Офессор \В. Ф. Агее в\ ; доктор психологических наук, профессор Е. Н. Богданов С14 Садохин А. П. Этнология
§ 4.6. Хозяйственно-культурная классификация
жүктеу/скачать 1,49 Mb.
|
§ 4.6. Хозяйственно-культурная классификация Современная этническая картина мира, как мы уже отмечали, представляет собой довольно сложное и пестрое образование, поскольку состоит из более чем 200 суверенных государств, в которых проживает от 3 до 5 тыс. этносов и этнических групп. В этом этническом многообразии обращает на себя внимание сходство культур народов, живущих по соседству. Это обстоятельство послужило основанием для еще одного вида классификации народов мира, получившей название хозяйственно-культурной. Хозяйственно-культурная классификация базируется на этнологических методах исследования хозяйства и культуры. Ее методологической основой является выделение хозяйственно-культурны хтипо в. Авторы хозяйственно-культурной классификации рассматривали факты одинаковых способов хозяйственной деятельности и типологически близких явлений культуры в сходных условиях географической среды как одинаковый ответ этнических групп на эти условия. Этот ответ они и назвали хозяйственно-культурным типом. В этнологии под хозяйственно-культурным типом понимаются определенные комплексы особенностей хозяйства и культуры, которые складываются исторически у разных народов, находящихся на близких уровнях социально-экономического развития и обитающих в. сходных условиях среды. Основы хозяйственно-культурной классификации народов мира начали разрабатываться задолго до того, как этнология выделилась в качестве самостоятельной науки. Еще в Античности были предприняты попытки связать этапы развития общества с определенными стадиями хозяйственного и культурного процессов. Были выделены три стадии: собирательство и охота, пастушество, земледелие. Это соответствовало этапам перехода от дикости к варварству и цивилизации. Очевидно, что такой подход фиксировал все более высокую производительность труда: 1) тип с преобладанием в хозяйстве охоты, собирательства и отчасти рыболовства; 2) тип мотыжного (ручного) земледелия и пастушеского животноводства; 3) тип плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных. Концепция хозяйственно-культурного типа была разработана в нашей стране и используется для изучения этногенеза народов, их этнической истории, истории хозяйства, материальной и духовной культуры. Определяющие признаки хозяйственно-культурного типа — характер, облик и уровень развития хозяйства и хозяйственной деятельности людей. Облик и характер культуры имеют при этом важное, но не решающее значение. Число хозяйственно-культурных типов ограниченно и может быть увязано с этапами социально-экономического развития общества. • В первобытно-общинной эпохе мы выделяем группу присваивающих хозяйственно-культурных типов: бродячие охотники и собиратели; специализированная охо- та и собирательство тропиков; охота, рыболовство и собирательство умеренного пояса; пешая таежная охота; арктическая охота на морского зверя; оленная охота; охота, рыболовство, собирательство с зачатками земледелия и животноводства. Следующая группа — производящие (ранние) хозяйственно-культурные типы, в которых постепенно ведущее место занимает земледелие и скотоводство: комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса в древности; ручное земледелие тропиков. Группа производящих (развитых) хозяйственно-культурных типов связана с появлением восточных цивилизаций и включает: пастушеское скотоводство; кочевое скотоводство; плужное земледелие. Эта классификация хороша для ранних этапов развития общества, но даже при этом она имеет границы применения. Так, многие этносы окажутся расчлененными. Например, среди чукчей выделяются оленеводы и охотники на морского зверя. Отличительной особенностью хозяйственно-культурной классификации является подчеркивание исключительной зависимости хозяйственно-культурной типологии от условий географической среды вообще и от условий хозяйственной деятельности человека в частности. В то же время вопрос об общности культур этнических групп, об общей исторической судьбе народов отодвигается на второй план. Поэтому ряд ученых предлагают хозяйственные критерии классификации дополнить определенными культурными критериями. В развитие этих идей была разработана концепция историко-этнографических (или историко-культурных) областей, под которыми понимаются части ойкумены, население которых в силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния обладает сходными культурно-бытовыми, или этнографическими, особенностями. Наиболее ярко они выражены в материальной культуре, но проявляются также в некоторых областях духовной культуры, связанных с хозяйством и бытом. С позиций такого методологического подхода выделяются историко-этнографические территории разного уровня — провинции, области, подобласти и местные районы. Так, в пределах бывшего СССР существовали четыре крупные историко-этнографические провинции: Европейская часть, Кавказ, Средняя Азия и Казахстан, Сибирь. Обычно каждая крупная историко-этнографическая провинция состоит из более мелких областей. В Сибири, например, выделяются такие области, как ямало-таймырская, западносибирская, восточносибирская, камчатско-чукотская, амуро- сахалинская. Структура историко- этнографических областей обычно используется для выделения групп народов при их описании: народы Поволжья и Прикамья, народы Северного Кавказа, народы Сибири и Дальнего Востока и др. Использование хозяйственно-культурной классификации народов оправданно в этнологии при изучении культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в исследованиях этногенеза. В процессе использования такой классификации неизбежны случаи объединения в одну группу народов заведомо разного происхождения. Правда, на заключительных этапах этногенетического исследования хозяйственно-культурная классификация приобретает важное значение, так как она отражает один из аспектов исторической и географической дифференциации человечества. Прочие классификации. В дополнение к рассмотренным можно назвать еще несколько видов классификаций этнических общностей, прежде всего конфессиональную принадлежность (христианство: католицизм, протестантизм, православие; ислам: суннизм, шиизм и др.), тип культуры, форму семьи, вид орудий труда и оружия, форму жилищ и поселений и т.п. Все они имеют важное значение при изучении частных проблем этнологической науки и могут выполнять вспомогательную роль при рассмотрении общей этнической картины мира. Каждый отдельный вид классификации не в состоянии отразить все этническое многообразие мира, и поэтому все они должны использоваться лишь в совокупности или отдельно с учетом конкретных исследовательских задач. ЛИТЕРАТУРА Демографический энциклопедический словарь. М., 1985. Итс Р.Ф. Введение в этнографию. Л., 1991. Козлов В.И. О классификации этнических общностей // Исследования по общей этнографии. М, 1979. С. 5-23. Народы и религии мира: Энциклопедия. М., 1998. Народы мира. Историко-этнографический справочник. М., 1988. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы. Расы. Культуры. М., 1985, Этнология / Под ред. В'.В. Пименова. М., 1994. Расы и народы: Ежегодник. М., 1977. Расы и народы: Ежегодник. М., 1989. Расы й народы: Ежегодник. М., 1993. . . Глава 5. ЭТНОГЕНЕЗ И АНТРОПОГЕНЕЗ § 5.1. Этногенез и его основные факторы. § 5.2. Методы исследования этногенеза. Этногенез и антропогенез. § 5.3. Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева жүктеу/скачать 1,49 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|