Пифагорлік Одаққа азат адамдар (ер адам болсын, әйел адам болсын- айырмашылығы жоқ) бірақ көп жылдық дайындық пен тексеруді (соның ішінде үнсіздік тексеруінен) сәтті өткендер ғана қабылданған.Пифагорліктердің мүлкі ортақ саналып адам бойындағы құштарлық пен нәпсіге жол бермеу мақсатында өмірсалттық, талғамдық шектеулер қатаң сақталған (ішімдік ішпеу, ет жемеу т.б). Достықты пифогорліктер бәрінен жоғары санаған. Психотренинкке көп уақыт бөліп, ақыл-ес қабілеттерін дамытуға, ғылыммен шұғылдануға үлкен мән берген.
Пифагорліктердің философиялық көзқарастары түрліше болып келгенмен, олардың барлығына ортақ сипат- «санды дүниенің негізі » деп санау,сан мимикасына сену.Орта және кейінгі кезеңдегі пифагоризмге Платон философиясы үлкен әсер берді.Өз кезегінде неопифагоризмде неоплатизмге көп ықпал жасады.
Элей МектебіМектеп өзінің ірі өкілдері Ксенофан,Парменид, Зенондар өмір сүріп, ілім насихаттаған Элей қаласының атымен аталды.
Шамамен, б.д.д. 504-501 жылдарда туылған, дүние салған уақыты беймәлім.
3. Зенон
Б.д.д. 490-430
4. Самостық Мелисс
Б.д.д. V ғасыр.
Элеаттықтар бірінші болып дүниені рационалды түрде, барынша жалпы “болмыс” “бейболмыс” “қозғалыс”-философиялық үғымдарын қолдана отырып түсіндіруге тырысты. Бұған дейінгі барлық философтар дүниеге деген өз көзқарастарын ғана баян еткен болса,элеаттықтар (әсіресе Перменид пен Зенон) алғаш болып дүниені рационалды тұрғыдан негіздеп,өз тұжрымдарын дәлелдеуге бет бұрды.Сезімдіктәндік дүниенің “елес” екендігі,ақиқат еместігі туралы түсінік пен баға бірінші болып элеаттықтарда туды. “Елес” дүниесіне-ақылмен ғана танылатын “ақиқат” дүниесі қарсы қойылды.
