Антика философиясының даму кезеңдері, философиялық мектептері

Антикалық философияда негізгі 4 кезең бар: натурфилософиялық (классикаға дейінгі) кезең (б.з.д. 7-5 ғғ., Классикалық кезең (б.з.д. 5-4 ғ.ғ.), эллинистік-римдік кезең (б.з.д. 4 ғ.) . Б.з. - б.з. III ғ.), Соңғы кезең (б.з. 3-6 ғ.ғ.).

Натурфилософиялық (классикаға дейінгі) кезең (б.з.д. 7-5 ғғ.)

Классикаға дейінгі ежелгі философия ежелгі грек қала-мемлекеттерінде (полис) пайда болды: Милет, Эфес, Элея және т.б. Бұл сәйкес саясаттың атымен аталған философиялық мектептердің жиынтығы. Табиғи философтар (табиғат философтары деп аударылған) әлемнің мәселелерін табиғат, құдайлар мен адамның бірлігінде қарастырды; оның үстіне ғарыштың табиғаты адамның табиғатын анықтады. Классикаға дейінгі философияның негізгі мәселесі әлемнің негізгі принципі туралы мәселе болды.

Ертедегі натурфилософтар ғарыштық үйлесімділік мәселесін ерекше атап өтті, ол адам өмірінің үйлесімділігіне сәйкес келуі керек (космологиялық тәсіл).

Кейінгі натурфилософтарда ойшылдық тәсіл логикалық дәлелдеуді қолданумен ұштасып, категориялар жүйесі пайда болады.

Философиялық мектептері:Милес мектебі ,оның баскарушылары: Фалес (б. З. Д. 625-б. Шамамен 547 ж.) - мектептің негізін қалаушы,идеясы:Табиғат Құдаймен анықталған. Анаксимандр (б.з.д. 610-546 жж.) идеясы:Апейронда пайда болатын және жоғалып кететін көптеген әлемдер бар - мәңгілік қозғалыстағы абстрактілі материя. Анаксимен (б. З. Д. 588 ж. Шамамен 525 ж.) идеясы:Аспан және жұлдыз туралы ілімді негіздеді (ежелгі астрономия)

Эфес мектебі.Басқарушы:Гераклит Эфес (б.з.д. 554-483 жж.) идеясы:Әлемде бәрі өзгермелі - «бір өзенге екі рет кіре алмайсың»

Элатикалық мектеп (элаттар)басқарушылар: Колофонның ксенофандары (шамамен 570 ж. - б.з.д. 478 ж. Дейін) Адам сезімдері шынайы білім бермейді, тек пікірлерге жетелейді

Парменидтер (б.з.д. шамамен 515 ж. -?) Нағыз шындық - «алетеяны» тек ақылмен ғана білуге болады

Зенон Элея (шамамен 490-б. 430 ж. Дейін) қозғалыс жоқ, өйткені қозғалатын зат көптеген тынығу нүктелерінен тұрады.

Классикалық кезең (б.з.д. 5-4 ғғ.)

Антикалық философияның гүлдену кезеңі. Осы кезеңде Афина философиялық ойдың орталығы болды, сондықтан оны афиналық деп те атайды. Классикалық кезеңнің негізгі ерекшеліктері:

• жүйеленген ілімдер пайда болады (түпнұсқа философиялық жүйелер);

• философтардың назарын «заттардың табиғатынан» этика, адамгершілік, қоғам проблемалары мен адамның ойлау мәселелеріне аудару;

• Классикалық кезеңнің ең танымал философтары - ежелгі грек ойшылдары Сократ, Платон және Аристотель, сондай-ақ софистік философтар.

Софистер (грек тілінен аударғанда - «данышпандар, білгірлер») - 5-ші жартының ортасындағы ежелгі грек ағартушылар тобы. 4 ғ. Б.з.д. Оларды кәсіби философтар деп атауға болады, өйткені софистер ақылы түрде логика, шешендік және басқа пәндерді оқыды. Олар кез-келген позицияны (тіпті дұрыс емес) сендіру және дәлелдеу қабілеттеріне ерекше мән берді.

Софистер философиясының ерекшеліктері:

• адамға, қоғамға және күнделікті өмір проблемаларына натурфилософиялық мәселелерден бетбұрыс;

• ескі нормалар мен өткен тәжірибені жоққа шығару, дінге сыни көзқарас;

• адамды «барлық нәрсенің өлшемі» деп тану: еркін және табиғатқа тәуелсіз;

Софистер біртұтас философиялық ілім жасаған жоқ, бірақ олар сыни ойлауға және адамның жеке басына деген қызығушылықты оятты.

Аға софистер қатарына жатады (б.з.д. V ғасырдың екінші жартысы): Горгий, Протагор, Гиппиас, Продикус, Антифонус, Креций.

Кіші софистерге мыналар жатады: Ликофрон, Альцидамонт, Трасимахус.

Эллинистік-римдік кезең (б.з.д. IV ғ. - б.з. III ғ.)

Бұл кезең өз атауын грек мемлекеті - Эллада алды, сонымен қатар Рим қоғамының философиясын да қамтиды. Бұл кезде ежелгі философияда іргелі философиялық жүйелерді құрудан бас тарту және этика, адам өмірінің мәні мен құндылықтары мәселелеріне көшу болды.

Философиялық мектептері: Киники (циники) :Басқарушы:Афин (б.з.б. 444–368 жж.) - мектептің негізін қалаушы, Сократтың оқушысы; Байлықтан, атақтан, рахаттан бас тарту - бұл бақыт пен ішкі бостандыққа жету жолы.Синоптың диогендері (шамамен б.з.д. 400–325). Өмірдің идеалы - аскетизм, әлеуметтік нормалар мен конвенцияларды елемеу.

Эпикурейцы: Эпикур (341–270 гг. до н.э.) – основатель школы;Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.);Гораций.

Стоики: Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.) – основатель школы.

Скептики: Пиррон из Элиды (ок. 360-270 гг. до н.э.); Секст Эмпирик (ок. 200-250 гг. до н.э.).

Эклектизм: Филон (150-79 гг. до н.э.);Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.);Марк Тулий Цицерон (106-43 гг. до н.э.).

Соңғы кезең (б.з. 3-6 ғғ.)

Біздің дәуіріміздің 3-6 ғасырлары. тек грек емес, рим әлемінің философиясын қамтиды. Бұл кезеңде Рим қоғамында дағдарыс болды, ол қоғамдық ойда көрініс тапты. Рационалды ойлауға деген қызығушылық азайып, әртүрлі мистикалық ілімдердің танымалдығы және христиандықтың әсері өсті.

Бұл кезеңдегі ең ықпалды ілім неоплатонизм болды, оның ең әйгілі Плотин (б.з. 205-270 жж.) Болды.

Неоплатонизм өкілдері Платон ілімін түсіндірумен айналысып, кейінгі барлық тенденцияларды сынға алды. Неоплатонизмнің негізгі идеялары:

Барлық төменгі ағымдар Жоғарыдан ағып кетеді. Ең жоғарысы - Құдай немесе қандай-да бір философиялық қағида. Ең жоғарғысын ақылмен түсінуге болмайды, тек мистикалық экстаз арқылы білуге болады.

Білімнің мәні - болмыстың шынайылығын бейнелейтін илаһи қағиданы білу.

Жақсылық дегеніміз - руханилық, тәннен құтылу, аскетизм.