Географические условия и историко-культурный процесс
жүктеу/скачать 7,14 Mb.
|
Учебник. Жуков ист.1-2 т.
- Бұл бет үшін навигация:
- Политико-административное устройство сёгуната Асикага
- Политическая идео логия сёгуната В
| Завершение периода Намбокутё
В 1371 г. на Кюсю на должность тиндзэй тандай был назначен Имагава Садаё, один из самых блестящих людей своего времени. Он был знаменитым поэтом, талантливым военачальником. Помня о предыдущих попытках наведения порядка на Кюсю, Имагава действовал продуманно и постепенно. Сначала он добился соглашения с главой дома Оути (провинция Суо), потом, с помощью Хосокава, — соглашений с военными домами на о-ве Сикоку, и только затем предпринял наступление на Кюсю. В 1372 г. Имагава захватил дадзайфу, вытеснил Канэнага и вступил в должность. Однако полностью остров перешел под контроль бакуфу только после 1383 г., со смертью Канэнага. Воссоединение императорского дома произошло в 1392 г. по настоянию сегуна Ёсимицу, когда император Гокамэяма согласился прибыть в столицу, где и произошло объединение дворов. Политико-административное устройство сёгуната Асикага История противостояния двух императорских дворов — лишь внешняя сторона глубокого процесса перемен, происходившего в японском обществе на протяжении всего XIV в. То было время практически полного ухода с политической сцены аристократического сословия, завершения кобу сэйдзи — политики сосуществования аристократии и военных, характерной для первого бакуфу. На авансцене государственной жизни прочно утвердились вошы-букЭ; которые, впрочем, стремились вписаться в иерархию императорского двора и создать единую систему власти. Политическая идеология сёгуната В 1336 г. в преамбуле «Кэмму сикимоку" — документа, который был, скорее, политическим манифестом, чем законодательством, — отмечалось что новая власть должна установить мир, закон и порядок, при которых улучшится жизнь людей. Чтобы достичь «правильного» управления считалось необходимым провести в жизнь следующие меры; строжайшая экономия во всем; запрет пьянства и азартных игр; за разбой, убийство и иные жестокие преступления; прекращение вторжений в жилища людей и вмешательства в частные дела; возвращение земли прежним владельцам и разрешение восстановления их жилых построек (в столице); создание отрядов для борьбы с огнем (т.е. пожарных дружин) и проведение противопожарных мер; подбор людей на должности сюго в соответствии с их качествами и способностями, поскольку с давних времен именно они обеспечивали мир и порядок в провинциях; прекращение подачи советов государю со стороны придворных, женщин и буддийских монахов, усиление дисциплины среди чиновников и тщательный подбор кандидатов на должности; запрещение взяток; запрещение принимать подарки как служащим дворца, так и служащим всех недворцовых ведомств; подбор личных служащих правителей (императора и сегуна) по благосклонности правителей; точное исполнение церемоний и скрупулезное соблюдение различий в рангах; специальное награждение за хорошую службу; принятие и разбор петиций и жалоб бедных и обиженных; тщательное изучение петиций буддийских и синтоистских храмов, отклонение несправедливых; 17) принятие скорых и справедливых судебных решений, недопущение отсрочек и несправедливых решений. В заключении говорилось, что примером будущего государственного устройства должны быть годы Энги (901-923) и Тэнряку (947-957) правлений императоров Дайго и Мураками, а также примеры деятельности отца и сына Ходзё Ёситоки и Ясутоки. Таким образом, подчеркивались разделение и равнозначность властей букэ и кугэ в государстве. Не только содержание, но и формальные особенности «Кэмму сикимоку» демонстрировали важность этого документа для Такаудзи, да и для всего последующего правления Асикага. Слово «сикимоку» в названии демонстрировало преемственность по отношению к законодательству Ходзё «Госэйбай сикимоку», а количество статей (17) явно перекликалось с 17 статьями Сётоку-тайси. Таким образом подчеркивались непрерывность существования государства, незыблемость власти, несмотря на все потрясения. По-прежнему, как и в первом бакуфу, титул «сегун» присваивался указом императора, хотя сам император оказывался на троне благодаря помощи и усилиям букэ. Так было, в частности, с Асикага Такаудзи, получившим титул «сёгун» от императора Комё. Кроме того, В структуре управления нового бакуфу сохранялись все институты предыдущего (самурай докоро, мандокоро, монтюдзё, хёдзёсю, хикицукэсю). Однако главной действующей политической фигурой стал сам сёгун, а не сиккэн, институт которых перестал существовать после разгрома дома Ходзё. Столицей нового бакуфу стал Киото, что было связано с необходимостью контроля над южным двором в Ёсино. Кроме того, перенос политического центра в бурно развивавшийся в XIII в. район Кинай, возможно был подиктован экономическими интересами сегунов. Хотя жизнь придворной аристократии становилась все более зависимой от букэ, последние соревновались в получении придвор2шх рангов и титулов, что свидетельствовало об их стремлении сделать свою власть легитимной посредством традиционных государственных структур. Примером такого рода является судьба 3-го сегуна Асикага Ёсимицу. Он получил первый придворный ранг в возрасте 22 лет, а в 1394 г. покинул пост сегуна, получив высшую придворную должность главного министра (дадзё дайдзин), что, вероятно, было связано с его высокой репутацией среди кугэ после того, как он сумел добиться воссоединения императорского дома. жүктеу/скачать 7,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|