.Қазақ әдебиеті (энцеклопедиялық анықтамалык) - Алматы: Аруна LTD, 2005. -

Весіпниі: КазНПУ имени Абая, серия «Филологические науки», № 2 (32), 2010 г. 
С термином норма, обладающим универсальным характером (при всем многообразии 
его толкования), связан стержневой концепт языкознания, который присутствует, очевидно, 
в любой этнической лингвокультуре. Концепт «норма», объединяя все виды и формы 
порядка - от естественных норм природы до созданных человеком правил и законов, может 
быть применен практически ко всем объектам и сферам жизни: «явлениям природы, 
естественным родам, выведенным культурам, артефактам, организациям и механизмам, 
погоде, социальным явлениям, поведению людей и их действиям (деонтические нормы), 
экономике, искусству, науке, языку и мышлению, профессиональным действиям, играм, 
спорту и т.п.» [3, 8]. На протяжении многих поколений людей норма, детерминируя 
национальные особенности индивидуального и социального поведения человека, его 
мирооценки, закрепляет и отражает этические, нравственные и ценностные приоритеты, 
которые, собственно говоря, и выступают основополагающими элементами этнокультурной 
модели мира. Таким образом, выявление специфики языковой картины мира сквозь призму 
оппозиции «норма/ антинорма (аномалия)» теснейшим образом связано с проблемой 
реконструкции «обыденного сознания» его носителей [12, 3]. 
Целью настоящей статьи является семантический анализ одного из фрагментов 
языковой картины мира, репрезентирующего концепт «нормы», Исследование его 
метафорической сочетаемости позволит выявить национально-культурную специфику 
наивной картины мира не только при фиксации данного абстрактного понятия в языке, но и 
при выявлении соответствий/ нарушений нормы, а также отношения социума к соблюдению/ 
нарушению норм. 
В лингвистических исследованиях норма, отраженная в семантике языковых единиц, 
обычно рассматривается в качестве оценочной категории, или как частная разновидность 
рациональной оценки [4, 198], противопоставленной оценке эмоциональной. Основной 
функцией нормы является оценка тех или иных явлений, т.е. их сопоставление с основанием. 
Эта общая функция осуществляется как ряд последовательных более частных функций или 
этапов нормативной оценки. Наиболее полная, с нашей точки зрения, характеристика нормы 
в аспекте выполняемых ею функций представлена в определении Ю.Д.Апресяна. Согласно 
этому определению, норма представляет собой «оценочное понятие, описывающее либо 
обычное, не отклоняющееся от среднего положение вещей, либо то положение вещей, 
которое является естественным для данной ситуации и воспринимается как должное, так что 
его отсутствие идет вразрез с ожиданиями потенциальных участников ситуации» [2, 
ХХХШ]. По мнению Н.Д.Арутюновой, концепт «норма» варьируется по следующим 
основным признакам, демонстрирующим возможность применения нормативного критерия 
«ко всему, что служит интересам человека»: 1) возможность/ невозможность отклонений 
(абсолютность/ относительность нормы); 2) социальность/ естественность («рукотворные»/ 
«нерукотворные» нормы); 3) позитивность/ негативность (рекомендательные/ запрещающие 
правила); 4) растяжимость (вариативность)/ стандартность (среднестатистические/ точные 
нормы); 5) диахроничность/ синхронность (закономерность развития/ правила 
функционирования); 6) престижность/ непрестижность (для социальных норм) [4, 69]. В 
концептуальное поле ненормативности входят имена действия и результата действия. Так, 
для концепта «антинорма» характерны следующие противопоставления: 1) возможность/ 
невозможность превращения отклонения в норму; 2) градуированность/ неградуированность 
отклонений; 3) позитивность/ негативность отклонений; 4) престижность/ непрестижность 
отклонений; 5) сознательность/ нечаянность отклонений (в сфере человеческих действий); 6) 
наказуемость/ ненаказуемость отклонений (в сфере поступков); 7) опасность/ безопасность 
нарушений нормы [4, 75]. Такая зависимость от объекта нормативной деятельности и 
характера ситуации, обусловливающая изменчивость содержания концепта «норма», 
позволяет выделить, вслед за Э.Лайзи, следующие разновидности норм: видовая норма 
(Speziesnorm), норма пропорции (Proportionsnorm), норма ожидания (Erwartungsnorm), 
ситуативная норма, или норма пригодности (Tauglichkeitsnorm) [4, 69]. 
Взаимодействие объективной действительности и человека в нормативно-оценочном 
аспекте отражается в языке, и прежде всего в его семантике, весьма сложно и многообразно. 
Для обозначения объекта нормативной оценки используются специальные лексические 
средства языка, входящие в число семантических примитивов и представленных в 
лексикографических толкованиях целым рядом существительных. Базой при составлении 
списка синонимов послужил словарь синонимов З.Е.Александровой [1], включающий 
лексему норма в ряд с заголовочным словом правило, а также дефиниции толковых 
словарей [5; 7; 8; И]. Так, словарь С.И.Ожегова трактует слово правило (применительно к 
рассматриваемому социальному феномену) как ‘образ мыслей, норма поведения, 
обыкновение, привычка’; в словаре Д.Н.Ушакова значение слова норма раскрывается как 
‘обычный, признанный обязательным порядок, состояние’. С учетом предложенных в 
лексикографических источниках толкований ряд синонимических лексем, соотносимых с 

Абай атындагы ҚачҮ11У-дың Хабаршысы. «Филология гылымдары» серияси, МЬ2 (і2).2010ж. 
понятием нормы на языковом уровне, составили следующие единицы: норма, порядок, 

жүктеу/скачать 1,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: