«Молодой учёный»  .  № 23 (261)   .  Июнь 2019 г. Теология

«Молодой учёный»  .  № 23 (261)   .  Июнь 2019 г.

В своих исследованиях Абдурахман Умеров неодно-

кратно акцентировал внимание на наличии в мусульман-

ском праве позитивных нравственных аспектов, способ-

ствующих сохранению и укреплению семейных, общинных, 

общественных отношений.

Заслуживает внимания тот факт, что организованное 

Абдурахманом Умеровым медресе «Низамия» и его вы-

пускники сыграли значительную роль в культурном раз-

витии и становлении законов шариата не только Ниж-

него Поволжья, но и других регионов Российской империи, 

а в дальнейшем и Советского Союза. В немалой степени 

это стало возможным тому, что Абдурахман Умеров, как та-

лантливый педагог, новатор, который отличался не только 

новыми приемами преподавания, но и демократичным от-

ношением к ученикам, вводил в образовательный процесс 

дисциплины исламского права [3]. В существенной степени 

такие инициативы опирались на результаты научных ис-

следований данного предмета, которые впервые появились 

в России примерно во второй половине XIX века.

Кроме того, в медресе «Низамия» в отличие от кади-

мистских медресе того времени, где шакирды тайно изучали 

различную литературу и периодические издания, в «Низа-

мии» мударрис лично выписывал для старших шакирдов 

газеты из Константинополя — «Таракки» («Прогресс»), 

«Иттихадуль-муслимин» («Единение ислама»).

Принципиально важно иметь в виду, что некоторые 

книги Абдурахмана Умерова (в частности, посвященные 

семейному праву в системе религиозного законодатель-

ства мусульман и практика применения в условиях России) 

прямо предназначались для учебных целей.

Но при этом, они кроме удовлетворения нужд препо-

давания, отличались еще одной общей важной особен-

ностью. Речь идет об их ориентации на решение практи-

ческих задач политического и правового свойства. Так, 

во вступлении зачастую прямо подчеркивалось, что выбор 

их тематики диктуется потребностями практики, а глав-

ные разделы касались, в частности, проблем наследо-

вания у мусульман-суннитов, вопросов опеки, дарения 

и признания.

Ориентация на практические потребности книг Абду-

рахмана Умерова очевидно подтверждается также тем, 

что в работах астраханского имама отмечалось, что отно-

шения опеки регулируются в среде мусульман главным об-

разом на основе обычаев, а не норм шариата, и поэтому 

применение последних может на практике вызвать неже-

лательные последствия.

Таким образом, подводя итоги проведенного иссле-

дования, можно сделать следующие выводы. Абдурах-

ман Умеров был видным общественным деятелем, уче-

ным и знаменитым преподавателем. В круг его научных 

интересов входило исламское богословие, отдельное 

внимание имам уделял вопросам семьи и брака, соот-

ношению марксизма и ислама, мирозданию, изучению 

шариатского права, в частности, семейного. А. Умеро-

вым был сделан значительный вклад в разработку про-

блем семейного права в системе религиозного законода-

тельства мусульман и практике применения в условиях 

России, о чем наглядно свидетельствуют его работы — 

«Роль и положение женщины в исламе», «Вопросы се-

мьи и брака в исламе».

Литература:

1.  Ласинскайте К. А. Особенности мусульманского семейного права // Гуманитарный трактат. — 2018. — № 36. — 

С. 37–38.

2.  Усманова Д. М. Мусульманское право в российской империи на рубеже XIX–XX вв.: изучение, применение, ис-

коренение? // Электронный научно-образовательный журнал «История». — 2014. — № 4 (27). — С. 13.

3.  Чжун С., Пак Ч. Шариат в религиозно-философской концепции суфизма // Вопросы философии. — 2017. — 

№ 9. — С. 195–201.

жүктеу/скачать 3,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: