Реферат Тақырыбы: Қазақстан аумағындағы ежелгі тайпалар мәдениеті Орындады: Қабыл балнұр Қанатқызы
Қазақтардың салт-дәстүрлері, әдет-ғұрыптары, әдет-ғұрыптары
жүктеу/скачать 35,32 Kb.
|
| 3.2 Қазақтардың салт-дәстүрлері, әдет-ғұрыптары, әдет-ғұрыптары
Бұл кезеңде ислам діні Оңтүстік Қазақстан қалаларында, оның ішінде осы өлкеде тұратын қазақтар арасында терең тамыр жайды. Қазақтың билеуші элитасы исламды толық мойындап, оны өз қол астындағылар арасында таратуға ұмтылды. Алайда төменгі таптарда ислам дінінің догмалары кең таралмай, халықтың басым бөлігі исламға дейінгі тәңірге табыну, күнге, ата-бабаға, жердің рухына, рухына табынуға негізделген наным-сенімдерді ұстанды. су, от. Пұтқа табынушылық ғұрыптармен қатар мұсылмандық ғұрыптар да кең етек жая бастады. Өмір мен амандық төзімділікке, күш-қуатқа, ептілік пен тапқырлыққа байланысты болғандықтан, далада бұл қасиеттерді бала кезінен бастап бойына сіңіруге ерекше мән берілген. Сондықтан қазақтың көптеген ырым-жырымдары әйтеуір баланың дүниеге келуімен, балалық шағы, жастық шағы, жастық шағымен байланысты. Мысалы, ұлдың туғанына байланысты тойланатын шілдеханда ауқатты адамдар өздерінің ғана емес, көрші ауылдардың тұрғындарын шақырып дастархан жайып, әншілер сайысын, атқа мінгізуді ұйымдастырған. Балаға ауылда қадірлі адамның есімі жиі қойылды. Баланың дені сау, қайратты болып өсуі үшін көзге көрінбейтін, кейде тіпті өте ұятсыз есімді де қоятын жағдайлар да болды. Қазақ өзінің асыл тұқымын ер тұқымы арқылы жүргізді. Ол өзінің немересін – ұлдан туған жалғыздың немересі деп есептеді. Қызынан туған баланы немере деп санауға болмайды, сондықтан жиен – жиен деп аталды. Қазақ отбасында кәмелеттік жасқа жету жолындағы ерекше кезең ретінде бесікке салу – жаңа туған нәрестені бесікке салу, оның тез өсіп, денсаулығының мықты болатынын меңзеп, аталып өткен; тұсау кесу – баланың тез жүріп, жүгіруі үшін алғашқы қадамдары. Бұл күні қазақ әдет-ғұрпы бойынша сәби алғаш қадам басқан киіз үйге ауылдағы ең үлкен, ең құрметті кісіні шақырып, баланың аяғын түйіп алатын арнайы арқандарды бөренелермен кесіп тастау дәстүрі болған. пышақ. Мұрагер атқа мініп, найзаны бәрінен де жақсырақ, алысқа, дәл лақтырсын деп атқа отырғызы қамшы ғана емес, найза да беру арқылы атқа қонады. Одан кейін сүндетке отырғызу рәсімі орындалды. Бұл күні 5-7 жастағы ұлдың ата-анасы қадірменді молданы киіз үйге шақырады. Және ол сүндетке отырғызу рәсімін жасайды, содан кейін баланың ата-анасы оған жомарт сауап алады. Содан кейін олар, әдет-ғұрып бойынша, ойыншық жасауы керек - мереке. Көптеген қонақтарды шақырады, көрші ауылдардан туыстар, олар өз кезегінде балаға және оның ата-анасына сыйлық жасайды. Ойындар мен мерекелердің әрқашан үлкен әлеуметтік маңызы болды. Олардың пайда болуы ежелгі дәуірден басталады, өз дамуында олар қоғамдық қатынастарға және адамдардың шаруашылық қызметіне сәйкес келетін дәйекті түрде өзгеретін формалардан өтті. Ойындар мен ойын-сауық әрқашан қоғамдық қызметтерді атқарған, мысалы, тәрбиелік, әскери спорттық, салт-дәстүрлік, ойын-сауықтық-эстетикалық, коммуникативті және т.б. Әскери өмірге де (соғыстар, жорықтар, қақтығыстар) да, қоғамның шаруашылық қызметіне де байланысты әскери спорттық ойындар кең және әмбебап қызмет атқарды. Мұндай ойындарға сайыс, аударыспақ, жамбы ату, алтын той, ат жарыс, күрес, т.