Колмакова М. Н. Басова А. Г., Егоров С. Ф. Б27 История сурдопедагогики: Учеб пособие для студентов дефектол фак пед ин-тов

никогда не ошибется в понимании, если и другие выражают свои чувства
таким же образом. Посредством этой речи глухой ребенок получает
поручения и отдает отчет о сделанном.
Успешные занятия с девочками натолкнули Ш. М. Эпе на мысль открыть
училище и вести занятия с небольшими группами глухих детей. Ш. М. Эпе
обучал глухих бесплатно в собственном доме, по два раза в неделю. Самых
бедных из них он даже обеспечивал средствами к существованию.
Количество учащихся в институте Ш. М. Эпе доходило до 75 человек.
Филантропическая деятельность Ш. М. Эпе вскоре завоевала общественные
симпатии и признание во Франции, а в дальнейшем и в других странах.
Ш. М. Эпе был не только филантропом, но прежде всего учителем-
профессионалом, талантливым сурдопедагогом. Вместе с постом
популярности Ш. М. Эпе как сурдопедагога укреплялась его уверенность в
общественной полезности и необходимости его дела. Ш. М. Эпе стал
убеждать в этом своих современников. На занятия с глухими детьми он
приглашал виднейших ученых того времени, а также и учителей,
занимавшихся индивидуальным обучением глухих. Но королевская власть и
духовенство продолжали притеснять Ш. М. Эпе и препятствовать
расширению его сурдопедагогической деятельности.
Отдавая много времени на то, чтобы преодолевать трудности, связанные
с обучением глухих детей, Ш. М. Эпе одновременно занимался
теоретическим обоснованием своего опыта. Он написал две работы. Первый
его труд назывался «Обучение глухонемых посредством методических
знаков» (1776), а второй — «Истинный способ обучения глухонемых,
подтвержденный опытом» (1784). Свои взгляды на роль жестовой,
письменной и устной речи в обучении глухих он изложил также в
полемических письмах к немецкому педагогу Самуилу Гейнике, который
занимался обучением глухих на основе устной речи. Развернувшаяся между
двумя педагогами полемика еще больше привлекла внимание к методической
системе Ш. М. Эпе и ее достоинствам. Германская Академия наук дала
положительную оценку его системе обучения глухих.
В 1789 году институт Ш. М. Эпе был признан в качестве
национального учреждения.
В том же году, 23 декабря, Ш. М. Эпе скончался. В последние дни жизни
выдающегося французского деятеля сурдопедагогики к нему обратилась
делегация от Учредительного собрания со словами признательности за его
труды. В этом обращении отмечалось, что дело, которому служил Ш. М. Эпе,
будет продолжено в революционной Франции. «Родина усыновит ваших де-
тей»,— говорилось в обращении. Позднее, в конце XIX века, около
института, который был основан Ш. М. Эпе, ему был воздвигнут памятник,
созданный талантливым глухим скульптором Феликсом Мартином.
Совсем иным было отношение к Ш. М. Эпе со стороны религиозных
деятелей. При жизни Ш. М. Эпе церковь и духовенство всячески
препятствовали его сурдопедагогической деятельности. Таким же оставалось
отношение церковников к Ш. М. Эпе и сто. лет спустя, когда его заслуги как
31

выдающегося учителя глухих получили признание во всем мире. На
церемонии открытия памятника Ш. М. Эпе не было представителя
духовенства. Это служило красноречивым свидетельством неизменной
ненависти к этому человеку со стороны католической церкви.
Ш. М. Эпе может быть по праву назван организатором первого во
Франции учреждения для обучения и воспитания глухих и создателем
системы «мимический метод». Эта система отражала определенную логику
воспитательного и образовательного процесса. Ш. М. Эпе ставил перед собой
высокую цель, соответствующую передовым идеям французских
материалистов,— дать глухим ученикам умственное и нравственное
воспитание, необходимое им для будущей трудовой жизни в обществе.
Достижению этой цели были подчинены его поиски таких путей и средств,
которые освобождали бы глухого от немоты и способствовали приобретению
им словесной речи.
Ш. М. Эпе видел этот путь в использовании имеющихся у глухих жестов
в качестве средства общения и обучения. В последующем на этой базе они
овладевали также и словесной речью. Жестовая речь служила исходным
моментом на протяжении всего периода обучения языку и другим
общеобразовательным предметам. Ш. М. Эпе считал, что язык жестов
необходимо дополнить знаками, которые восполняли бы жестовую речь
общими лексическими понятиями и грамматическими правилами из области
морфологии и синтаксиса. Он называл их «методическими знаками» и
пытался с их помощью осуществить перевод словесных текстов на язык
жестов и обратно.
Однако Ш. М. Эпе быстро увидел противоречия в созданной им теории
адаптирования жестовой речи по аналогии со словесной речью. Это была
дидактическая речь, которой учащиеся пользовались в учебное время вместе
с учителем. Вследствие этого Ш. М. Эпе считал возможным учить глухих
лишь переводу жестовой речи на словесную, а в дальнейшем и переводу со
словесной речи на жестовую.
Искусственно построенная дидактическая система «мимический метод»
не разрешала возникавших в процессе обучения противоречий между языком
жестов и языком слов. Родной язык в словесной форме был для глухих как
бы «иностранным языком».
Практически ход обучения по системе Ш. М. Эпе протекал примерно
следующим образом. В классной комнате стояли доски; на одной из них
были написаны существительные, на другой — глаголы, на третьей —
прилагательные и т. д. В течение первого месяца на уроках он требовал от
учеников усвоения 1800 слов, в числе которых были и существительные, и
глаголы, и прилагательные, и другие части речи. К концу второго месяца
обучения учащиеся должны были знать более 3000 слов. Одновременно с
накоплением словаря учащиеся овладевали умением непосредственно
наблюдать предмет, его признак, действия и т. п., с одной стороны, а с
другой — учились обозначать их жестом и мимикой. После этого жест
унифицировался и получал письменное словесное обозначение.
32

