Editor-in-Chief Shakir Ibrayev Редакция алқасы Редакционная коллегия
АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
жүктеу/скачать 4,45 Mb. Pdf көрінісі
|
N.Kelimbetov
| АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
В “Ригведе” слово “Дану” является именем богини. Специалисты, наста- ивающие на индоиранском происхождении гидронима “дон”, в качестве дока- зательства этой версии ссылаются на гимн “К Индре” (в “Ригведе”), в котором повествуется о сражении Индры со змеем Вритрой, сыном богини Дану. Ниже приведем данный отрывок из “Ригведы”. 7. Безногий, безрукий боролся он [змей Вритра] против Индры. Тот ударил его дубиной по спине. Вол, хотевший стать противником быка, Вритра лежал, разбросанный по разным местам. 8. Через (него) [Змея Вритру], безжизненно лежащего, как раскрошенный тростник, Текут вздымаясь воды Ману. (Те,) кого Вритра (некогда) с силой сковывал, У их ног лежал теперь змей. 9. Поникла жизненная сила у той [Дану], чей сын – Вритра. Индра сбросил на нее смертельное оружие. Сверху – родительница [Дану], внизу был сын [Вритра]. Дану лежит, как корова с теленком. 10. Среди неостанавливающихся, неуспокаивающихся Водяных дорожек скрыто тело. Воды текут через тайное место Вритры. В долгий мрак погрузился тот, кому Индра враг. 11. Жены Дасы, охраняемые змеем, – воды Стояли скованные, как коровы (спрятанные) Пани. Проход для вод, который был заткнут, – Он [Индра] открыл его, убив Вритру [4, I, 32, (7-9)]. Таким образом, в этом гимне Индра поражает змея Вритру дубиной, после чего змей падает, разорванный на несколько частей. После того как змей Ври- тра разрывается на несколько частей, воды (реки), ранее скованные его силой, оказываются свободными. Освобожденные воды (реки) текут, не встречая пре- пятствий, по разорванному змею. После того как Индра расправляется со змеем Вритрой, он поражает смертоносным оружием его мать богиню Дану, после чего она падает на своего сына Вритру. Затем еще раз говорится о том, как воды, освобожденные Индрой, протекают через разорванные части Вритры, который умирая, “погружается в долгий мрак”. Далее гимн восхваляет Индру, убившего змея Вритру и просверлившего таким образом устье для свободного течения рек. Важно обратить внимание на то, что в вышеприведенном отрывке из “Риг- веды” богиня Дану не является “рекой/водой/влагой”. Она лишь лежит рядом со своим сыном, змеем Вритрой, через разорванные части которого протекают воды, освобожденные богом Индрой. Таким образом, реки всего лишь сковы- ваются змеем Вритрой, а освобождаются богом Индрой, который восхваляется за это в гимне. В данном мифологическом сюжете на роль покровителя “реки” 68 |