Гуманитарная  ÏÌÓ ÕÀÁÀÐØÛÑÛ ÂÅÑÒÍÈÊ ÏÃÓ гуманитарная серия

Вестник ПГУ №1, 2010

являются граждане в возрастной группе 18-30 лет. В случаях выезда их за 
пределы страны или перемещением мужчин в район с преимущественно 
мужским  населением,  заметно  сокращаются  темпы  прироста  населения. 
Под воздействием миграций меняется социальная структура, этнический 
состав,  размещение  и  расселение  населения.  То  есть  миграция,  особенно 
не  контролируемая  государством,  реально  или  потенциально  угрожает 
национальной безопасности [3].
Ситуация  в  Казахстане  постепенно  начинает  меняться  с  2002  года. 
В  целом  по  республике  наблюдаются  первые  позитивные  изменения 
–  начался  медленный  рост  численности  населения,  уровень  миграции 
снизился  до  привычного  показателя.  Во  всех  областях  государства 
наметился  положительный  естественный  прирост  населения.  В  2004 
году был преодолен рубеж в 15 млн жителей Казахстана. С этого же года 
наметилось положительное сальдо миграции. И все-таки проблема роста 
населения страны остается острой. Представляется, что именно повышение 
рождаемости  является  более  предпочтительной  стратегией  преодоления 
демографического кризиса. Не случайно в Стратегии «Казахстан - 2030» 
сильная демографическая  политика выдвинута в число ведущих приоритетов 
национальной безопасности республики.
ЛИТЕРАТУРА
1. Народонаселение. - 2002, - № 3 . С. 131-132.
2. Бьюкенен П.Дж. Америка против Америки. Смерть Запада. - М., 2004. 
- С. 27.
3. Е. Садовская. Миграция в Казахстане на рубеже XXI века: основные 
тенденции и перспективы. - Алматы «Ғалым», 2001. - с.19.
Түйіндеме
Мақалада  демография  мәселесi    мемлекет  тұрақтылығының 
және қауiпсiздiгiнің ең маңызды факторы ретінде қарастырылады 
Автор заманауи Қазақстан бойынша нақты және статистикалық 
мәлiметтi көрсеткен.
Resume
The paper addresses the problem of demography as a major factor of 
stability and security of the state. The author presents factual and statistical 
data for Kazakhstan modern times.

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

УДК 323.329 (574)
ПЛеЯДА кАзАХСкоЙ ИНТеЛЛИГеНцИИ
Г.Н. Иренов, к.Н. Иренов
Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова
История жизни и деятельности казахской элиты в прошлом была тесно 
связана с плеядой интеллигентов, живших и обучавшихся в вузах России в 
ХІХ - начале ХХ веков, ставших в последующем крупными общественными 
деятелями и политиками. В ХІХ и в начале ХХ века столицу Российской 
империи  неоднократно  посещали  делегации  казахской  родовой  знати. 
Например, в 1855 году петербург посетила депутация султанов Среднего 
жуза, в которую входили внук Аблай хана Чингис Валиханов, а также сотник 
Мусса Чорманов, говорившие по-русски. Казахские султаны ознакомились 
с основными достопримечательностями столицы и впервые прокатились по 
железной дороге. В августе 1860 года в СПб прибыла делегация казахских 
султанов Внутренней орды. Депутация была представлена царю, посетила 
Эрмитаж, Арсенал, Литейный завод, Монетный двор, Минералогический и 
Зоологические музеи, Публичную библиотеку, театры, кронштадт, петергоф, 
павловск… Делегации привозили подарки царскому двору, которые ныне 
хранятся в фондах музеев Петербурга.
Чокан Чингисович Валиханов – замечательный ученый и просветитель. 
В Петербурге жил с февраля 1860 по май 1861 года. Работал над научными 
трудами  по  истории,  этнографии  и  географии  казахов.  За  выдающиеся 
заслуги Валиханов был произведен в штабс-ротмистры и награжден орденом 
Святого Владимира особого образца. 4 мая 1860 года Валиханов выступил 
с  докладом  о  своем  путешествии  в  Восточный  Туркестан  на  заседании 
Русского географического общества. Этот доклад, под названием «Очерки 
Джунгарии» был опубликован в Записках РГО в начале 1861 года. Среди его 
петербургских знакомых были государственные деятели, политики, ученые, 
писатели. С Ф.М. Достоевским он был знаком еще по Семипалатинску: их 
связывали по-настоящему искренние, дружеские отношения.
Брат  Чокана,  Макы  Валиханов,  был  художником.  Он  прожил  в 
Петербурге  одиннадцать  лет,  получил  здесь  образование  в  школе  для 
глухонемых, занимался живописью в Академии художеств, сотрудничал в 
разных научных учреждениях и библиотеках.
Племянник  Чокана  Валиханова,  Гази,  отслужив  в  русской  армии 
офицером и выйдя в отставку, в 1880-1890-х годах жил в Санкг-Петербурге. 
Его  называли  «казахским  Демосфеном»,  и  вокруг  него  группировалась 
казахско-татарская интеллигенция столицы. 

Вестник ПГУ №1, 2010

Из  стен  петербургских  вузов  вышлa  целая  плеяда  интеллигентов-
просветителей, юристов, ученых и публицистов, выдающихся общественных 
деятелей Казахстана, составивших впоследствии его славу.
Это выпускники СПб университета: Кулманов Бахтыгерей Ахметулы, 
первый востоковед-казах, кандидат наук, депутат Государственной Думы 
1-го и 2-го созывов; Каратаев Бахытжан Бисалыулы в 1890 году с отличием 
окончил юрфак СПб университета, первый казах - золотой медалист, депутат 
Госдумы 2-го созыва; Султангазин Динмухаммед (сын Гази Валиханова) 
окончил два факультета СПб университета - восточный и юридический. Знал 
арабский, персидский, турецкий, татарский, русский и французский языки. 
Отличался литературным талантом, занимался художественным переводом 
казахских сказок. На юридическом факультете университета учились Темиров 
Абдолла, Ниязов Батыркайыр, Турлыбаев Айдархан, Марсеков Райымжан, 
Акпаев  Жакып  (Якуб),  Сейдалин  Жанша  Алмухаметулы,  Джанайдаров 
Сейльбек, Досмухамедов Жанша, Чокаев Мустафа - почти все выпускники 
СПб университета впоследствии стали активными участниками национально-
освободительного движения «Алаш», членами правительства Алаш-Орды.
Сын  великого  Абая  Кунанбаева,  Абдрахман  Ибрагимулы,  учился  в 
Михайловском артиллерийском училище в СПб (1.08.1889 - 08.1892), по 
окончании которого получил звание подпоручика.
Алихан  Букейханов,  выдающийся  политический  деятель,  лидер 
движения  «Алаш»,  первый  казах-экономист,  окончил  экономический 
факультет  Петербургского  Императорского  лесного  института, 
одновременно экстерном - юридический факультет СПбУ, был депутатом 
Госдумы 1 -го созыва.
Мухамеджан Тынышпаев, окончив в 1904 году с серебряной медалью 
Петербургский  институт  железнодорожного  транспорта,  стал  первым 
казахом, получившим специальность «инженер путей сообщения». Участвовал 
в политической жизни, был избран депутатом ІІ Госдумы, был туркестанским 
комиссаром Временного правительства, премьер-министром Кокандской 
автономии, членом правительства Алаш-Орды. 
Пeрвым казахом – выпускником Военно-медицинской академии стал 
Кутебаров Алмухамед, окончивший академию в 1898 году. В 1909 году 
с золотой медалью ВМА окончил выдающийся сын своего народа Халел 
Досмухамедов. он учился у академика Павлова, после чего работал военным 
врачом - стал, почетным членом Петербургской академии медицинских наук, 
впоследствии сотрудничал с движением «Алаш».
Одним  из  известных  представителей  казахской  интеллигенции  и 
правителей  был  менее  известный  современникам  Мухамеджан  (Махаш) 
Бекмухамедов. За годы 50-летней службы он много раз встречался со многими 
знаменитостями, представителями русской интеллигенции, учеными. Видимо, 

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

образованный  человек  Махаш  находил  общий  язык  с  такими  людьми, 
обсуждая с ними животрепещущие экономические, политические вопросы, 
проблемы культуры и быта общества того времени.
Общеизвестным многим был писатель Н.Г. Чернышевский, который 
был сослан в Астрахань в 1883-1889 гг. В Астраханском архиве имеется 
запись  №9,  дело  611,  по  сдаточной  описи  отдел  №51-116,  которая 
считалась документом 1-го стола канцелярии Астраханского губернатора 
по указу Правительствующего Сената об учреждении надзора полиции за 
государственным преступником Николаем Чернышевским.
Махаш  Чултурович,  узнав  о  том,  что  в  Астрахань  прибыл  великий 
писатель,  через  определенные  каналы  узнает  его  местонахождение  и 
неоднакратно беседует с ним. О чем говорили они, нам неизвестно, но понятно 
одно, что Чернышевский и Бекмухамедов стали друзьями. Их сближение, 
видимо, по взглядам приводит к тому, что они, общаясь друг с другом, уже 
не могут обходиться друг без друга. Махаш не ограничивается посещением и 
беседами. Он приглашает Николая Гавриловича в гости, поручив разрешение 
Астраханского губернатора на побывку у него на неделю. 
Затем по истечении времени, то есть срока побывки, Махаш Чултурович 
отвозит его в Астрахань. И это дружба продолжалась, но мы не знаем - сколько 
лет. Знаем мы одно, что в течение пребывания Николая Гавриловича в Астрахани 
они не расставались. Об этом свительствует тот факт, что довольный дружескими 
отношениями, Н.Г.Чернышевский написал своей супруге Ольге Сократовне 
письмо, в котором пишет, что познакомился с азиатом казахской национальности 
М. Бекмухамедовым, который пригласил его в гости. В течение недели кроме 
бесед и разговоров, Николай Гаврилович пишет о том, что у Махаша ежедневно 
было разнообразное меню как в ресторане.
Он остался доволен гостеприимством Махаша и просит Ольгу Сократовну 
написать письмо Бекмухамедову о том, сколько необходимо денег перевести за 
дни пребывания у Махаша Николая Гавриловича. Получив письмо от Ольги 
Сократовны, Махаш Чултурович пишет письмо ей, что Николай Гаврилович 
ему ничего не должен, потому что по казахскому обычаю с гостя ничего не 
берут, это является признаком гостеприимства казахов. Письма-переписки 
Н.Г. Чернышевского, его супруги Ольги Сократовны и Махаша Чултуровича 
имеется в отделе редких книг и рукописей Саратовского университета.
Во второй половине XIX века на территории Внутренней Киргизской 
орды побывал венгерский ориенталист Арминиус Вамбери, который имел 
хорошие отношения с Махашом. Этот ученый изучал обычаи и традиции 
казахов и калмыков, проживавших между Волгой и Уралом, общался со 
многими  российскими  учеными  и  представителями  местных  властей.  В 
одном из источников писали, что статьи и очерки А. Вамбери в 1889 - 1890 
гг. напечатаны в газете «Дала уалаяты».

Вестник ПГУ №1, 2010

М.  Бекмухамедов  близко  знал  членов  «Петровского  общества  по 
исследованию  Астраханского  края».  Одним  из  них  был  Динмухамед 
Косуаков, выпускник Казанского университета, который подряд пять раз 
избирался членом-корреспондентом Петровского общества. Затем членом 
этого общества становится М. Бекмухамедов.
Махаш  Чултурович,  находясь  в  Оренбурге,  в  кадетском  корпусе, 
познакомился с Ибраем Алтынсарином, вместе с которым написал несколько 
статей  в  астраханских  изданиях  о  неграмотности  казахов  и  мерах  по  её 
преодолению, просвещении народа путем открытия мусульманских и русско-
казахских школ. 
Бекмухамедов имел хорошие отношения со старшим сыном Жангир 
хана Губайдуллой - генералом-инфантерией, участником русско-турецкой 
войны 1877-1878 гг., хорошо знал деда В.И. Ленина Николая Васильевича, 
давал заказы ему для шитья одежды, неоднократно приглашал к себе в гости 
Николая Васильевича.
Широкие  связи  имел  М.  Бекмухамедов  с  крупным  востоковедом  
В.В. Григорьевым, который был преподавателем кадетского корпуса, он же 
мог познакомить Ибрая с Махашем.
Вторым  после  Чокана  Валиханова  крупным  этнографом  Казахстана 
считается Бабажанов Мухамед-Салык, с которым в Жангирской школе и 
Оренбургском кадетском корпусе им. Неплюева учился Махаш. Они были 
друзьями.
«В середине 19 века в историографии Казахстана явно обнаружилось 
два направления.
Одно  из  них  было  тесно  связано  с  задачами  освоения  Казахстана 
как  колонии.  Это  освоение  требовало  уже  не  общих  исторических  и 
этнографических  обзоров,  а  детального  освещения  отдельных  сторон 
хозяйственной, социальной, правовой жизни казахского общества. Такую 
задачу  могли  разрешить  статистическое  изучение  края  и  специальные 
исследования в области юридического быта.
Второе направление было подходящим к изучению казахского народа не 
как объекта исторического процесса. Оно стремилось собрать и сохранить 
памятники  быта  народа,  его  культуры.  С  этим  направлением  связано 
собирание казахского фольклора. Постепенно в работу начинали втягиваться 
не только русские исследователи, но и представители нарождающейся вместе 
с пробуждением самосознания казахского народа казахской интеллигенции», 
- так характеризует их М. Вяткин в своей монографии «Батыр Срым».
Интересен  исторический  очерк  Л.  Мейера.  Младший  жуз,  целиком 
находящийся  в  ведении  оренбургских  губернаторов,  являлся  в  конце  
18 и первой половине 19 веков ареной крупных освободительных движений. 
Именно с младшим жузом были связаны опасения правительства относительно 

