В этническую и кросс-культурную
жүктеу/скачать 4,37 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Понятие об интеллекте в разных культурах.
ГЛАВА 6 КУЛЬТУРА И МЫШЛЕНИЕ. Как отмечали М.Коул и С.Скрибнер, трудность изучения мышления состоит в том, что исследователи не имеют возможности непосредственно наблюдать, что "происходит" в голове другого человека. Все, что можно исследовать - это рекции индивидов на предъявляемые стимулы, на основании которых делаются заключения об особенностях когнитивных процессов. Кросс-культурное изучение мышления - это огромное исследовательское поле, в котором больше всего работали психологи. Представители антропологии привлекались для работы лишь в исследованиях междисциплинарного характера. Существуют различия в понимании кросс-культурных исследований в психологии и антропологии. Если для психологов, например, кросс-культурным является исследо вание мышления французских и английских детей, то для антропологов - нет Антропологи применяют термин "кросс-культурное исследование" в тех случаях, если испытуемые принадлежат к разным типам культур, например, культура индустриальных обществ (США, Западная Европа) и культура примитивных народов (Полинезия, некоторые племена Африки). Наиболее интересным для детального анализа может служить такой аспект познавательной деятельности, который имеет прямое отношение к обучению, а именно интеллект или интеллектуальная деятельность. В 113 психологии изучение данного аспекта породи"; направление, получившее название "измерение ингеллект ачьных способностей" Понятие об интеллекте в разных культурах. В англоязычных культурах понятие интеллею относится к совокупности различных способносте! умений, талантов и знаний и, в целом, как характеристик умственных способностей человека. Традиционно понятие интеллекта включают память (насколько мной хорошо и надолго мы способны запоминать), словарь (кд много слов мы знаем и можем правильно употреблять» понимание ( насколько хорошо мы способны понимать иде! и положения), математические способности (владение операциями сложения, умножения и т д.), логика (наскольк мы можем понимать причинно-следственные связи межд явлениями, событиями и т д) и другие способности i навыки Большинство определений мышления совпадает утверждением Бартлетта о том, что мышление - э^^ распространение данного (в стимульном материале или i памяти) с целью создать нечто новое' "Это применение информации о чем-то наличном для получения чего-ъ нового". Другим общим выражением подобного взгляд на мышление служат известные слова Брунера" "Выход з. пределы непосредственно данной информации" Центральная идея, лежащая в основе современны определений мышления, заключается в том, чт(. результатом мышления должно быть некоторо переструктурирование данных новым для мыслящеп человека способом. Другие люди могли раньше найти эт^ решение, но его нахождение данным человеком представляет подлинный акт мышления Другой особенностью современного представлении о мышлении явялется то, что его не отождествляют -. логикой Связь между процессами рассуждения i процессами, формализованными в логических моделях 114 рассматривается как проблема, требующая специального Изучения, а не как аксиома, не требующая доказательств В психологии господствует несколько теорий, объясняющих интеллект Теория Пиаже рассмагривает интеллект как результат когнитивного развития, имеющего несколько стадий, последняя из которых - способность к абстракному логическому мышлению Спирмен и Терстоун развивали так называемые факторные теории интеллекта. Согласно этим теориям, интеллект представляет собой совокупность факторов вербальное и пространственное понимание, скорость восприятия, богатство словаря и т д Гилфорд продолжил это направление и описывал интеллект с помощью трех независимых измерений - оперативность, содержание и продуктивность Используя различные сочетания этих трех измерений, Гилфорд предполагал, что интеллект в реальности имеет около 150 независимых факторов В прошлом интеллект, в основном, понимался как мышление и логические способности, в настоящее время ученые обратили внимание на другие стороны интеллекта Например, особый интерес вызывают творческие способности как важная характеристика интеллекта в целом Гарднер и Хатч предположили существование семи различных типов интеллекта, логико-математический, лингвистический, музыкальный, пространственный, телесно-кинестетический, межличностный и внутриличностный Стернберг предложил теорию интеллекта, которая основана на существовании трех независимых под-теорий интеллекта, контекстуальной, экспериментальной и компонентной. Контекстуальный интеллект - это способность индивида адаптироваться к среде, решать проблемы в специфических ситуациях Экспериментальный-способность формулировать новые идеи и комбинировать разнообразные факты Компонетный интеллект - способность абстрактно мыслить, оперировать информацией и находить причины Теория Стернберга направлена больше на процессы, лежащие в li, основе мышления, чем на его продукты и поэтому она имеет 1 больший потенциал для использования в кросс-культурных } исследованиях 115 Несмотря на разнообразие теорий интеллекта, традиционный подход в западных культурах определяет интеллект прежде всего как умственные способности, проявляющиеся в вербальных l математических навыках. Если говорить о понятии интеллекта в сравнительно культурной перспективе, следует прежде всего отметить, что вг многих языках нет даже слова, которе бы обозначало интеллект в западном понимании. Определения интеллекта в сильной степею отражают ценности культуры. Так, например, в китайском языке наиболее близким к интеллект^ понятием является иероглиф, который означает "обладание хорошие умом и талантами" Для китайцев это понятие часто внутренне связано с такими личностными чертами как способность к подражанию настойчивость и социальная ответственность. В одной из культур Южной Африке близко к понятию интеллекта слово обугези, которое означает соединение умственных и социальные навыков, способствующих развитию таких черт личности ка). твердость, осторожность и дружелюбие В другой африканской культуре (Западная Африка) используется термин аккал, который имеет широкое значение и являете») комбинацией интеллекта, личных знаний и умений, а также социальных навыков. Еще в одной африканской культуре применяется понятое н'глоуея, для характеристики детей, не только умных, но и готовых предложить свою помощь до того, как их об этом попросят Недавно в России HJI Смирновой бьшо проведено исследовали' образа умного человека, которое показало, что для российское выборки характерно преобладание социальных компонентов в представлении об интеллектуальной личности и акцент на морально этических харктеристиках интеллекта, что согласуется с данными полученными на японской выборке и расходится с результатами американ-ского и финского исследований, где выявлена ведущая роль когнитивного компонента (Смирнова, 1997) Поскольку, как мы видим, существуют очень разные понятия об интеллекте в разных культурах, очень трудно найти единое основание для сравнения интеллекта в разных обществах, так как в различных культурах ценятся разные личностные черты способствующие успешному поведению, тем более, что и понятия успешного поведения тоже очень разные Так, например, в американской культуре люди обычно вознаграждаются за демонстрацию своих знаний и умений В других ,16 культурах, ценящих скромность и межличностную кооперацию, такое поведение может восприниматься как неподобающее, нескромное или даже грубое Эти различия очень важны для кросс-культурных Исследований интеллекта, т.к. успешное выполнение тестов на Интеллект может требовать демонстрации поведения, которое вчитается нескромным и неподобающим в культуре А, но Желательным и одобряемым в культуре Б. Это может привести к Некорректным сравнениям полученных в данных типах культур )Нчультатов Кроме того, тесты, разработанные в одной культуре, могут абсолютно не подходить к исследованию интеллекта в другой Культуре, даже если они правильно переведены на другой язык. Например, в одном из американских тестов на интеллект есть такой вопрос. "Что общего между скрипкой и фортепьяно1?" Понятно, чю такой вопрос предполагает наличие понятия о скрипке и фортепьяно и рассчитан на представителей среднего класса западного общества, но никак не на представителей других культур, которые могут ничего не знать о данных музыкальных инструментах или использовать абсолютно другие музыкальные инструменты. Большинство кросс-культурных исследований интеллекта Посвящено результатам исследований, проведенных в мультикуль-турньк обществах, где представители культурных меньшинств обследовались по тестам, созданным для представителей доминирующей культуры жүктеу/скачать 4,37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|