Учебное пособие для студентов высших учебных заведений


Глава II. 68 Каменный век 69 Каменный век Кельтеминарская культура



Pdf көрінісі
бет65/365
Дата17.09.2022
өлшемі23,51 Mb.
#39348
түріУчебное пособие
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   365
Байланысты:
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана

Глава II.
68
Каменный век
69
Каменный век
Кельтеминарская культура
(культурно-ис-
торическая общность) была выделена С.П. Толс-
товым [1946].
Территория распространения кельтеминар-
ской общности — Акчадарьинская дельта, Уз-
бой, Присарыкамышская дельта, левобережье 
Амударьи, Внутренние Кызылкумы, низовья 
Сырдарьи, низовья Зеравшана.
Время существования кельтеминарской об-
щности — середина—вторая четверть V тыс. 
до н. э.—IV тыс. до н. э. А.В. Виноградов в 
рамках неолита Кызылкумов выделяет три 
этапа: ранний неолит — дарьясайский — конец 
VII—середина V тыс. до н. э.; средний неолит 
— джанбасский — конец V—середина IV тыс. 
до н. э.; поздний — конец IV—III тыс. до н. э.
Характеристика материальной культуры
I. Первичная обработка. Среди продуктов пер-
вичного расщепления основными заготовками 
являются микропластинки размерами 15-32×3-
7 мм, а также сечения пластин; средние плас-
тины размерами 25-50×9-14 мм с прямым про-
филем, свойственным только для памятников 
Акчадарьи (Джанбас-4) и Верхнего Узбоя (Кур-
тыш 1), в том числе и пластины с изогнутым 
профилем. II. Вторичная обработка. Основной 
является затупливающая ретушь на боковом 
крае с дорсала; характерной — затупливающая 
ретушь на двух краях с дорсала; малозначи-
мой затупливающая ретушь на обоих краях 
с вентрала. Для орудийного набора характерны 
семь типов орудий, среди которых основными 
являются пластины с односторонней краевой 
и противолежащей ретушью, вкладыши с при-
тупленным краем и скошенным концом.
Происхождение. Совокупность имеющихся 
данных позволяет говорить о многокомпо-
нентном характере генезиса кельтеминарской 
культуры и как основе сложения южном ком-
поненте (Археология СССР. Неолит Северной 
Азии. М., 1996).
Сопоставляя материалы из пещеры Кара-
унгур с наиболее близкими материальными 
остатками из неолитических культур Средней 
Азии — кельтеминарской, гиссарской и централь-
ноферганской, отметим несомненную близость 
как в технике первичного расщепления, тех-
нике вторичной обработки, так и орудийном 
наборе в кельтеминарской культуре. Вместе 
с тем сочетание микролитоидных черт, столь 
характерных для кельтеминарской культуры, 
с «грубыми» нуклеусами сближает каменный 
инвентарь пещеры Караунгур с гиссарской 
и центральноферганской культурами. Если 
материальные остатки из пещеры Караунгур 
не разновременны, то перед нами явление 
одного порядка с гиссарской и центрально-
ферганской культурами. И, следовательно, 
можно говорить о своеобразии культур, сло-
жившихся в предгорьях, которое заключается 
в сочетании микролитического (равнинного) 
и галечного компонентов. В этой связи надо 
отдать должное исследователю пещеры Кара-
унгур Х.А.Алпысбаеву, который предположил, 
основываясь на полученных материалах, о 
существовании своеобразной неолитической 
культуры на юге Казахстана.
Бесспорных данных о погребении в пещере 
Караунгур нет. Однако обращают на себя вни-
мание следующие факты: находки зубов челове-
ка, принадлежащих как минимум двум особям, 
остатки вещества красного цвета, сохранив-
шиеся в углублениях орнамента украшений, 
сами украшения. Если рассматривать эти яв-
ления в комплексе, то можно предположить о 
существовании какого-то обряда (возможно, 
захоронения), связанного с появлением чело-
веческих зубов в пещере Караунгур. Хорошая 
сохранность остеологического материала и 
изделий из кости, раковин свидетельствует в 
пользу того, что и антропологический матери-
ал мог быть такой же сохранности. Таким об-
разом, кроме одонтологических находок мы не 
располагаем никакими другими материалами, 
которые могли бы свидетельствовать в пользу 
этой гипотезы.
Кратко остановимся на гипотезах, объясня-
ющих появление зубов человека в культурных 
остатках из пещеры Караунгур. Исходя из пер-
вой, можно предположить, что в пещере были 
произведены захоронения, причём не целого 
скелета, а отдельных частей — в данном случае 
черепов. Такой экстраординарный обряд, свя-
занный, по-видимому, с особыми ритуальными 
акциями, известен в халавской культуре Месо-
потамии, на поселении Ботай в Северном Ка-
захстане (ботайская энеолитическая культура), 
где также был захоронен череп с несколькими 
позвонками и следами красной отмученной 
глины. Отметим, что на одном из зубов, найден-
ных в пещере Караунгур наряду с остатками 
вещества красного цвета, было сделано отверс-
тие для подвешивания.
В качестве второй, можно рассматривать 
гипотезу о связи зубов с обрядом инициации. 
Возрастные инициации состояли из цикла об-
рядов и манипуляций, которые должны были 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   365




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет