Первый общая теория



бет4/16
Дата29.09.2022
өлшемі368 Kb.
#40826
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
Байланысты:
Социальная стратификация Радаев Шкаратан - фрагмент

Ктчевский В.О. Соч. М, 1989. Т. 6. С. 225.
Подробнее о господстве этакратической системы в обществах советского типа см., например: Радаев В., Шкаратан О. Власть и собственность СОЦИС. 1991. № 1.
53

корпорации (профессионального цеха). Причем, сертификаты эти чаше всего по наследству не передаются, хотя исключения в исто­рии встречаются.
Социально-профессиональное деление является одной из ба­зовых стратификационных систем, разнообразные примеры кото­рой можно найти во всяком обществе со сколь-либо развитым раз­делением труда. Это строй ремесленных цехов средневекового го­рода и разрядная сетка в современной государственной промыш­ленности, система аттестатов и дипломов о полученном образова­нии, система научных степеней и званий, открывающих дорогу к более престижным рабочим местам.
Седьмой тип представлен наиболее популярной классовой сис­темой. Классовый подход нередко противопоставляют стратифи­кационному. Но для нас классовое членение есть лишь частный случай социальной стратификации. Из множества трактовок по­нятия «класса» мы остановимся в данном случае на более тради­ционной — социально-экономической. В данной трактовке клас­сы представляют социальные группы свободных в политическом и правовом отношениях граждан. Различия между этими группами заключены в характере и размерах собственности на средства про­изводства и производимый продукт, а также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния.
В отличие от многих предыдущих типов, принадлежность к классам — буржуа, пролетариев, самостоятельных фермеров и т.п. — не регламентируется высшими властями, не устанавливается за­конодательно и не передается по наследству (передаются имуще­ство и капитал, но не сам статус). В чистом виде классовая систе­ма вообще не содержит никаких внутренних формальных перего­родок (экономическое преуспевание автоматически переводит вас в более высокую группу).
Экономически эгалитарные сообщества, где совершенно отсут­ствует классовая дифференциация, явление довольно редкое и неус­тойчивое. Но на протяжении большей части человеческой истории классовые членения все же носят подчиненный характер. На перед­ний план они выходят, пожалуй, только в буржуазных западных об­ществах. А наибольших высот классовая система достигает в про­никнутых либеральным духом Соединенных штатах Америки.
Осталось рассмотреть еще две стратификационные системы. Одну из них можно условно назвать культурно-символической. Диф­ференциация возникает здесь из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способностей быть носите­лем сакрального знания (мистического или научного). В древнос-54
ти эта роль отводилась жрецам, магам и шаманам, в средневековье
— служителям Церкви, толкователям священных текстов, состав­
ляющим основную массу грамотного населения, в Новое время
ученым, технократам и партийным идеологам. Претензии на об­
щение с божественными силами, на обладание научной истиной,
на выражение государственного интереса существовали всегда и
везде. И более высокое положение в данном отношении занимают
те, кто имеет лучшие возможности манипулирования сознанием и
действиями прочих членов общества, кто лучше других может до­
казать свои права на истинное понимание, владеет лучшим симво­
лическим капиталом.
Несколько упрощая картину, можно сказать, что для доинду-стриальных обществ более характерно теократическое манипули­рование; для индустриальных — партократическое; а для пост-ин­дустриальных — технократическое манипулирование.
Наконец, последний, девятый тип стратификационной систе­мы следует назвать культурно-нормативным. Здесь дифференциа­ция построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует данный человек или группа. Отношение к физическому и умст­венному труду, потребительские вкусы и привычки, манеры об­щения и этикет, особый язык (профессиональная терминология, местный диалект, уголовный жаргон) — все это ложится в основу социального деления. Причем, происходит не только разграниче­ние «своих» и «чужих», но и ранжирование групп («благородные
— не благородные», «порядочные — не порядочные», «элита —
обычные люди — дно»).
Благородные манеры джентльмена, праздное времяпрепровож­дение аристократа, самоотверженный аскетизм религиозного по­движника, ораторское искусство идейного вождя — не только зна­ки высокого общественного положения. Они зачастую превраща­ются в нормативные ориентиры, образцы социального действия и начинают выполнять функции морального регулирования, кото­рое и детерминирует данный тип стратификационных отношений.
И это касается не только обособления элиты, но и дифферен­циации всех средних и низших слоев. В крестьянской общине, где формально все равны между собой, существуют «исправные хозяе­ва», живущие «по обычаю», «по совести», и лодыри, отщепенцы, «перекати-поле». Своя нормативная культура, свои образцы пове­дения и своя «аристократия» есть и на самом «дне», внутри пре­ступного мира. Появление контркультур и так называемого «анти­общественного поведения», кстати, — тоже во многом продукт морального регулирования и идеологического контроля, осущест-
55
вляемых в данном сообществе. Основные черты девяти стратифи­кационных систем сведены в таблицу 1.
Таблица 1. Типы стратификационных систем

Основа дифференциации



Тип системы



Физико-генетическая
Рабовладельческая
Кастовая
Сословная Этакратическая
Социально-профессиональная Классовая
Культурно-символическая
Культурно-нормативная



Способ детерминации различий

Пол, возраст, физические данные Права гражданства и собственности Религиозное и этническое разделение труда
Обязанности перед государством Ранги во властной иерархии Род занятий и квалификация Размеры доходов и собственности Сакральное знание



