Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi
жүктеу/скачать 11,32 Mb. Pdf көрінісі
|
3-106-2015-1-chast
| Ключевые слова: исламская педагогическая мысль, краткая история, периодизация, анализ.
Одной из задач современной исторической науки, в контексте междисциплинарных исследований, на наш взгляд, является выявление исторических этапов развития религиозной педагогической мысли. Исследование истории и содержания педагогических идей, продолжающих оказывать влияние на культурное развитие и судьбы человечества, не теряет актуальности. Так, в числе приоритетных направлений научных исследований в регионах Российской Федерации с преобладающим мусульманским населением, по нашему мнению, следует признать необходимость изучения исламской педагогической мысли, продолжающей оказывать определяющее влияние на социальную адаптацию молодых мусульман. Известно, что начало формирования педагогической мысли можно отнести к началу развития человеческого общества. Люди с древнейших времен пытались найти эффективные формы и средства воспитания подрастающих поколений, и даже на примитивных стадиях развития человечества этот процесс, безусловно, требовал глубокого осмысления и творческого подхода. Об эффективности педагогической мысли на ранних стадиях развития человеческого общества свидетельствует сам факт культурной эволюции. Возникшие верования дали начало религиозному воспитанию и религиозной педагогической мысли. Религиозные верования претерпевали изменения, люди отходили от одних религиозных учений и неистово следовали другим, не всегда новым. Так, например, конфессиональное сознание народов Северного Кавказа сохраняет следы влияния местных языческих верований, а также авраамических религий – иудаизма, христианства, ислама. Об этом свидетельствуют многочисленные религиозные памятники, расположенные на территории региона. Начало проникновения ислама на Северный Кавказ явилось началом постепенной интеграции его народов в науку, культуру и образование Мусульманского Востока, являвшихся в средние века передовыми. Характерной особенностью, развития научной мысли молодой исламской цивилизации являлось то, что ей покровительствовали лидеры, совмещавшие религиозную и светскую власть. Научная мысль Халифата была неотделима от религиозной жизни, и оставалась плодом научных исканий религиозных ученых, причем не только мусульман, но также христиан, иудеев и сабиев, являвшихся подданными Халифата [1,58]. Религиозная экспансия Халифата, распространившаяся далеко на север, положила начало постепенному становлению и развитию исламской педагогической мысли на Северном Кавказе, которую, по нашему мнению, можно разделить на шесть основных периодов. Первый период (VII – XI вв.), который можно охарактеризовать как «Арабо-миссионерский», |