А. Алексеенко: «Охотно ли идут оралманы на контакт с ме-
стным населением. Или они предпочитают общение в своем кру-
гу?»
Канша: «Предпочитают общение в своем кругу, друг с дру-
гом. При этом, оралманы, приехавшие в начале 90-х годов назы-
вают оралманов начала 2000-х “монголами”, “китайцами”, хотя их
самих раньше так же называли. Оралманы 1990-х годов не обща-
ются с оралманами 2000-х. Местные же казахи с трудом идут на
контакт с оралманами, так как в них они видят людей, с которыми
они вынуждены “делиться”. И, конечно же, социальная помощь,
предоставленная оралманам, вызывает у местных казахов недо-
вольство и возмущение – почему оралманам предоставляем льго-
ты, “они когда-то убежали, а теперь мы их должны содержать”;
“деды оралманов ушли в другие страны, чтобы сохранить свое
имущество и жизнь” и т.д.». Раушан: «Это заметно в общежитии,
они очень тесно общаются друг с другом. Друзей у них мало среди
местного населения». Маулен: «Я специально их не исследовал,
но там, где я их встречал, общались с местными спокойно. Наибо-
лее умелые и способные люди даже вызывали у местных уваже-
ние. К их услугам местные обращались с охотой, а они без про-
блем делились своим опытом. Это умельцы по изготовлению
бытовых предметов, орудий труда, народные лекари и т.д.».
Айжан: «Мне кажется, зависит от характера и контактности само-
го человека. Однако я думаю, что оралманы охотно идут на кон-
такт с местным населением и хорошо общаются друг с другом,
оказывая поддержку».
Мнения опрашиваемых разделились. Большое значение
имеют и возраст (как прибывающих, так и принимающих), и стра-
на выхода репатриантов, и место «оседания» в Казахстане. В ре-
зультате сочетания различных компонентов и создаются как «бла-
гоприятные»,
так
и
«неблагоприятные»
зоны
общения
репатриантов с местным населением.