Мәдениеттану
Рим ділік м үсін ш ы ғарм алары н , біз бүгінгі күнде
к ө р г е н ім із д е , ө з ім із д ің
Архетиптік* ү я т т ы л ы қ
сезімдерімізді сезінеміз. Бүл мағынадағы грек мүсіндері
өзінің кең дамуын, б.э. шейінгі мүсін өнерінде кең орын
алады. Антикалық* өнерінде, адам денесінің үяттылығы
ескерілмейді. Б үнда ең басты сы , адам ны ң табиғи
жаратылысының кереметтілік көріністерін көрсету, басты
есепке алынады.
Мысалы үшін Грецияда, Месопатамияда,
Гетерлер*,
өз денесім ен, өмірге ж алақы табады. Грек м үсіні
стадиондарда, гим насияларда туды десек те арты қ
болмас. Архайықальгқ Грецияның мүсіндері
Метафизи-
калық* сәйкестілігімен, нысандарымен толық қамтыл-
ған. Мүсіндерде, біз толық метафизикалық синтетизмді*
көрем із. К ө п ш іл ік ті м е т а ф и зи к а л ы қ м ү сін д ер д е,
силуэттерде, біз жасырынған түлабойларды анықтаймыз.
Әр дәуірде, әр уақыттарда, адамдар көзалдына елес-
тету арқылы ш ықкан-көрген әлеміне,
Қүдай әлеміне,
ДІН әлеміне көзқарасын аударады. Олар балшықтан
мүсіншелерді — яғни қүдайшықтарды илеп қатырады.
Тастардан мүсіндерді — шапқы арқылы ойып-кеседі.
Папирустарға* адам келбеттерін келістіріп тігеді. Атап
айтқандарда біз көп метафизикалы қ түла бойларды
көреміз. Орыс суретшісі
В.Кандинский*, метафизикалық
мүсіншелерімен, түлабойларымен ерекшеленеді.
Мүсіншілер, суретшілер, Архайылықтыны өздерінің
ш ы ғарм аш ы лы ғы н да, м е т а ф и зи к а л ы қ бітім дерді,
түлабойларды, көп пайдаланады.
Адамның ой-өрісі бүл ең алдысымен көздің ой-өрісі.
Көздің ой-өрісі мүсінде болашақ сызуларды, қалып-
тарды анықтайды. Мүсіншінің, суретшінің, метафизи-
калық ой-өрісі, оған көрінетінін-көрінбейтінді және
көрінбейтінінен, көрінетінді көруге көмектеседі. Мысалы
Достарыңызбен бөлісу: 