б. Ойындар мен ойын-сауықтардың бір бөлігі мемориалдық және жерлеу рәсімдерінің, сондай-ақ некенің жүйесіне кіретін салттық-салттық функцияны жүзеге асырды. Олардың көпшілігі кейіннен өзінің бастапқы мәнін жоғалтып, дамып, қайта туды. Мысалы, аламан бәйге, көкпар. Халықтық мерекелер (мейрам, той, ас) мен ойындар атаулы оқиғаларға арналып, қоғамдық сипатта болды. Отбасылық және рулық мерекелердің ішінде үйлену тойларының маңызы кем болмады. Мереке ортақ ас беруден басталды. Мұнда той жырлары мен атақты ақындардың айтыстарын тыңдап, ойындар мен күлдіргі ойын-сауықтарды тамашалап, қатысуға болады. Той ойыншығы кезінде тек ойын-сауық бағдарламасына көптеген ойындар кірді, онда жүлделі ат жарыстары (бәйге), көбінесе өте маңызды, негізгі ойын-сауық ретінде қызмет етті. Қазақтардың көшпелі өмір салтына байланысты ат жарыстары мен ат үстіндегі ойындардың барлық түрлері барынша кең етек алды. Жылқыны қастерлеу, ат ойындарына деген сүйіспеншілік күні бүгінге дейін сақталып келе жатқан дәстүрге айналды. Күрес (қазақша күрес) халық арасында өте танымал болды, оның алуан түрі Орталық Азияның басқа халықтарында да кездеседі. Қазақша күрес барлық фестивальдерде өтті және еркін күреске ұқсайды, бірақ салмақ дәрежесі жоқ. Қазақша күрестің ерекшелігі – жерде күрестің болмауы және ол тек белбеуде және тұрып ойналады. Қазақтың барлық мерекелерінің ішінде Наурыз мейрамы ең құрметті орынға ие.Жаңа жылдың қазіргі қазақша атауы – Наурыз – парсы тілінен енген: нау – жаңа, ruz – күн. Ертеде қазақтар жаңа жылдың басын Ұлыс күні – бүкіл рудың күні деп атаған. Мерекелік дастархан басында ағайын-туыс татуласу, сый-сияпат айту, бата тілеу дәстүрі осыдан туған. Жыл басы жасыл желектердің пайда болуымен ерекшеленді. Қыстың тауқыметіне сабырлылық танытып, енді көктемнің келуімен өмірдің шырқау салтанатына атсалысудың маңызы зор. Ежелден келе жатқан мерекенің басты ырым тағамы – наурыз көже. Наурыз көже құрамында 7 өмірлік қағиданы қамтитын 7 міндетті элемент бар: су, ет, тұз, май, ұн, тары (күріш, бидай, жүгері) және сүт. Олар бақыт, сәттілік, даналықты, денсаулықты, байлықты, жылдам өсуді, аспанға қамқорлық жасады. Егер сүт жаңа жылдың символы болса, онда ескі етті бейнелейді, сонымен қатар өткен жылдың қорын құрайтын ысталған ет міндетті болып табылады. Көктемде адамдар физикалық және рухани жаңаруға асығады - қарыздардан, ескі қажетсіз нәрселерден құтылады, киім-кешек, баспана, арық, құдықтарды жөндейді, жақындарынан өткен күнәлары үшін кешірім сұрайды, көршілермен татуласады, қонақ шақырады. , туыстарына сыйлық беру. Әркім жеті үйге барып, жеті қонақты өз үйінде қабылдасын. Көктем туды (көктем келді) – дейді қазақтар бүгін Наурызды көшеде, алаңда, саябақтарда, стадиондарда қарсы алады. Мыңдаған халық ақындардың өткір ауызша жырлары, ұлттық спорт түрлерінен қазақша күрес, тоғыз құмалақ, ат бәйгелері мен қыз қуу, бәйге ойындары жарыстарына куә. Ұлттық салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды бейнелейтін түрлі драмалық қойылымдар мен театрландырылған шерулер халықты қызықтырып, ұлттық мәдениет пен туған жерді құрметтеуге үйретеді, түрлі ұлт өкілдерінің жақындасуы мен өзара түсіністігіне ықпал етеді. Ислам діні тараған барлық елдердегі сияқты, жыл сайынғы екі діни мерекені - ауыз ашар немесе аяқтау - Ораза айт және 70 күннен кейін - құрбандық шалу - Құрбан айт тойланатын. Мешіттерге, қасиетті адамдарға, орындарға «шаш», «садақ» түріндегі ақшалай және басқа да құрбандықтар жиі кездеседі. Ал Құрбан айт күндері құрбандыққа малдың ең жақсысы әкелінді. Қазақтарда басқа халықтарға қарағанда діни жағымен салыстырғанда салтанатты жағы басым болды. жүктеу/скачать 35,32 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|