В ходе первоначального обучения у Ш. М. Эпе знаки-жесты служили
лишь наглядным средством для раскрытия значения слов и обозначения его в
письменной форме с помощью самих учащихся. Он называл этот процесс
«видеть глазами души».
Характерным для Ш. М. Эпе было отрицательное отношение к
дактильной форме речи. Он был против ее использования в системе
«мимический метод». По его мнению, учителя, использующие
дактилологическую азбуку, могут научить глухих бегло говорить, но не
могут научить понимать значение слов. Методические же знаки раскрывают
связи слов в предложении, выражают значение употребляемых в словесной
речи грамматических категорий.
Разработанная и проверенная в практике обучения система методических
знаков — «мимический метод» — оказалась достаточно жизненной и в
последующем, хотя со временем она пережила ряд изменений и
преобразований.
Все историки обучения и воспитания глухих детей признают огромный
вклад Ш. М. Эпе в развитие сурдопедагогики. При этом следует отметить,
что его практический опыт обучения для своего времени был более
значителен, чем созданные им литературные труды. Это был прежде всего
учитель-профессионал. Он стремился к практическому осуществлению тех
педагогических идей, которые развивались в трудах французских
просветителей. Основной задачей и целью его деятельности было поднять
глухого в мнении общества, сделать его полезным обществу, дать ему
умственное развитие.
К сказанному можно добавить, что взгляды Ш. М. Эпе на обучение
глухих развивались в рамках его дуалистического мировоззрения и
идеалистических представлений об общественном устройстве и социальном
развитии.
Ш. М. Эпе смело отошел от средневековой традиции индивидуального
обучения и создал групповую форму обучения глухих учащихся, определив
при этом подходящий для них специальный тип учреждения. Ш. М. Эпе
проводил уроки с группами учащихся и стремился обеспечить для них такое
содержание обучения, которое по своему характеру не отличалось бы от
содержания обучения в общеобразовательной школе. Ему был присущ демо-
кратизм, стремление охватить обучением всех нуждающихся в нем и
особенно детей из беднейших семей.
Ш. М. Эпе признавал возможность обучения глухих и устной речи, но не
придавал ей самодовлеющего значения. Он определял ей роль
вспомогательного средства в процессе общения глухих с окружающими.
С его именем связаны и первые попытки профессиональной подготовки
учителей для вновь открываемых институтов глухих. Ш. М. Эпе устраивал
посещения своего института учеными и педагогами и сам знакомил
посетителей с приемами и методами обучения глухих. В институте Ш. М.
Эпе получили подготовку многие из тех, кто стал работать во вновь
открывшихся училищах для глухих в странах Западной Европы и Америки.
33

Весьма положительно оценивалось значение Ш. М. Эпе для развития
сурдопедагогики и в последующие периоды. Так, например, видный
советский ученый-дефектолог А. И. Дьячков отмечал положительную роль
Ш. М. Эпе в разработке проблемы умственного и нравственного воспитания
глухих. Высокую оценку Деятельности Ш. М. Эпе дал югославский
профессор-сурдопедагог Любомир Савич, посвятивший ему свою
монографию «Жизнь и деятельность Ш. М. Эпе». В этой работе он говорит о
том, что Ш. М. Эпе был одним из первых сурдопедагогов, успешно обу-
чавших глухих в условиях специально созданного для этого института.
Современником Ш. М. Эпе был французский учитель глухих Клод
Франсуа Дешан (1745—1791). Знакомство с опытом обучения глухих у Я.
Перейры произвело на К. Ф. Дешана неизгладимое впечатление, и он решил
посвятить свою жизнь сурдопедагогической деятельности. (До этого он был
служителем католической церкви и часто подвергался притеснениям со
стороны иезуитов.)
К. Ф. Дешан в собственном доме в г. Орлеане открыл небольшое
учреждение для глухих. Отдавая должное Ш. М. Эпе, он, однако,
разрабатывал свою методику обучения. К. Ф. Дешан считал возможным при
обучении глухих использовать естественные жесты, поскольку они придают
выразительность устной речи говорящего. Что касается искусственных
методических знаков, то их ценность вызывала у него сомнение. К. Ф. Дешан
видел главную задачу в том, чтобы обучить глухих учеников устной речи для
их общения со слышащими. С этой точки зрения, по его мнению, метод
устной речи является лучшим по своей простоте и важности.
Свою методическую систему К. Ф. Дешан изложил в книге
«Элементарный курс обучения глухонемых» (1779). Он начинал с того, что
показывал ученикам печатные буквы, строчные и прописные, учил
выговаривать отдельные звуки, обозначенные буквами, а потом предлагал
писать буквы. После обучения произношению звуков переходил к
упражнениям в чтении с губ, показывая образцы отчетливой артикуляции в
медленном темпе. Эти упражнения заканчивались лишь тогда, когда ученик
овладевал умением читать с губ. К. Ф. Дешан, очевидно, хотел добиться от
ученика беглого чтения с губ. Ему казалось, что глухой ученик может
овладеть звуковой речью также, как и слышащий. На втором этапе обучения
К. Ф. Дешан переходил к формированию понятий, для чего широко применял
наглядные пособия. Однако методика объяснения глухим ученикам отвле-
ченных понятий оставалась у него нераскрытой.

жүктеу/скачать 2,56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: