В поисках чудесного

451

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Многие были пьяны . Всю ночь на платформе перед окнами буфета 

шли «митинги», принимались какие-то резолюции . Во время ми-

тинга состоялись три «военных суда», и здесь же, на платформе, 

были расстреляны три человека . Появившийся в буфете какой-то 

пьяный «товарищ» объяснил всем, что первый был расстрелян за 

воровство; второго расстреляли по ошибке, приняв его за первого, а 

третьего — тоже по ошибке, приняв его за второго .

Мне  пришлось  провести  день  в  Тифлисе,  потому  что  поезд  в 

Александрополь  отходил  только  вечером .  На  следующее  утро 

я  был  уже  там .  Я  нашёл  Гурджиева,  он  устанавливал  для  брата 

динамомашину .

И снова, как и раньше, я наблюдал его поразительную способность 

приспосабливаться к любой работе, к любому делу .

Я познакомился с его семьей, с отцом и матерью . Это были люди ста-

рой и очень своеобразной культуры . Отец Гурджиева был любите-

лем местных сказок, легенд и преданий, кем-то вроде «сказителя», 

и знал наизусть тысячи и тысячи стихов на местных языках . Они 

были малоазиатскими греками, но у них дома, как и у всех жителей 

Александрополя, говорили по-армянски .

Первые несколько дней после моего приезда Гурджиев был настоль-

ко занят, что у меня не было возможности расспросить его о том, что 

он думает о положении дел и что собирается делать . Когда наконец 

я заговорил об этом, Гурджиев ответил, что он не согласен со мной, 

что, по его мнению, всё скоро успокоится, и мы сможем работать 

в России . Затем он добавил, что, во всяком случае, хочет поехать в 

Петербург и посмотреть, как торговки на Невском продают семечки 

(о чём я ему рассказал), и на месте решить, что лучше всего делать . Я 

не мог всерьёз принять то, что он говорил, потому что к этому време-

ни знал его манеру разговора; и стал ждать дальнейших событий .

Действительно, с видимой серьёзностью Гурджиев говорил и не-

что совершенно другое — что было бы хорошо уехать в Персию или 

даже дальше, что он хорошо знает место в горах Закавказья, где мож-

но прожить несколько лет, и никто об этом не узнает и т .д .

452

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

В целом у меня осталось ощущение неуверенности; но я всё-таки на-

деялся по пути в Петербург уговорить Гурджиева уехать за границу, 

если это будет ещё возможно .

Гурджиев, очевидно, чего-то ждал . Динамомашина работала безуко-

ризненно, но сам он не двигался .

В доме оказался интересный портрет Гурджиева, который очень мно-

гое открыл мне о нём . Это была большая увеличенная фотография 

Гурджиева, снятая, когда он был ещё совсем молод; на ней он был одет 

в чёрный сюртук, и его вьющиеся волосы были зачёсаны назад .

Портрет Гурджиева позволил мне с несомненной точностью устано-

вить, чем он занимался в то время, когда была сделана фотография, 

хотя сам Гурджиев никогда об этом не рассказывал . Открытие при-

несло мне много интересных мыслей; но поскольку оно принадлежа-

ло лично мне, я сохраню его для себя .

Несколько раз я пробовал поговорить с Гурджиевым о своей «та-

блице времени в разных космосах»; но он отклонял всякие теорети-

ческие разговоры .

Мне очень понравился Александрополь; там было много необычно-

го и оригинального .

Армянская часть города по внешнему виду напоминает города в 

Египте или северной Индии . Дома с плоскими крышами, на кото-

рых растет трава . Древнее армянское кладбище, расположенное на 

холме, откуда можно видеть покрытую снегом вершину Арарата . 

Замечательный образ Пресвятой Девы в одной из армянских церк-

вей . Центр города напоминает русский уездный городок; но тут же 

расположен базар — целиком восточный, особенно ряд медников, 

которые работают в открытых будках . Есть и греческий квартал, где 

расположен дом Гурджиева; по внешнему виду этот квартал наиме-

нее интересен . Татарское предместье в оврагах весьма живописно; 

но, как говорят в других частях города, место это довольно опасно .

Не знаю, что осталось от Александрополя после всех этих автоно-

мий, республик, федераций и т .п . Пожалуй, я бы мог поручиться 

только за вид на Арарат .

453

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Я почти не видел Гурджиева одного, и . мне редко удавалось пого-

ворить с ним . Много времени он проводил с отцом и матерью . Мне 

очень понравилось его отношение к отцу, исполненное необыкно-

венной предупредительности . Отец Гурджиева был крепкий старик 

среднего роста, в каракулевой шапке и с неизменной трубкой во рту . 

Трудно было поверить, что ему уже за восемьдесят . По-русски он го-

ворил очень плохо . Но с Гурджиевым он, бывало, разговаривал по 

несколько часов; и мне нравилось наблюдать, как Гурджиев слушает 

его, иногда немного посмеиваясь, но, очевидно, ни на минуту не те-

ряя нити разговора и поддерживая его вопросами и замечаниями . 

Старик, по-видимому, наслаждался этими разговорами, и Гурджиев 

посвящал ему всё своё свободное время и не только не выказывал ни 

малейшего нетерпенья, но, наоборот, постоянно проявлял большой 

интерес к тому, что говорил ему старик . Даже если его поведение ча-

стично было игрой, оно не могло быть целиком наигранным, иначе в 

нём не было бы никакого смысла . Меня очень заинтересовало и при-

влекло это явное выражение чувств со стороны Гурджиева .

Всего я провёл в Александрополе около двух недель . Наконец в одно 

прекрасное утро Гурджиев сказал, что через два дня мы поедем в 

Петербург, и вот мы отправились в путь .

В Тифлисе мы видели генерала С ., который одно время посещал 

нашу петербургскую группу; мне показалось, что разговор с ним дал 

Гурджиеву новый взгляд на общее положение дел и заставил кое-в-

чём изменить свои планы .

Припоминаю  интересный  разговор  с  Гурджиевым  по  пути  из 

Тифлиса, на одной из небольших станций между Баку и Дербентом, 

где наш поезд долго стоял, пропуская поезда «товарищей» с кавказ-

ского фронта . Было очень жарко; в полуверсте сверкало Каспийское 

море; вокруг нас не было ничего, кроме блестящей гальки, да в отда-

лении виднелись силуэты двух верблюдов .

Я стремился вызвать Гурджиева на разговор о ближайшем будущем 

нашей работы . Мне хотелось понять, что он собирается делать и чего 

хочет от нас .

454

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

— События против нас, — сказал я . — Совершенно очевидно, что 

среди этого массового безумия делать что-то невозможно .

— Именно сейчас это только и возможно, — возразил Гурджиев, — 

и события вовсе не против нас . Просто они движутся чересчур бы-

стро, в этом вся беда . Но подождите пять лет, и вы сами увидите, как 

то, что сегодня нам препятствует, окажется для нас полезным .

Я не понял, что этим хотел сказать Гурджиев . Ни через пять, ни че-

рез пятнадцать лет мне это не стало яснее . С точки зрения «фактов» 

было трудно представить себе, каким образом нам могут помочь со-

бытия, присущие гражданский войне: убийства, эпидемии, голод, 

всеобщее одичание России, бесконечная ложь европейских полити-

ков и общий кризис, оказавшийся явным результатом этой лжи .

Но если смотреть на всё не с точки зрения «фактов», а с точки зре-

ния эзотерических принципов, тогда мысль Гурджиева становится 

более понятной

Почему этих идей раньше не было? Почему мы не получили их тог-

да, когда Россия существовала, а Европа была удобным и приятным 

местом, «заграницей»? Здесь, вероятно, и лежит разгадка непонят-

ного замечания Гурджиева . Почему этих идей не было? Видимо, как 

раз потому, что они могут прийти в такое время, когда внимание 

большинства людей отвлечено в каком-то другом направлении, и зти 

идеи могут достичь только тех, кто их ищет . С точки зрения «фак-

тов» я был прав, и ничто не могло нам помешать сильнее, чем эти 

«события» . Вместе с тем, вероятно, именно «события» позволили 

нам получить то, что мы имеем .

В моей памяти остался ещё один разговор во время этой поезд-

ки . Однажды поезд задержался на какой-то станции, и наши со-

седи гуляли по платформе . Я задал Гурджиеву вопрос, на который 

сам не мог ответить и который касался деления личности на «я» и 

«Успенского», — как усилить чувство «я» и его деятельность?

— С этим ничего не поделаешь, — сказал Гурджиев . — Это долж-

но прийти в результате всех ваших усилий (он подчеркнул слово 

«всех») . Возьмите, например, себя . В настоящее время вы должны 

455

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

чувствовать своё «я» иначе, чем раньше . Постарайтесь спросить 

себя, замечаете вы разницу или нет .

