Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта



Pdf көрінісі
бет145/246
Дата23.09.2022
өлшемі2,74 Mb.
#40002
түріУчебное пособие
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   246
Байланысты:
ПЕДАГОГИКА

Раздел 5. Педагогика сотрудничества в работе с детьми … 
 
243 
индивидуальных психологических (глубоко личностных) потребностей 
маргинала и учитывать их в учебно-воспитательном процессе. 
Ключевые слова: маргинал, маргинальность, инклюзивное 
образование компетентность, социальные проблемы. 
В условиях современной информационной цивилизации, в 
результате повышения динамики социокультурный процессов и 
кризисных явлений разного масштаба, мера гетерогенности и 
маргинализации общества постоянно возрастает. Соответственно, 
анализ явлений маргинализации личности и групп позволяют 
рационально структурировать общество по существенным 
признакам 
и 
функциональным 
особенностям, 
обеспечить 
индивидуальный 
подход, 
понимание 
и 
удовлетворение 
индивидуальных потребностей и запросов каждой личности. 
Обращаясь 
к 
подобной 
проблематике, 
необходимо 
разобраться с содержанием и сущностью явления маргинальности. 
Первоначально, маргиналии – понятие середины ХІХ-го в., 
которое обозначало пометки на полях книги или рукописи, 
полиграфические заголовки, вынесенные на поля журнала и тому 
подобное. Научный перевод с латыни утверждает: маргиналии – 
крайние; те, что находятся по краю от чего-то; margo, род. п. 
marginis – край, граница. Маргинальный в наиболее общем смысле 
– крайний, пограничный, тот, что расположен на грани двух 
(нескольких) сред, тот, что принадлежит одновременно к 
нескольким социальным группам, системам, культурам, но не 
интегрирован ни в одну из них полной мерой. Он ощущает 
давление норм и влияние ценностей с многих сторон, притом, что 
эти ценности могут противоречить одна другой. 
В ХХ в. в свете социологических и социально-
психологических теорий маргинал – это человек, который 
находится 
вне 
признанных, 
стандартных 
социально-
экономических, политических, морально-этических и прочих 
мотивов и установок.  
Понятие маргинальности возникает в США в 20-х гг. ХХ в. 
Разумеется, личности, которые занимали промежуточное явление 
между стабильными социальными группами, существовали и до 


Педагогика многообразия 
 
244 
тех пор, но массовое явление отторгнутых за пределы социальных 
стереотипов – яркая черта действительно ХХ в. 
Г. Зиммель связывал это явление, которое называл 
«чужаками», с распадом в первую очередь традиционных обществ, 
который очень мощно проявился уже в этот период. Но надо 
отметить, что для Г. Зиммеля «чужак» такого рода – безусловно 
отрицателен, не обладает никаким продуктивным потенциалом. 
Первый массовый всплеск таких отстраненных от 
традиционной социальной реальности личностей возник после 
Первой мировой войны, и активно продолжился после Второй 
мировой. В первую очередь это было связанно с миграционными 
процессами и социокультурными потрясениями, кризисами 
экономического, политического и экзистенциального характера. 
Первым исследователем, который обратился к этой 
проблематике напрямую, был Р. Парк в 1925-1930 гг. Именно в 
рамках этих исследований он впервые вводит понятие 
«маргинального человека». Р. Парк исследовал мигрантов, которые 
прибывали на постоянное место жительства в Америке и, на 
первых этапах, пытаются безуспешно вписаться в условия и рамки 
традиционного американского общества. Эти люди, по мнению 
Р. Парка, оказываются в особом социально-психологическом 
состоянии, которое он называет маргинальностью, приобретая при 
этом особый социальный статус – «без статуса» [15, с. 881-893]. 
Потеряв родную культурную среду и не освоившись в новой, 
не имея способности ни целиком избавиться от бывших ценностей 
и норм, ни принять новые, «пришелец» – как называл его Р. Парк – 
сам становится личностью, другой, побочной, т. е. маргинальной. 
Так, маргинальность – это проявление сложностей 
социальной 
жизни 
индивидов, 
для 
которых 
характерна 
психологическая размытость между несколькими социальными и 
культурными мирами, отсутствие собственного места. В таких 
условиях полной мерой личность не принимается ни в одном из 
миров, не признается такой, которая принадлежит к определенной 
группе. 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   246




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет