Этика – это философская наука
Возникновение этики как науки и особенности ее исторического развития
жүктеу/скачать 163 Kb.
|
| Возникновение этики как науки и особенности ее исторического развития
Этическое знание возникает в рамках философии более двух с половиной тысяч лет назад. Этические воззрения были широко распространены в странах востока: Индии, Китая, а так же в Древней Греции. Родоначальником этической науки принято считать древнегреческого философа Аристотеля (384-322 гг до н.э.). Точнее, не столько родоначальником, сколько «крестным отцом» этики, поскольку именно он дает название этой науке. Термин «этика» фигурирует в названии таких основополагающих работах Аристотеля, как «Накомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика». Заслуга Аристотеля как родоначальника этической науки заключается в том, что он впервые представил этическое знание в форме целостного систематизированного этического учения, в то время, как предшествовавшие этические воззрения были фрагментальными. Безусловно, и у Демокрита, и у софистов, и у Пифагора и у других античных мыслителей мы находим очень интересные суждения о природе добра и зла, о сущности добродетели, о то, что значит быть счастливым и т.д., но все это – лишь разрозненные этические представления. Аристотель же в своих фундаментальных работах создает целостное систематизированное учение о морали. Представляется интересным то, какое место в системе наук, по мнению Аристотеля, занимает этика. Он считает, что этика занимает промежуточное место между учениями о душе (психологией) и учением о государстве (политикой). Аристотель полагал, что этика опирается на учение о душе (т.е. на психологию) и служит задачам формирования достойного гражданина государства, то есть политике. Тесную связь этики и политики неоднократно фиксировали многие мыслители последующих исторических эпох. Так, например, английский философ, государственный деятель Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626) считал, что «задачи этики… оказываются несколько более сложными, чем задачи политики… Этика ставит своей целью пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью, тогда как гражданская наука не требует ничего, кроме внешней порядочности». (Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. – М.: Политиздат, 1989. С. 46). Идея неразрывной взаимосвязи, глубинного «родства» этики и политики становится особенно актуальной в современной культуре. Об этом, в частности, свидетельствуют следующие размышления Исайи Берлина, которыми он делится в работе «Стремление к идеалу»: «… всякие движения возникли из идей в человеческих головах – идей о том, какими были, есть, могут и должны быть взаимоотношения между людьми. Это также означает раскрытие того, как эти взаимоотношения изменялись в свете представления о некой высшей цели, сформировавшейся в головах вождей и прежде всего в головах пророков с армиями за спинами. Такие идеи есть предмет этики. Этическая мысль представляет собой систематический экзамен взаимоотношений между людьми, их представлений, интересов и идеалов, из которых вырастают формы человеческого общения, а также анализ ценностных систем, которыми оправдываются цели человеческой жизни. Представления о том, как надо жить, какими должны быть мужчины и женщины и что они должны делать, являются предметами морального сознания, которое называется политической философией, когда обращается к социальным группам и народам, и, в итоге ко всему человечеству. Политическая философия есть этика, приложенная к обществу». (Исайя Берлин. Стремление к идеалу // Вопросы философии. 2000. № 4.С. 51). В различные периоды развития этической науки этика понималась по-разному. Часто этическое знание тесно смыкалось с другими областями научного знания. Так, например, работа Аристотеля «Никомахова этика» содержит элементы политэкономии и правоведения. Философы Ренэ Декарт (1596-1650), Томас Гоббс (1588-1679), Джон Локк (1632-1704) не мыслили этику без психологии. А голландский философ Бенедикт Спиноза (1632-1677) термином этика назвал свой основной философский труд, обозначив им всю философскую систему. Английский мыслитель Шефтсбери (1671-1713) и его последователи «слили» этику с эстетикой, фактически не выделяя в качестве своеобразной, специфичной эстетическую сферу. Выделение предмета исследования любой науки происходит постепенно. В истории этики этот процесс происходит особенно трудно, что в частности связано со спецификой самой морали, с тем, что нравственные отношения «пронизывают» собой всю систему общественных отношений. На современном этапе научного знания э т и к а в большинстве случаев понимается как философская наука, предметом которой является мораль, нравственность. Об этом свидетельствуют следующие определения этической науки. ЭТИКА – это философская наука «об основаниях различения добра и зла и фундаментальных ориентирах нравственной жизни, позволяющих сознательно совершать благой выбор и избегать дурного. Более того, этика исследует проблему нравственного совершенствования на основе выявления того, что является добродетелью, способствующей предпочтению добрых поступков». (Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учебное пособие. – М.: МИРОС. С. 15). ЭТИКА – «философская наука, объектом изучения которой мораль в целом, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление исторической жизни и форма общественного сознания. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует природу, внутреннюю структуру и роль её как социального института, изучает происхождение и развитие нравственности с истории человечества, теоретически обосновывает ту или иную систему нравственности». (Дробницкий О.Г. Проблема нравственности. М.: Наука, 1977. С.З.). ЭТИКА – «область философского сознания, исследующая универсальные предпосылки и формы нравственных отношений людей в системе их исторически заданной духовно-практической деятельности. Предметом этики является мораль как совокупность исторически определённых норм, представлений, правил поведения людей, реализующих в их нравственных действиях и поступках». (Росенко М.Н. и др. Основы этических знаний.-СПб.: «Лань», 1998. С. 5). Сущность этической науки выявляется через рассмотрение её основных особенностей, которые изучают студенты в курсе «Этика». жүктеу/скачать 163 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|