Свобода – это самоопределение личности по отношению к дихотомии «добро – зло», т.е. выбор между добром и злом.
Детерминизм и индетерминизм
Детерминизм в этике – это концепция, отрицающая нравственную свободу выбора и рассматривающая нравственное поведение человека с точки зрения причинно-следственной обусловленности. Человек осуществляет нравственный выбор не свободно, а под воздействием определенных космологических, биологических и психологических законов, которые господствуют над человеком и определяют его нравственное поведение.
Противоположностью детерминизма является индетерминизм, объявляющий безусловную независимость нравственной свободы как основного выражения личности.
Проблема детерминизма и индетерминизма в этике предполагает существенно важный и принципиальный вопрос: что является основанием нравственного выбора – предопределенная необходимость или свобода.
Детерминисты отрицают свободу:
Детерминисты отрицают свободу:
Этика космической телеологии. Все в мире подчиняется законам Вселенной, в том числе и мораль. Человек поступает согласно действующим во Вселенной законам, которые направляют мировое развитие к всеобщей разумной цели.
Эволюционная этика. Мораль определяется биологической эволюцией и есть результат эволюционного развития человека.
Этика гедонизма и эвдемонизма. Нравственный выбор определяется безотчетным стремлением человека к наслаждению и счастью.
Фрейдизм. Обосновывает мораль на бессознательных влечениях человека, которые лишают его свободы выбора. Свобода человека находится под двойным гнетом: со стороны его собственной природы и со стороны культуры. Человеческая культура не в состоянии искоренить первичные инстинкты в человеке, а человек с его инстинктами не может вынести ограничений, налагаемых на него обществом и культурой.
В индетерминизме, наоборот, нравственный выбор и поведение человека всецело основаны на свободе.
В индетерминизме, наоборот, нравственный выбор и поведение человека всецело основаны на свободе.
Хотя все в мире подчинено становлению, человек не подчинен ему окончательно. Он субъект своего становления, так как обладает свободой, и в его власти изменять процесс своего становления.
В индетерминизме личность свободна, во-первых, от предопределения природой, во-вторых, от предопределения условиями среды и, в-третьих, от собственного прошлого.
