Педагогика многообразия
250
или иной степени маргинальностью обладает почти каждая
личность, поскольку сложно держаться центра в системе, где центр
постоянно меняет свое расположение. Большинство людей в эпоху
постмодерна, особенно те, которые живут в
крупных динамично
развивающихся центрах – мегаполисах – чужаки в своем
собственном мире.
В современном обществе плюралистических ценностей все
имеет право на жизнь если не отрицает прав и не несет вреда
другому. Сейчас мы живем в
хаотичном мире, где среди
бесчисленного количества идей отсутствует стандарт и консенсус
[2].
Обобщая, следует обозначить, что маргинальность является
состоянием групп и индивидов в ситуации, которая вынуждает их
под влиянием внешних факторов, изменять свое социальное
положение, что приводит к существенным изменениям или потере
социального статуса, социальных связей, социальной среды,
ценностных ориентаций. Маргинальность в наиболее широком
смысле это
обозначение пограничного характера социальных,
культурных, политических, экономических и других позиций и
характеристик индивидов и групп.
Сегодня все еще сложно избежать фрагментарности и
эклектичности в концептуальном восприятии маргинальности, но,
тем не менее, актуальность учета ее как феномена с каждым
десятилетием все выше, так как это атрибут, неотъемлемая черта
индивидуального и социального бытия в ХХІ в. Границы
маргинальности
сегодня
постоянно
трансформируются
и
расширяются.
В
этом аспекте важным является вопрос, в каких формах
маргинальность проявляется в конкретных социальных практиках,
каковы не только внутренние переживания и рефлексии, а и
поведенческие стратегии маргинальной личности, как именно она
включается в общественное взаимодействие.
Уже неоднократно указывалось, что в поведенческом и
ценностно-смысловом
аспекте
маргинальность
всегда
рассматривается как отношение к норме. И хоть
понятие нормы в