Я попробовал «почувствовать себя», как нам показывал Гурджиев, 

но вынужден был ответить, что не замечаю никакой разницы по 

сравнению с тем, как чувствовал раньше .

— Это придёт, — сказал Гурджиев . — И когда придёт, вы это узнае-

те . Не сомневайтесь в том, что это возможно . Ваше ощущение совер-

шенно переменится .

Позднее я понял, о чём он говорил, о каких чувствах, о каких пере-

менах . Но я начал замечать это лишь через два года после описанно-

го разговора .

На третий день нашего путешествия из Тифлиса, когда поезд ждал в 

Моздоке отправления, Гурджиев сказал нам (нас было четверо), что 

я должен ехать в Петербург один, а он со спутниками сделает оста-

новку в Минеральных Водах и поедет в Кисловодск .

— Сделайте остановку, в Москве, затем езжайте в Петербург, — ска-

зал он мне . — Скажите всем нашим в Москве и Петербурге, что я на-

чинаю здесь новую работу . Желающие работать со мной могут при-

ехать . Советую вам долго там не оставаться .

В Минеральных Водах я распрощался с Гурджиевым и его спутника-

ми и отправился дальше один .

Было ясно, что от моих планов уехать за границу ничего не осталось . 

Но это меня более не беспокоило . Я не сомневался в том, что нам 

придется пережить очень трудные времена, но сейчас для меня это 

было неважно . Я понял, чего боялся — не реальных опасностей, а 

глупого поступка, т .е . не уехать вовремя, когда я прекрасно знаю, что 

нас ожидает . Теперь всякая ответственность перед самим собою как 

будто была с меня снята . Я не изменил своего мнения, я мог сказать, 

как и прежде, что оставаться в России — безумие . Но моё отноше-

ние к подобному образу действий было совершенно безразличным . 

Решение было не моим .

Я ехал всё ещё по-прежнему, один в купе первого класса . Около 

Москвы меня заставили доплатить за билет, потому что место было 

456

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

заказано на одно направление, а билет — на другое . Иными словами, 

всё шло так, как следовало . Однако газеты, купленные мною по пути, 

пестрели новостями о стрельбе на улицах Петербурга . Теперь в тол-

пу стреляли большевики: пробовали свою силу .

К тому времени подлинное положение вещей начало определяться . 

На одной стороне находились большевики, которые ещё не впол-

не представляли себе, какой невероятный успех их ожидает, но уже 

почувствовали отсутствие сопротивления и действовали всё более 

и более дерзко . На другой стороне находилось второе «временное 

правительство», в котором многие серьёзные люди, понимавшие по-

ложение, пребывали на второстепенных постах, зато главные посты 

занимали ничтожные болтуны и демагоги . Затем была ещё и интел-

лигенция, сильно пострадавшая в результате войны, а также остатки 

прежних партий и военные круги . Все эти течения, в свою очередь, 

делились на две группы . Одна из них, невзирая на все факты и тре-

бования здравого смысла, считала возможными мирные переговоры 

с большевиками, которые очень хитро воспользовались этим, посте-

пенно завоёвывая одну позицию за другой . Другая, понимая невоз-

можность каких бы то ни было переговоров с большевиками, была, 

тем не менее, разъединена и не выступала активно и открыто .

Народ  безмолвствовал,  хотя,  пожалуй,  никогда  за  всю  историю 

России воля народа не была так ясно выражена . И эта воля заключа-

лась в том, чтобы прекратить войну!

Кто мог прекратить войну? Это был главный вопрос дня . Временное 

правительство на это не решалось, от военных кругов такое реше-

ние, естественно, исходить не могло . Но власть неизбежно должна 

была перейти к тому, кто первым произнесёт слово «мир» . И, как 

это часто бывает в таких случаях, верное слово раздалось с невер-

ной стороны: слово «мир» произнесли большевики . Прежде все-

го потому, что им было совершенно всё равно, что говорить . У них 

не было ни малейшего намерения платить по векселям, поэтому они 

могли подписывать их сколько угодно . В этом заключалось главное 

преимущество большевиков, их главная сила .

457

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

За всем этим скрывалось ещё и другое: разрушать всегда легче, чем 

созидать . Насколько легче поджечь дом, чем его построить!

Большевики были носителями разрушения . Ни тогда, ни впослед-

ствии они не могли быть ничем иным, несмотря на всё своё хвастов-

ство, несмотря на всю поддержку своих открытых и тайных друзей . 

Они могут только разрушать — и не столько даже своими делами, 

сколько самим своим существованием, разлагающим и разрушаю-

щим всё вокруг них . Это особое свойство объясняло их приближаю-

щуюся победу и всё, что случилось гораздо позже .

Мы смотрели на вещи с точки зрения системы и могли увидеть не 

только то, что всё случается, но и как это случается, т .е . как легко всё 

катится под гору и разбивается, как только сделан хоть один толчок .

Я не остановился в Москве; но мне удалось повидать несколько че-

ловек, пока я ожидал вечернего поезда в Петербург, и я передал им 

то, что сказал Гурджиев . Затем я уехал в Петербург, где передал его 

послание членам наших групп .

Через двенадцать дней я снова был на Кавказе . В Пятигорске я узнал, 

что Гурджиев живёт не в Кисловодске, а в Ессентуках; и через два часа 

уже был у него в небольшом доме на Пантелеймоновской улице .

Гурджиев подробно расспросил меня обо всём, что я видел, о том, 

что сказал каждый, кто должен приехать, а кто нет и т .д . Назавтра 

приехали ещё трое, последовавшие за мной из Петербурга, потом 

ещё двое и т .д . Всего, кроме меня и Гурджиева, собралось двенадцать 

человек .

458

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Глава 17

1. Август 1917 года. Шесть недель в Ессентуках. Гурджиев раскрывает 

план работы в целом. «Школы настоятельно необходимы».

2. «Сверхусилие». Согласованность центров. 

Главная трудность работы над собой.

3. Человек - раб своего тела. Трата энергии вследствие ненужного 

напряжения мускулов. Гурджиев показывает упражнения для управления 

мускулами и для их расслабления. Упражнение «стой». Требования к 

упражнению «стой». Гурджиев рассказывает об одном случае с упражнением 

«стой» в Средней Азии. Влияние упражнения «стой» в Ессентуках.

4. Привычка к разговорам. Опыт поста. Что такое грех? 

Гурджиев показывает упражнения на внимание.

5. Эксперимент с дыханием. Понимание трудностей пути. 

Необходимость больших знаний, усилий и помощи. Нет 

ли какого-нибудь пути за пределами «путей»?

6. «Пути» как помощь, которая дается людям в соответствии с типом.

7. «Субъективные» и «объективные» пути. Обыватель.

8. Что значит «быть серьезным»? Только одна вещь является серьезной.

9. Как достичь подлинной свободы. Трудный вопрос о рабстве 

иповиновении. Чем готов пожертвовать человек?

10. Сказка о волке и овцах. Астрология и типы. Демонстрация.

11. Гурджиев объявляет о роспуске группы. Последняя поездка в Петербург.

Я всегда испытываю странное чувство, когда вспоминаю этот пери-

од . На этот раз мы провели в Ессентуках около шести недель . Однако 

сейчас мне это кажется совершенно невероятным . Всякий, раз, ког-

да мне случается разговаривать с кем-то из бывших там, они с трудом 

могут поверить, что всё пребывание в Ессентуках длилось шесть не-

дель . Даже в шесть лет трудно было бы найти место для всего, связан-

ного с этим временем, — до таком степени оно было заполнено .

Половина всех собравшихся, в том числе и я, жили всё это время вме-

сте с Гурджиевым, в небольшом домике на окраине станицы; другие 

приходили туда утром и оставались до позднего вечера . Ложились 

спать мы очень поздно, вставали очень рано, спали часа четыре, 

459

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

от силы пять . Мы выполняли всю домашнюю работу, а остальное 

время было заполнено упражнениями, о которых я расскажу поз-

же . Несколько раз Гурджиев устраивал экскурсии в Кисловодск, 

Железноводск, Пятигорск, на Бештау и т .д .

Гурджиев надзирал за кухней и часто сам готовил обед . Он оказал-

ся замечательным поваром и знал сотни удивительных восточных 

блюд . Каждый день у нас был обед в стиле какой-нибудь восточной 

страны; мы ели тибетские, персидские и другие блюда .

Я не пытаюсь описать всё, что происходило в Ессентуках: для это-

го потребовалась бы целая книга . Гурджиев вёл нас быстрым шагом, 

не теряя ни минуты . Многое он объяснял во время наших прогулок 

под звуки музыки, игравшей в Ессентукском парке, и среди домаш-

ней работы .

