мцяййяндир. Мя-
каны ися щяр бир етносун нисби мянада дцнйа кими гябул
етдийи йашайыш мяскуну, ъоьрафийасы, йахуд реэионудур»
[70, 129]. Алимин бир нечя истигамятдя (щям мифлярин топ-
ланмасы, няшри вя бярпасы, системляшдирилиб тясниф едилмяси
вя арашдырылмасы, мифолоэийанын Азярбайъан фолклорунун
жанрлары системиндя йеринин мцяййянляшдирилмяси, щям дя
бу сащядя елми кадрларын йетишдирилмяси истигамятиндя)
апардыьы сямяряли ишин нятиъясиндя
бир сыра гаранлыг про-
блемляря айдынлыг эятирилмишдир. Щягигят бундан ибарятдир
ки, азярбайъанлыларын мифик дцшцнъясини онларын йашадыглары
яразилярдян – Гафгаз вя Шимали Иран яразисиндян – улу
яъдадларымызын тарихян мяскунлашдыьы яразилярдян айырыб
тякъя Хязярин о бири сащилиндян чох-чох узагларда йашамыш
тцрк етносларындан тарихин мцяййян мярщялясиндя кечмяси
шяклиндя мящдудлашдырмаг елмиликдян узагдыр. Мифлярин
йаранмасы вя йайылмасы истигамятлярини тарихи мянбяляря
ясасян дцзэцн мцяййянляшдирян А.Нябийевин фикирляриндя