Этнография

Рыболовство повсюду в Полинезии играет весьма важную роль. Орудиями лова служат 
крючки, сети, устраивают полинезийцы и запруды, бьют рыбу копьем, стреляют в нее из луча и 
т. д. Охота же имеет в этом регионе еще меньшее значение, чем в Меланезии. 
Полинезийцы — искусные ремесленники. Они изготовляют разнообразные изделия из 
дерева, плетут циновки, сумки и т. п. Прежде всего широко распространено производство талы 
(более совершенной, чем в Меланезии), ткачество же совершенно отсутствует. Не получило 
развития и гончарство. На отдельных архипелагах оно ранее было известно, но затем забыто. 
Не знали полинезийцы и металла. Орудия, оружие, утварь изготовлялись из камня, кости, зубов 
животных, раковин и дерева. Важнейшими Ридами оружия были палицы, копья, секиры, 
деревянные мечи, пращи, а также каменные топоры. 
Полинезийцы известны как прекрасные мореплаватели. Они пересекали водные прост-
ранства, ориентируясь по солнцу и звездам, морским течениям и постоянным ветрам, на 
обладавших великолепными мореходными качествами лодках разных типов (одиночных, 
двойных, с одним или двумя балансирами). 
Очевидно, уже предки полинезийцев, переселившиеся во второй половине 2 тысячелетия 
до н. э. с Фиджи на Тонга, обладали определенными навыками мореходства. Многовековая 
жизнь на Тонга и Самоа, состоящих из разрозненных небольших островов, необходимость 
пополнять свой рацион продуктами морского рыболовства способствовали еще большему 
развитию мореходного искусства полинезийцев, что позволило им переселяться на дальние 
архипелаги. 
Население Полинезии до сих пор живет преимущественно в деревнях. Раньше преоб-
ладали мелкие поселения, но затем под влиянием миссионеров, стремившихся с целью 
усиления контроля над своей паствой собрать ее в одном месте, стала наблюдаться тенденция к
укрупнению поселений. 
Традиционное полинезийское жилье имеет столбовую конструкцию, в плане прямоуголь-
но или овально. Стены дома обычно плетут из листьев травы и т. п., иногда же они 
отсутствуют, и тогда жилье состоит в первую очередь из массивной низко свешивающейся 
крыши из пальмовых листьев или соломы. 
В настоящее время многие полинезийцы живут в домах европейского типа, построенных 
из современных материалов. 
Полинезийская одежда состояла из набедренной повязки или передника у мужчин и 
юбочки либо передника у женщин. Материалом для изготовления одежды служила тапа, трава, 
циновки, растительные волокна, иногда птичьи шкурки, перья. Теперь такую одежду можно 
увидеть только во время празднеств, в обиход же прочно вошла дешевая покупная одежда 
европейского типа. Очень распространены в Полинезии различные украшения, причем их носят 
и мужчины, и женщины. Одно из самых излюбленных украшений — цветы. 
Социальное расслоение зашло в Полинезии так далеко, как нигде в других регионах Океании. 
Почти на всех архипелагах выделились наследственные вожди и связанная с ними элита (арики, 
арии, алии и т. д.). Представители знати делились на ранги и обычно были связаны между собой 
родственными узами. Вожди собирали подать с остального населения. Знатным семьям 
принадлежали лучшие земли на островах. Следующим социальным слоем были свободные
общинники, а за ними шла группа несвободного населения, включавшая и рабов. В целом 
общественный строй полинезийцев можно охарактеризовать как сословно-кастовый. 
Основной общественной ячейкой была большая патриархальная семья, считавшаяся обычно 
собственником земли. Между большими семьями не было равенства. Несколько живших в одной 
деревне больших семей объединялись в территориальную общину. Последняя управлялась 
советом, в котором решающую роль играли главы патриархальных семей. 
Формы собственности а Полинезии разнообразны. Кроме общинной собственности на землю 
существовала также частная собственность на движимое имущество. 
Для полинезийских архипелагов было характерно сравнительно слабое развитие обмена. В этом 
отношении Полинезия существенно уступала отстававшей от нее по общему уровню социально- 
экономического развития Меланезии. 
Интересной особенностью Полинезии является отсутствие в ней родовой организации. В 
ходе разложения первобытного общества в этом регионе род не сложился, хотя возникшие 
вместо него большие семьи и носили, безусловно, патриархальный характер. 
Разложение первобытнообщинного строя в Полинезии ускорялось в ходе военных 

