И.В. Ерофеева, А.Н.Алексеенко, Г.С.Баратова. История Казахстана. Народы и культуры. Алматы, 2001 г.
Рефлексия
. Рефлексия. Приём «Свободный Микрофон» -На уроке мне больше всего запомнилось…
-Меня удивило то, что…
-После урока я расскажу своим друзьям о…
-Ещё мне хотелось бы узнать?
-Знания, полученные на уроке, я могу использовать в…
-Лучше всех на уроке работал…
Учащиеся подытоживают свои знания по изучаемой теме.
Раздел
ФИО педагога
Дата
Класс
Количество присутствующих:
отсутствующих:
Тема урока
Особенности родоплеменной структуры казахов
Цели обучения, которые достигаются на данном уроке (ссылка на учебную программу)
10.2.2.3 – объяснять особенности родоплеменной структуры казахов на основе данных устной историологии (шежіре, генеологическия предания);
10.2.2.4 – объяснять функциональное значение принципа родства и родовой структуры, учитывая особенности кочевой цивилизации казахов;
10.2.2.5 – объяснять консолидирующую роль родоплеменной организации казахов
ЧерезSWOT анализирують кочевое общество, выделяя 2-4 стороны
выделяют 2-4 фактора влияющие на объединение и укрепление родственно-родовых отношений
Ход урока
Этапы урока
Деятельность учителя
Деятельность обучающихся
Оценивание
Ресурсы
Организационный этап
Активирущий материал.По картинке учащиеся прогнозируют тему урока
Дескриптор: Определяют родственные связи человека;
Прогнозируют о генеологии
После ответа учащихся, учитель знакомит класс с темой, целями обучения и критериями оценивания
Диалогическое обучение
Саморегулируемое обучение
Критическое мышление
Изучение нового материала
Алаш – это первый общинный союз тюркских племен в древности. Об этом союзе в народе бытует много легенд.
В древности батыр по имени Кадыр был военачальником. Он не раз участвовал в походах и сражениях. Во время одного из походов, тяжелораненый, он в одиночестве остается в безлюдной и безводной степи. Когда он находится при смерти, к нему прилетает лебедь, напоив водой, спасает его и затем приводит к берегу большого озера. Это была красивая, светлокожая девушка, прилетевшая в облике лебедя. Выздоровев, Кадыр женится на ней. У них рождается сын которому дают имя Казах.От Казаха рождаются трое сыновей: Акарыс, Бекарыс, Жанарыс. От них происходят три жуза: от Акарыс – Великий жуз, от Бекарыса – Средний жуз, от Жанарыса – Младший жуз.
По преданиям китайских источников происхождение «казахов», таково: в древности на берегу Сырдарьи жил хан Кызыл Арыстан. Одержав победу в походе, он берет в плен красивую девушку. Она становится женой хана. Вскоре у них рождается пятнистотелый сын.
Усмотрев в этом недоброе предзнаменование, решают бросить его в воды Сырдарьи. Ребенка спасает старый рыбак. У него не было своего ребенка, и он усыновляет его. Мальчик растет умным и смелым джигитом. Его имя Алаш быстро распространяется среди народа. Услышав о нем, хан берет его в свою ставку. Однако приближенные хана отговаривают его. и советуют ему выделить для сопровождения Алаша несколько сотен джигитов и отпустить его, куда он пожелает. Хан КызылАрыстан приказывает батырам Усуню, Болату и Алшыну со своими сотнями присоедениться кАлашу.
Эти триста джигитов, преданныеАлашу совершают походы и подчиняют себе своих соседей, чем заслуживают имя «казах», что значит «смелые добровольцы» и «вольные люди».
Посоветовавшись между собой, эти джигиты сажают Алаша на белую кошму и избирают его ханом, присвоив ему имя «Алаша-хан».
Договорившись, производят передел пастбищ и зимовок. Ста джигитам во главе с Усунем дают название «Великий жуз», другой сотне во главе с Болатом- «Средний жуз», третьей во главе с Алшыном – «Младший жуз» и делят земли на берегу Сырдарьи.
Казахская община берет свое начало от этих трехсот джигитов, и не случайно у казахов на устах притча: «Наш отец – Алаш, имя - казах, все мы – потомки трех жузов».
Различные толкования об Алаше-хане встречается и в рукописях КадыргалиЖалаири, Рашид-ад-Дина и Абильгазы. В окрестностях Улытау сохранились остатки дворца «Ставка Алаша-хана», а также «Купол Алаша-хана».