Физическое принуждение,
обычай
Военное принуждение,
кабальное право
Религиозный ритуал,
этническая замкнутость
Правовое оформление
Военно-политическое господство Образовательные сертификаты Рыночный обмен

Нормы поведения, стили жизни



Религиозное, научное и идеологическое манипулирование Моральное регулирование, подражание
«Мы не утверждаем, впрочем, что список стратификационных систем полностью исчерпывается указанными девятью типами. Можно, например, ставить вопрос об особом социально-террито­риальном типе, где группы дифференцируются местом своего жи­тельства и типом поселений, а различия детерминируются систе­мой гражданства, паспортным режимом, жилищной политикой и т.п. Наш подход дает достаточный простор для творчества».
Одним из главных водоразделов между стратификационными системами является наследуемость или ненаследуемость соответ­ствующих позиций в иерархии. Рабовладельческая, сословная и кастовая системы включают в себя элементы пожизненного и фор­мально-юридического наследования. Прочие же системы, по край­ней мере, ни формально пожизненного характера статусов, ни их наследования не предусматривают.
Однако указанный водораздел подвижен. С одной стороны, су­ществуют пределы жесткости формально-юридических стратифика­ционных границ. Так, рабы могут отпускаться или выкупаться на свободу. Представители купеческого сословия, разоряясь, опуска­ются в более низкое мещанское сословие (для России XIX века —
56
это обычный случай). И напротив, при определенных условиях можно заслужить, а иногда и купить, почетный наследственный титул. И даже при наиболее ригидном кастовом строе сохраняются возмож­ности для вертикальной социальной мобильности.
С другой стороны, высшие группы во всех стратификацион­ных системах стремятся закрепить свое положение, сделать его не только монопольным, но и передаваемым по наследству. В клас­совой системе подобное наследование обеспечивается принципом майората (передачи основного имущества старшему наследнику), характерным, скажем, для древней Индии, западной Европы XI-ХШ веков или России вплоть до 1917 г. (Остальные родственники в этом случае фактически опускаются вниз по классовой лестни­це). В этакратической системе чиновник формально не имеет пра­ва передать свое кресло и полномочия собственным детям, но он в состоянии путем протежирования обеспечить им столь же завид­ное место в учреждении аналогичного ранга. Положение же в со­циально-профессиональных, культурно-символических и культур­но-нормативных стратах зачастую передается реально через обра­зование и воспитание, передачу опыта и секретов мастерства, сан­кционирование определенных кодексов поведения (профессиональ­ные династии — не единственный, но яркий пример). Что же ка­сается физико-генетической системы, то она стоит несколько особ­няком, ибо наследование здесь происходит часто, но не в резуль­тате каких-то социальных механизмов, а чисто биологически.
Еще раз подчеркнем, что все девять типов стратификационных систем — не более чем «идеальные типы». Любое реальное обще­ство является их сложным смешением, комбинацией. Так, на Руси в XI веке бок о бок сосуществовали холопы, которые мало чем отличались от рабов, закупы, более походившие на крепостных крестьян, и смерды, которые отдаленно напоминали класс сво­бодных землепашцев.
В реальности стратификационные типы переплетаются, до­полняют друг друга. Так, например, социально-профессиональная иерархия в виде официально закрепленного разделения труда не только играет самостоятельную роль, но существенно влияет на структуру практически любой другой стратификационной систе­мы. Примеров же взаимного переплетения стратификационных систем можно привести очень и очень много. Так, например:

  • Уважение к старшим порождается не только их преклонны­
    ми годами как таковыми, но накопленными многолетним опытом
    и знаниями, позволяющими им толковать происходящие события.

  • Группы, обладающие в обществе наибольшей символической

57
властью, зачастую становятся его высшей кастой (индийские брах­маны) или правящей стратой (партийные идеологи).

  • Статус богатых представителей общества определяется не про­
    сто размерами их частной собственности, но поддерживается осо­
    бым стилем жизни, недоступным большинству их собратьев.

  • Рабовладение, основанное на частной собственности на лю­
    дей, можно считать формой классовых отношений (государствен­
    ное рабовладение ближе этакратической системе).

  • Профессиональные или чисто физические данные становят-.
    ся инструментом для выполнения сложных символических ролей
    (звезды спорта и кинозвезды).

Отдельные стратификационные системы могут взаимообуслов-ливать друг друга, меняясь местами с течением времени. Например, первоначально в русской истории сословия возникли на основе эко­номических классов — из профессиональных различий и имущест­венного расслоения. Затем, наоборот, уже классовые различия опре­деляются преимущественно сословной принадлежностью. Так, на примере российской Табели о рангах 1722 г. можно проследить, как сословная система во многом определяет место в этакратической системе, а последняя, в свою очередь, влияет на классово-собствен­нические позиции (происхождение влияет на служебный ранг, а последний — на материальный достаток). Затем на подходе к рубе­жам двадцатого века сословия и классы становятся все более незави­симыми друг от друга, во многом существуя параллельно. Напри­мер, запись в первую купеческую гильдию происходит здесь уже скорее по неэкономическим причинам (престиж, преодоление цен­за оседлости), в то время как множество представителей торгово-промышленных слоев формально к купечеству не принадлежат.
Таким образом, стратификационные типы надо использовать как взаимодополняющие инструменты, не абсолютизируя одни в ущерб другим.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет