Географические условия и историко-культурный процесс
Наставления Сётоку -тайси
жүктеу/скачать 7,14 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Реформы Тайка
| Наставления Сётоку -тайси
Другим важным событием государственной жизни начала VII в., о котором сообщается в «Нихон секи», было создание принцем Сётоку (Сётоку-тайси) «Наставлений из 17 статей» (604 г.), в которых были сформулированы некоторые самые общие принципы, на которых должна была строиться жизнь государства. Так, согласно «Наставлениям», правитель рассматривался как единоличный суверен (ст. 12), представители одноплеменной аристократии — как чиновники, «народ» же должен был беспрекословно выполнять волю государя. Основой государственного порядка был провозглашен «общегосударственный ритуал» (ст. 4). В документе была отчетливо выражена идея абсолютной власти монарха, что не соответствовало реальному положению правителей Ямато в начале VII в., а некоторые формулировки предполагали наличие хорошо отлаженной бюрократической системы, которой в начале VII в. еще не существовало. Это породило среди исследователей сомнения в подлинности «Наставлений», Однако, скорее всего, «Наставления» представляли собой некую программу, осуществление которой должно было обеспечить благоденствие государству Ямато. Реформы Тайка После воцарения Котоку в Ямато по китайскому образцу был впервые введен девиз правления (нэнго) — «Тайка» «Великие перемены»), который должен был указать на основное направление деятельности нового правителя. Первым годом Тайка стал 645 год. В 646 г. был провозглашен указ о реформах (кайсин-но те), состоявший из 4 пунктов. 1. Упразднялись частные владения и частнозависимые категории населения и вводилась система государственной собственности на землю; упразднялись титулы (кабанэ) оми, мурадзи и т.д. Высшие сановники получали дворы в кормление в виде натуральной ренты-налога с определенного количества дворов, средние и мелкие чиновники получали полотно и шелк. 2. Вводилась новая административно-территориальная система: столица, столичный район (Кинай), провинции (куна), уезды (гун), деревни (ри). Кроме того, были учреждены «конюшенные дворы» и почтовые станции с лошадьми (последние в дальнейшем стали частью дорожной инфраструктуры, которая заметно облегчала связь между центром и периферией). 3.Вводилась надельная система землепользования, а в качестве подготовительных мероприятий для ее осуществления предусматривалось составление подворного реестра и росписи налогов. 4. Устанавливалась троякая система налогов: зерновой (2 снопа и 2 связки с 1 таи /около 0,12 га/); смешанная подать, вносившаяся тканями или ватой; трудовая повинность. Таким образом, реформы Тайка были направлены на создание крепкой государственной организации, основанной на территориальных принципах. При этом практически все пункты кайсин-но те имели соответствия в китайской системе управления. Основными движущими силами реформ Тайка стали: - представители царского рода: принц Нака-но бэ (будущий император Тэнти, 668-671), ставший вдохновителем реформ, и принц Кару (будущий император Котоку, 645-654), во время правления которого начали осуществляться первые преобразования; представители местных (японских) крупных кланов, утративших былое величие по вине дома Сога (например, Накатоми-но Каматари); представители иммигрантских родов, обеспечивающих приток образованных кадров для государственного строительства (к их числу можно отнести, например, ученого Такамуко-но Куромаро и китайского буддийского монаха Мин); представители местных (японских) средних и мелких (в основном провинциальных) родов, которые по тем или иным причинам (в том числе и силу заинтересованности в стабильной центральной власти) стали сторонниками преобразований. * * * Проблема подлинности указа о проведении реформ до сих пор остается дискуссионной. Ряд дословных совпадений в тексте указа 646 г. с соответствующими местами более поздних документов, обозначение уездов как «гун» (в то время как данные эпиграфики моккан доказывают, что в ходу был термин «коори»), неверное определение границ столичного района Кинай (столица в 646 г. находилась в Нанива, а в документе описывался явно другой район) и некоторые другие особенности текста позволяют усомниться в том, что указ (в той форме, в какой он представлен в «Нихон сёки») был действительно написан в 646 г. Однако, по мнению современных исследователей, это не ставит под сомнение сам факт проведения на протяжении второй половины VII в. реформ, основные направления которых были изложены в этом документе. жүктеу/скачать 7,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|