столкновений между вождями. В конце 18—начале 19 в. у ряда полинезийских народов 
(гавайцев, таитян, тонга) стали складываться раннеклассовые государства. 
Традиционный общественный строй в разной степени сохранился у различных групп 
полинезийцев. Он совершенно разрушился у гавайцев, мало что осталось от него у маори и 
таитян. На Тонга, Самоа и других архипелагах Полинезии прежние социальные порядки в 
значительной мере сохранились. 
В противоположность этому традиционная религия полинезийцев практически везде 
отошла в прошлое, лишь кое-где можно увидеть сильно измененные ее остатки, пережитки. 
Сейчас подавляющее большинство населения Полинезии христианизировано. Из направлений 
христианства наибольшее распространение получил протестантизм, представленный разными 
течениями. 
Что же касается прежней полинезийской религии, то она достигла довольно развитых 
форм. Характерному для полинезийцев со-словно-кастовому строю соответствовала иерархия в 
пантеоне, где выделялись четыре верховных бога природы: Тангароа (Тангалоа, Тагалоа, 
Каналоа и т. д.) Тане (Кане), Ронго (Лоно, Ро'о) и Ту (Ку). Души умерших вождей причислялись 
к пантеону. Значительное развитие получили космологические представления. 
В Полинезии в своеобразной форме существовала известная нам по Меланезии. вера в 
безличную силу мана. Наибольшая мана приписывалась вождям, которые часто пользовались 
связанным с мана правом табу — наложением запрета на любую вещь, представлявшую для 
них какой-либо интерес. 
Культ отправляли жрецы, связанные с вождями родственными узами и пользовавшиеся 
большим влиянием. 
Спектр положительных знаний полинезийцев был весьма широк. Они различали звезды и 
планеты, имели верные представления об окружающих их водных пространствах и соседних 
архипелагах, составляли примитивные карты из палочек. Все это позволяло полинезийцам 
совершать отдаленные путешествия. 
Глубиной отличались и представления полинезийцев о своем прошлом (исторические 
предания, генеалогии вождей и родов). 
В Полинезии существовали своеобразные школы с 4—5-летним обучением, носившим 
сословный характер. Жители острова Пасхи создали свою идеографическую письменность. К 
сожалению, большая часть дощечек, на которых писали полинезийцы, была уничтожена 
ретивым миссионером, увидевшим в местных иероглифах дьявольские письмена. Это очень 
затрудняет расшифровку записанных текстов. 
Народное творчество у полинезийцев было более развитым, чем у их западных соседей. 
Изобразительное искусство представлено резьбой по камню (в Восточной Полинезии), дереву и 
кости. Жители острова Пасхи прежде вытесывали из мягкого камня огромные статуи. 
Широкое развитие получило и музыкальное искусство. Музыкальные инструменты, 
главным образом ударные (гонг и барабан, погремушки, трещотки) и духовые, (различные 
трубы, флейты), но есть и струнные («музыкальный лук»). Полинезийцы очень любят песни, 
особенно хоровые, и танцы. 
Перечисленные формы народного творчества довольно хорошо сохранились и поныне в 
большей части современной Полинезии. Что же касается полинезийского фольклора, то он, к 
сожалению, в значительной мере позабыт. Наряду с космогоническими мифами полинезийцам 
были известны исторические предания, сказания о необожествленном культурном герое Мауи и 
богатырях Тафаки и Рата, сказки о животных, пословицы, поговорки и т. п. 

жүктеу/скачать 1,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: