Феноменологическая теория права

Одним из наиболее влиятельных направлений в философии XX века стала феноменология, основателем и наиболее ярким представителем которой является Эдмунд Гуссерль (1859 — 1938)

жүктеу/скачать 1,71 Mb.

бет	2/3
Дата	16.02.2023
өлшемі	1,71 Mb.
	#68504
түрі	Презентация

1 2 3

Одним из наиболее влиятельных направлений в философии XX века стала феноменология, основателем и наиболее ярким представителем которой является Эдмунд Гуссерль (1859 — 1938).

Феноменология права определяется Гуссерлем как «первая философия», как наука о чистых принципах сознания и знания, как универс. учение о методе, выявляющее априорные условия мыслимости предметов и чистые структуры сознания независимо от сфер их приложения.
Феноменология ставит своей целью создание универсальной науки, которая служила бы обоснованием всем остальным наукам и познанию вообще, имела строгое обоснование.
Данное направление утверждает одновременную неразрывность и в то же время несводимость воедино сознания, человеческого существования, личности, психофизической природы человека, духовной культуры и социума.
Феноменология – это прежде всего выяснение смыслового пространства сознания, выявление тех инвариантных характеристик, которые делают возможным восприятие объекта познания.
Предмет феноменологии – достижение чистых истин, априорных (доопытных) значений, реализованных в языке и психологическом переживании.
Познание рассматривается как поток сознания, внутренне организованный и целостный, независимый от конкретных психических актов, от конкретного субъекта познания и его деятельности.

Тенденции развития теории и методологии права:

Первая тенденция заключается в попытках создания интегративной теории права, которая должна синтезировать классические типы правопонимания.
Следующая тенденция развития теории и философии права может быть определена через отрицание – «антисубстанциализм», т. е. преодоление «родового» изъяна классической теории права.
Обилие интерпретаций дореволюционной русской правоведческой и философско-правовой литературы.
Становление теории актуального права.

Наиболее распространенным можно считать следующее понимание специфики феноменологического подхода к исследованию права:

Феноменология ставит ряд новых вопросов и формулирует новые проблемы в области познания права.
Феноменологический метод проверяет адекватность правовых интерпретаций путем возвращения их в мир социального опыта, из которого они сами происходят.
Феноменологическая редукция не позволяет ограничиваться рамками той или иной предметности, предполагает освобождение правосознания от установок теории и практики, поэтому феноменологическое исследование интегративно.
В феноменологическом исследовании речь должна идти не об изучении права, что является прерогативой юриспруденции, а об описании форм опосредования, в которых правовое дано сознанию как чистый феномен.
Феноменология позволяет выделять два плана изученияправовой реальности:

идеальную эйдетическую сущность права,
реальное социокультурное многообразие права.

Рассматриваемая в рамках феноменологии тема «жизненного мира» сняла жесткость субъект-объектной парадигмы и позволила подойти к проблематике интерсубъективности в праве.
В основе происхождения права представление о так называемых эйдосах – чистых сущностях, идеальных юридических формах. Правовые эйдосы (нормы) существуют всегда в природе в виде объективных притязаний, обязательств, собственности и других категорий. Они приобретают юридическую форму лишь тогда, когда на них направлено сознание человека.
Основная идея феноменологии как юридическая парадигмы: наряду с реальным, эмпирически изменчивым правом существует идеальное – эйдетическое, универсальное право.
Объект исследования понимается предельно широко как правовая реальность во всем многообразии ее проявлений.
Предмет исследования позиционируется как идеальная основа права – эйдос права.
В видении феноменологов права, идеальная сущность права вневремена и внепространственна, она представляет собой структуру, в которой выражается эйдетический смысл права.
Феноменология не только задает новое направление исследования права, но и определяет набор специфических методологических процедур:

Применение феноменологической редукции позволяет непосредственно сосредоточиться на феноменах права с помощью блокирующего эпохе.
Процедура феноменологической дескрипции, призвана зафиксировать основополагающие, но не лежащие на поверхности качества и измерения феномена права.
Дескрипция права-процесса реализуется в логике двойногополагания.

сначала в акте феноменологической редукции «вещный мир» права выносится за скобки смыслообразования.
затем правовые смыслы возвращаются на свою «почву» и исследуются в различных типах явленности правовых процессов.

Феноменологическая модель права выполняет функцию «фокуса», конкретизирующего смысл права, и позволяет отличить правовые явления от всех остальных.

Подход к праву с точки зрения природы вещей (Г.Радбрух, Г.Гоинг, Г.Фехнер): Теория считает, что феномены обладают некоторой имманентной ценностью. Она переводит реальность феноменов в мир правовых институтов. (Густав Радбрух, Гельмут Гоинг, Густав Фехнер и Вернер Май-хофер.)
Подход к праву с точки зрения философии ценностей (М.Шеллера, Н.Гартман, Луис Рекасенс-Сикс): Шеллер утверждает, что существует определенная шкала ценностей, иерархия которых определяется по определенным критериям; Гартман уточняет, что иерархия ценностей не является неизменной, представляющей абсолютное благо. Рекасенс-Сикс стремится примирить объективный характер правовых ценностей с историчностью правовых идеалов. Гарсия-Мейнез указывает, что, хотя юридические ценности являются объективно действенными, они не абсолютны.
Позитивистский и экзистенциалистский подход к праву (П.Амселек ): Для понимания права как таковому и увидеть его в его объективной чистоте, феноменологический метод требует произвести методологическую редукцию как в философском, так и в эйдетическом смысле (элементы типической структуры объективного права: родовые эйдетические элементы, особые эйдетические элементы, конкретные эйдетические элементы)

жүктеу/скачать 1,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3