Философия права Гегеля
Постановка и решение Гегелем вопроса о предмете и методе
жүктеу/скачать 0,63 Mb. Pdf көрінісі
|
| Постановка и решение Гегелем вопроса о предмете и методе
философии права опирается на диа лектику в ее спекулятивно-идеалистической форме, метод предопределяет понятийный характер предмета исследования и по существу не исследуетобъект, а создает его, предмет же исследования сводится к понятийному аппарату метода, то есть тождества предмета и метода. Гегелевская философия права означает равенство их понятийного содержания. 3 Сам Гегель заявлял, что его диалектический метод не является чисто “внешнее искусство” или субъективная игра в доказательства и опровержения, что его метод опровергает всякую школу метафизику, руководствующуюся формальными определениями и что диалектический метод, есть “душа всякого научного развертывания мысли” и именно он, и только он, кто делает необходимую внутреннюю связь в содержании науки и его непреодолимая сила состоит во внутренне противоречивом поступательном движении и развитии. Гегель неоднократно подчеркивал, что в истории философской мысли существует известная преемственность, обогащение последующих философских учений. Внимание Гегеля по существу предшествующих философских учений не помешало ему с успехом расширить рамки предыдущих достижений и представил весь исторический и духовный мир в виде бесконечного процесса движения и развития. Все что нас окружает, по его словам, можно рассматривать как пример диалектики. Выступая против одностороннего абстрактно аналитического метода, он утверждал, что этот метод совершенно неприемлем для философии. Философия по сути, не нашла своего истинного метода. и только Гегель дал образец истинного метода философской науки, применив его к конкретному предмету – к сознанию. 3 Г.В.Ф. Гегель. Философия права. Академия наук СССР. Институт философии. Из-во “Мысль”, Москва - 1990 г. – 231 с. |