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

возможности  возникновения  новых  восстаний  при  проведении  в  жизнь 
разрабатывавшегося  «Временного  положения»,-  опасения,  как  известно, 
оправдавшиеся  в  действительности.  Они  требовали  изучения  характера 
народа. В частности, впервые в литературе было освещено движение Жанхожи 
Нурмухамедова.
Второе направление, отмеченное нами, в историографии Казахстана, 
определившееся во второй половине 19 века, проявилось, прежде всего, в 
деятельности  по  собиранию  и  изучению  памятников  казахской  истории, 
культуры казахского народа и материалов по его этнографии.
Наиболее  яркое  выражение  это  направление  в  развитии  казахской 
историографии нашло в деятельности академика В.В. Радлова. С именем 
Радлова связаны собрание и изучение огромного фольклорного материала. 
Не менее важен собранный Радловым обширный материал по археологии и 
этнографии Казахстана.
К середине 19 века относится деятельность крупного казахского ученного 
Ч.Ч.Валиханова. Главные научные работы Валиханова посвящены Восточному 
Туркестану и Джунгарии. Из отдельных его работ, посвященных истории и 
этнографии казахского народа, следует назвать очерки «Аблай», «Предания и 
легенды Большой киргиз - кайсацкой орды», «Киргизское родословие», «Древнее 
вооружение киргиз - кайсаков», «Тенгри», «Едиге» и другие.
Особенно интересна история экономического развития Младшего жуза, 
который развивался на базе натурального производства при крайне низком 
уровне и рутинном состоянии техники. Наличие зачатков общественного 
разделения труда не нарушало сколько-нибудь заметной степени натурального 
характера производства.
Господство кочевого скотоводческого хозяйства не позволяло отстояться 
крепким территориальным связям. Отсюда живучесть патриархально-родового 
быта, сохранение казахской общины патриархально-родового характера.
Патриархально-родовой  быт  в  области  имущественных  отношений 
проявлялся в сохранении родовой собственности на землю, но частная земельная 
собственность в условиях кочевого хозяйства сложиться не могла и накладывал 
отпечаток на формы эксплуатации, которые выступали под формой «родственной 
помощи», «подарков», «добровольных подношений» и так далее.
Политическая организация в Младшем жузе соответствовала системе 
патриархально-феодальных  общественных  отношений.  Относительное 
единство в жузе выражалось в системе вассальных отношений. Во главе 
феодальной  иерархии  Младшего  жуза  стоял  хан,  признание  которого  в 
качестве  сюзерена  со  стороны  его  вассалов-султанов  и  родовой  знати  - 
осуществлялось путем так называемых «выборов» хана, который зависел от 
поддержки родовых старшин, которые принимали участие в решении всех 
крупных дел, касавшихся ханства.

Вестник ПГУ №1, 2010

Конец 19 века и начало 20 века характеризуется интенсивным изучением 
этнографии и Казахстана. Среди обширной литературы отметим лишь два 
имени: Г.Н. Потанина и А.А. Диваева, работы которых по этнографии казахов 
ввели в научный оборот важные материалы для изучения общественного быта 
и культуры казахского народа.  
Работы Н.А. Аристова были посвящены наиболее трудному вопросу в 
истории Казахстана - выяснению этногенеза казахского народа.
Со времени жизни и деятельности Махаша Бекмухамедова прошло почти 
полтора века. Тем не менее народная память сохранила деяния прогрессивного 
правителя, что требует дальнейшего глубокого всестороннего изучения его 
трудов, дающих дополнительный импульс для научного обобщения его роли 
как видного руководителя в период перехода казахов от патриархально-
феодального  строя  к  капиталистическому.  Его  труды  и  особенно 
опубликованные емкие и содержательные статьи охватывают общественные 
процессы того периода, дают оценку и конкретные рекомендации по созданию 
соответствующих  условий  для  улучшения  жизни  казахского  народа.  В 
связи  с  отсутствием  массового  источника  в  комплексном  и  системном 
политологическом  анализе  нуждается  историческая  действительность 
Букевской орды в частности, связанная с его деятельностью. Представляет 
особый интерес его политика по позитивному изменению жизни и быта, 
преодолению  отсталости  и  безграмотности,  кочевничества  и  перехода 
к  оседлости,  развитию  культуры  и  образования,  сохранению  богатств 
растительного и животного мира, охраны окружающей среды, в целом по 
улучшению благосостояния казахов на вверенной ему территории. На данном 
этапе в силу ограниченности фундаментальных трудов о Махаше, приходится 
использовать иллюстративный метод, чтобы с помощью которого показать 
его  политические  и  четко  выраженные  позиции  как  одного  из  лучших 
представителей казахской нации. 
Исследователям предстоит огромная работа по критической оценке всей 
имеющейся  литературы  и  архивных  документов  периода  колониализма, 
поскольку они были написаны в духе обслуживания и обоснования политики 
царизма. Усложняется поиск истин еще и тем, что всевозможные толкования 
только запутывают соискателей и исковеркивают историю прошлого, которую 
следовало бы объективно и честно проанализировать и осветить фактический 
материал с учетом современных методологических подходов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Әлімгереев Ө. Халқының дара туған данасы еді. – Атырау, 2000. – 8 
ақпан.
2. Бабаджанов Ходжа Мухаммед-Салих. Этнография казахов Букеевской 
орды. – Астана: Алтын кітап, 2007.

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

3. Бектенов З. Ағарту саласының алғашқылары // Ленин жолы. – 1987. 
– 8 қыркүйек.
4.  Боранғалиұлы  Т.  Петербор  барған  қазақтар  //  Егемен  Қазақстан. 
– 2001. – 22 наурыз.
5. Вяткин М. «Батыр Срым». - Алматы: Санам, 1988. – С. 229.
6. Кеңғанов М., Әлімгереев Ө. Мақаш әкім // Ана тілі. – 1992. – 26 
наурыз.
7.  Фукс  К.  Пребывание  в  Казани  киргизского  хана  Джен-гиря  // 
Казанский вестник. – 1826; Он же. Учтивость киргизского хана // Заволжский 
муравей. – 1832, № 13.
Түйіндеме
Мақалада ХІХ және ХХ ғасырлардың басында Ресейде тұрып, 
білім алаған, кейін мемлекет қайраткерлері болған Қазақстан зиялы 
азаматтары жөнінде, соның ішінде жұртшылыққа белгісіздеу болып 
жүрген  Бөкей  ордасын  басқарғандардың  Мұхаметжан  (Махаш) 
Бекмұхамедов жөнінде зерттеулер қарастырылған.
Resume
This article is devoted to observation of  life and activity of Kazakh 
intelligentsia, including the ruler of Bokeev Horde Muhamedzhan (Makash) 
Beckmuhamedov and their intercommunication with Russian enlighteners 
of  ХІХ-ХХ centuries.
ӘОЖ 1(091)
кӨНе ТҮРкІ еСкеРТкІшТеРІНДеГІ 
еЛ БоЛУ МӘСеЛеСІ
Г.М. Қаппасова
С.Торайғыров атындағы Павлодар мемлекеттік университеті
Мәселені  түсіну  үшін,  алдыменен  «ел  болу»  ұғымын  анықтап 
алайық. Күнделікті философия, саяси лексикада және бұқаралық ақпарат 
құралдарында «ел» термині кең мағынада «мемлекет», «отан», «халық», 
«қоғам» синонимі ретінде пайдаланады. Тар мағынада осы ұғым ежелден 
пайдаланып келе жатыр. Ел, туған, өскен жерімен тығыз байланыста. Әсіресе 
осыған байланысты ел ауызынан шыққан мақал-мәтелдер осыны дәлелдейді. 
Мысалы, «Ел аузындағы адам», «Ел аралаған сыншы болар, тоғай аралаған 
үйші болар», «Ел атағын ер көтерер, ер атағын ел көтерер». 

Вестник ПГУ №1, 2010

жүктеу/скачать 1,45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: