Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| 36 Тюркский героический эпос
(например, мотив «увоза невесты»); 2) мельчайшая единица действия в повест‐ вовательном тексте (где потенциально каждый глагол может стать мотивом, как каждое существительное образом); различаются мотивы структурные, сю‐ жетообразующие («Раскольников убил старуху» – в романе Ф.М. Достоевского) и орнаментальные, вспомогательные («Солнце пекло»); 3) повышенно‐ значимый (обычно повторяющийся) формально‐содержательный компонент текста, тяготеющего к символичности (слово «вдруг» у Достоевского); 4) рас‐ ширительно – устойчивая тема, проблема, идея в творчестве писателя или в ли‐ тературном направлении (мотив “мщения” у М.Ю. Лермонтова») 1 . Как видим, даже такой обобщающий источник, как энциклопедический словарь, дает целый ряд значений термина мотив. Специальный же литерату‐ роведческий словарь подчеркивает и некоторые другие особенности употреб‐ ления этого термина. Так, указывается, что термин в последние годы выходит из широкого употребления, с чем, кстати, трудно согласиться. По словам А. Захаркина, термин «мотив» обозначает «минимальный значимый компонент повествования, простейшую составную часть сюжета художественного произ‐ ведения. Термином «мотив» пользовались при изучении произведений устного народного творчества, в частности при восстановлении первоначальных форм сюжета былин, сказок и других жанров, чтобы проследить переход их из одной страны в другую. А.Н. Веселовский в «Поэтике» рассматривал мотивы увоза же‐ ны, похищения невесты, узнавания или встречи родственников и т.п.» 2 . В при‐ веденных словах наблюдаются и определенные противоречия. Во‐первых, хо‐ рошо известно, что отдельные мотивы выделялись и изучались не только для того, «чтобы проследить переход их из одной страны в другую», но и для выяс‐ нения их происхождения, то есть указанных выше наиболее ранних мифологи‐ ческих, религиозно‐мифологических и историко‐этнографических истоков. Во‐ вторых, взятые из работ А.Н. Веселовского выражения типа «увоз жены», «по‐ хищение невесты» являются не столько обозначениями мотивов, сколько це‐ лых и довольно объемистых самостоятельных сюжетов, состоящих, как прави‐ ло, из многих мотивов. В‐третьих, такое «расширительное» употребление тер‐ мина мотив встречается в названиях отдельных статей. В названных статьях речь идет о множестве мотивов, объединенных одним сюжетом и одной темой. В настоящей же работе речь пойдет в основном о сюжете эпических сказа‐ ний тюркоязычных народов. Сюжет в данном случае рассматривается как ос‐ новной формообразующий атрибут, при детальном, подробном рассмотрении которого раскрываются и образы главного героя, нередко и других героев, ино‐ гда и второстепенных. Детальное рассмотрение сюжета объективно помогает и выяснению основных художественных приемов народного эпоса, происхожде‐ ние и формирование которых относятся к глубокой древности. Сюжеты абсолютного большинства эпических сказаний тюркских наро‐ дов основываются на эпической биографии богатыря – главного героя сказа‐ ния. Биографические данные о других героях приводятся в конкретном про‐ изведении лишь в силу необходимости достаточно полного раскрытия об‐ 1 БЭС. С. 764. 2 Захаркин А. Мотив // Словарь литературоведческих терминов. С. 226–227. Введение 37 раза главного героя. Обращаясь к приведенному, широко распространенно‐ му в фольклористике термину эпическая биография героя, академик В.М. Жирмунский писал относительно киргизской героической поэмы «Манас» следующее: «В “Манасе” все разнообразное и богатое содержание огромной эпопеи вмещается в широкие рамки эпической биографии легендарного властителя Манаса, биографии, которая начинается его рождением и конча‐ ется его смертью, включает его походы против врагов киргизского народа, женитьбу, распри с непокорными и коварными родичами и мятежными вас‐ салами и получает продолжение, по принципу генеалогической циклизации, в такой же эпической биографии его сына и наследника Семетея и внука Сей‐ тека» (курсив наш. – Ф.У.) 1 . Сказанное В.М. Жирмунским может быть отнесе‐ но и ко многим другим эпическим сказаниям тюркоязычных народов. Главной задачей данного исследования является рассмотрение общего жүктеу/скачать 3,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|