В  общем,  во  время  нашего  краткого  пребывания  в  Ессентуках 

Гурджиев развернул перед нами план работы в целом . Мы увиде-

ли начало всех методов, всех идей, их звенья, связи, направление . 

Многое осталось для нас неясным, многое мы поняли неверно, в 

противоположном смысле; но, во всяком случае, нам были даны не-

которые общие положения, которыми мы могли бы руководство-

ваться впоследствии .

Идеи, которые нам довелось к этому времени узнать, подвели нас к 

ряду вопросов, связанных с практическим пониманием работы над 

собой; они, естественно, вызвали многочисленные обсуждения сре-

ди членов нашей группы .

Гурджиев всегда участвовал в этих дискуссиях и объяснял разные 

аспекты организации школ .

— Школы настоятельно необходимы, — сказал он однажды, — пре-

жде всего, из-за сложной организации человека . Человек неспособен 

к продолжительному наблюдению за своей личностью, т .е . за всеми 

её различными сторонами . Это может сделать только школа, школь-

ные методу школьная дисциплина; человек чересчур ленив; многое 

он будет делать без должной напряжённости или же вообще ниче-

го не станет делать, воображая при этом, что нечто делает . Он бу-

дет напряженно работать над чем-нибудь таким, что не нуждается в 

460

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

напряжённости, и пропустит те моменты, где эта напряжённость на-

сущно необходима . Человек щадит себя; он боится сделать что-то 

неприятное . Самостоятельно он никогда не достигнет необходимой 

интенсивности в работе . Если вы наблюдали за собой, вы согласи-

тесь с этим . Когда человек ставит себе какую-то задачу, он очень ско-

ро начинает потакать себе, стараясь дать на эту задачу простейший 

ответ и т .д . Это не работа . В работе учитываются только сверхуси-

лия, т .е . усилия, превышающие нормальные, необходимые; а обыч-

ные усилия в счёт не идут .

— Что значит «сверхусилие»? — спросил кто-то .

— Это усилие, превосходящее то, которое требуется для достиже-

ния данной цели, — отвечал Гурджиев . — Вообразите, что я шёл 

пешком целый день и очень устал . К тому же стоит плохая погода, 

холодно, льёт дождь . Вечером я прихожу домой, пройдя, скажем, со-

рок вёрст . Дома готов ужин, так тепло и уютно . Но вместо того, что-

бы сесть за ужин, я вновь выхожу под дождь, чтобы пройти по до-

роге ещё три версты и лишь потом вернуться домой . Это и будет 

сверхусилие . Когда я шёл домой, я совершал обычное усилие, кото-

рое не в счёт . Я шёл домой; холод, голод — всё это подгоняло меня . А 

во втором случае я иду потому, что сам решил идти . Подобного рода 

сверхусилия становятся ещё труднее, когда я решаю идти не сам, а 

повинуюсь учителю, который в непредвиденный момент требует от 

меня свершения новых усилий, когда я решил, что на сегодня уси-

лий хватит .

«Другая форма сверхусилия — это выполнение какой-либо работы 

в более быстром темпе, чем требует характер этой работы . Вы дела-

ете что-то, скажем, моете полы или колете дрова . Это работа на час . 

Сделайте её за полчаса — это и будет сверхусилием .

«Но в обычной практике человек не способен на последовательные 

и длительные сверхусилия . Для того, чтобы их совершать, необходи-

ма воля другого человека, которой чужда жалость и которая облада-

ет методом .

«Если бы человек мог работать над собой, всё было бы просто, и 

школы не требовались бы . Но он на это неспособен, и причины 

461

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

лежат глубоко в его природе . Я на мгновение оставлю его неискрен-

ность по отношению к самому себе, постоянную ложь и т .д . и рас-

смотрю только разделение центров . Одно это уже делает невозмож-

ным  ведение  человеком  самостоятельной  работы  над  собой .  Вы 

должны понять, что три главные центра — мыслительный, эмоцио-

нальный и двигательный — связаны друг с другом и у нормального 

человека работают согласованно . Их согласованность и представля-

ет главную трудность в работе над собой . Что означает такая согла-

сованность? Она означает, что определённая работа мыслительного 

центра связана с определённой работой эмоционального и двига-

жүктеу/скачать 3,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: