Х а б а р ш ы с ы в е с т н и к государственного

200 
 
УДК 637.5.04/.07 
 
Ш.К.Сулейменов, С.Т.Дюсембаев  
Государственный университет им. Шакарима г.Семей 
 
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ЭЛЕМЕНТНОГО И ВИТАМИННОГО СОСТАВА МЯСА 
РАЗНЫХ ВИДОВ ЖИВОТНЫХ 
 
Аннотация: Статья посвящена определению элементного и витаминного состава мяса от 
разных видов животных, для определения их пищевой ценности. 
         
Ключевые  слова:  говядина,  баранина,  козлятина,  конина,  растровая  электронная 
микроскопия, жидкостная хроматография 
 
Значение  мяса  в  питании  человека  определено  его  пищевой  ценностью,  которая  в  первую 
очередь  связана  с  содержанием  биологически  полноценных  и  легкоусвояемых  белков.  Кроме  того, 
мясо - хороший источник витаминов группы В и некоторых минеральных веществ, например, железа 
в органически связанной форме.[1]. 
Благодаря  наличию  экстрактивных  веществ  и  их  трансформации  при  тепловой  обработке 
мясо отличается высокими вкусо-ароматическими характеристиками, что повышает его усвояемость 
организмом человека вследствие влияния на секрецию пищеварительных соков. 
Мясо  разных  видов  отличается  по  органолептическим  показателям,  морфологическому  и 
химическому составу. В зависимости от возраста различают мясо молодых и взрослых животных[2]. 
Уникальный состав и свойства мяса в совокупности обеспечивают нормальную физическую и 
умственную  деятельность  человека  при  употреблении  в  пищу  мяса  и  мясных  продуктов. 
Физиологически  обоснованная  норма  потребления  мяса  и  мясных  продуктов  по  данным  института 
питания должна составлять не менее 70 кг на одного человека в год [3]. 
Материалами  для  исследований  служили  пробы  мяса  от  разных  животных  (говядина, 
баранина, козлятина и конина). 
Методы  исследования:  Определение  витаминов  проводили  на  жидкостном  хроматографе 
SHIMADZU  LC-20  Prominence,  (Япония)  с  флуориметрическим  и  спектрофотометрическим 
детектором.  Использовали    хроматографическую  колонку  размером    25см×4,6мм  SUPELCO  C18, 
5мкм  (США)  с  предколонкой  для  защиты  основной  колонки  от  примесей.  Хроматографический 
анализ проводился в градиентном режиме при расходе элюента 1,2 мл/мин и температуре термостата 
колонки  40
0
С.  Измерение  выполняли  методом  высокоэффективной  жидкостной  хроматографии  на 
колонке  с  обращённой  фазой  с  спектрофотометрическим  и  флуориметрическими  детекторами  на 
длинах  волн  246нм  и  260нм  с  использованием  кислотного  гидролиза  и  модификации  аминокислот 
раствором фенилизотиоционата в изопропиловом спирте с получением  фенилтиогидантоинов.  
Элементный состав проб определяли  с помощью низковакуумного растрового электронного 
микроскопа  JSM-6390  LV  JEOL  (Япония)  с  системой  рентгеноспектрального  микроанализа  INCA 
ENERGY 250 (OXFORD INSTRUMENTS). 
В  растровой  электронной  микроскопии  и  рентгеноспектральном  микроанализе  химический 
анализ  осуществляется  путем  измерения  энергии  и  интенсивности  рентгеновского  излучения, 
генерируемого при бомбардировке исследуемого объекта сфокусированным пучком электронов. 
Цель работы: Определить элементный и витаминный состав мяса от разных видов животных, 
для определения их пищевой ценности. 
 
Таблица 1 – Элементный состав мяса разных видов животных 
 
Вид мяса 
Элементы,% 
Na 
Mg 
Al 
Si 
P 
S 
Cl 
K 
Ca 
Fe 
Говядина 
7,88 
5,56 
7,00  13,90 
20,69 
19,14 
7,11 
12,31 
4,25 
2,16 
Баранина 
9,23 
4,86 
6,54  12,04 
14,55 
15,48 
9,87 
14,23 
4,56 
8,64 
Козлятина 
9,12 
5,03 
6,85  15,24 
18,12 
16,41 
8,20 
15,16 
3,83 
2,04 
Конина 
9,45 
5,44 
6,52  11,08 
20,86 
16,79 
6,52 
7,23 
3,69 
12,42 
 

201 
 
По данным таблицы 1, элементный состав мяса разных видов животных представлен такими 
элементами как: Na, Mg, Al, Si, P, Cl, K, Ca и Fe.  Все эти элементы необходимы для полноценности 
мяса и необходимы при питании человека, но если судить о главных элементах в мясе Р, Fe, Mg и  
Na, то наибольшее их количество в конине, так по сравнению с другими видами мяса, конина более 
питательна и полезна. 
 
Таблица 2 – Витаминный состав мяса разных видов животных 
 
Вид мяса 
Витамины 
Е 
РР 
В
1 
В
2 
Шкала ФАО/ВОЗ 
0,65 
5,0 
0,07 
0,18 
Говядина 
0,62 
4,83 
0,068 
0,172 
Шкала ФАО/ВОЗ 
0,70 
4,5 
0,20 
0,18 
Баранина 
0,60 
4,27 
0,15 
0,13 
Шкала ФАО/ВОЗ 
0,60 
4,33 
0,18 
0,16 
Козлятина 
0,56 
3,32 
0,26 
0,12 
Шкала ФАО/ВОЗ 
0,65 
2,61 
0,061 
0,07 
Конина 
0,60 
3,0 
0,07 
0,10 
 
По данным таблицы 2, следует что в основном витаминный состав представлен витаминами 
Е, РР, В
1
 и В
2. 
Витаминный  состав  исследуемых  проб  мяса  разных  видов  животных  равен  нормативным 
данным  ФАО/ВОЗ,  что  говорит  о  полноценности  исследуемых  нами  проб  мяса  разных  видов 
животных. 
Таким образом, исследованные пробы мяса от разных видов животных соответствуют нормам 
пищевой  безопасности  и  ценности  мяса,  хотя  конина  имеет  более  богатый  и  полноценный 
элементный состав основных микроэлементов. 
 
Литература 
 
1.  М.Л.Габриэлянц «Товароведение мяса и мясных товаров» Москва, Экономика, 1994 г. 
2.  Дюсембаев С.Т.Ветеринариялық - санитариялық сараптау. Оқулық, 2013, «Халықаралық жазылым 
агенттігі» ЖШС, Алматы қаласы, есептік баспа табағы 26,0, 510 б. 
3. Дюсембаев С.Т. А.Т.Сериковой, Д.Е.Иминовой и др.    Витаминный  состав конины и баранины в 
разных  зонах  радиационного  риска  бывшего  СИЯП.  Материалы  международной  научной 
конференции «Пищевые инновации и биотехнологии»  2014 –т.1. с.70-72 
 
ӘРТҮРЛІ ЖАНУАРЛАР ЕТІНІҢ ЭЛЕМЕНТТЕРІ МЕН ДӘРУМЕНДЕР ҚҰРАМЫН 
САЛЫСТЫРЫП ТАЛДАУ 
Ш.Қ.Сүлейменов, С.Т.Дүйсембаев 
Мақала  әртүрлі  жануарлар  етінің  элементтер  және  дәрумендер  құрамы,  олардың 
тағамдық құндылығын анықтауға арналған.  
 
СOMPARATIVE ANALYSIS OF THE ELEMENT AND VITAMIN CONTENT OF MEAT  
DIFFERENT KINDS OF ANIMALS 
S.K.Suleimenov, S.T.Duyssembaev 
 
The paper describes the element and vitamin composition of meat of different types of animal for 
evaluation of nutritive value. 
 
 
 
 

202 
 
ТАРИХ  ҒЫЛЫМДАРЫ 
 
 
 
УДК 7.03(574) 
 
А.М. Турлыбекова  
Инновационный Евразийский университет, г. Павлодар 
 
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО  КАЗАХСТАНА В 30-40 гг. ХХ в. 
(ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ) 
 
Аннотация: В работе рассматривается история становления советского изобразительного 
искусства  на  территории  Казахстана,  творчество  первых  художников,  воссоздавших  на  своих 
полотнах  не  только  сюжеты  «социалистического  строительства»,  но  и  традиционного  быта 
народов казахского края. 
 
Ключевые  слова:  изобразительное  искусство,  советская  идеология,  этносы,  национальная 
культура.  
 
Многоплановость советской культуры, с чем сегодня нельзя объективно не согласиться и не 
признать, особенно проявилась в деятельности творческих союзов, создававшихся в начале 30-х гг. 
Подобные  учреждения  способствовали  объединению  по  различным  направлениям  творческого 
потенциала  общества,  что,  в  целом,  создавало  весьма  благоприятные  условия  для  развития 
изобразительного, музыкального искусства, литературы и пр. 
Еще в 1932 г. среди различных творческих объединений, был создан Союз художников СССР. 
В 1933 г. решением руководства республики был учрежден Оргкомитет Союза художников КазССР, 
в  задачи  которого  входило  «выявить  и  объединить  всех  творчески  работающих  художников  в 
Казахстане».  В  качестве  руководящих  материалов  в  своей  организационной  работе  Оргкомитетом 
было  решено  использовать  уставы  Союза  художников  гг.  Ленинграда,  Москвы,  Минска,  «в  задачи 
которых  был  положен  один  основной  принцип  –  воспитание  художника  в  разрезе  учения  Маркса-
Ленина-Сталина и генеральной линии КП(б)К о социалистическом реализме в искусстве» [1].
 
Была 
определена  строгая  регламентация  тематики  в  изобразительном  искусстве,  «все  творчество 
художников  находилось  под  постоянным  контролем.  Они  выполняли  работы,  заказанные  им 
«сверху»,  вплоть  до  оформления  городов  во  времена  праздничных  демонстраций.  Для  этого 
предлагались сюжетные темы для панно и портретов: «СССР – счастливая семья народов», «История 
ВКП(б)», «Ленин на броневике», «Бдительность», «Конституция» и др.» [2].  Таким образом, с самого 
начала была поставлена идеологическая печать государственной машины на сферу изобразительного 
искусства, впрочем, как и на все остальные направления культуры. Руководство страны определяло 
тематическую 
направленность 
произведений 
работников 
искусства, 
пропускало 
через 
соответствующую политическую цензуру и выносило окончательный вердикт на «пригодность» их в 
общественном использовании. 
Необходимые во многом в целях массовой агитации и пропаганды советские театр, живопись, 
музыка, скульптура на самом деле смогли объединить тогда творчески ищущих людей, талантливых 
и  одаренных  личностей,  которые,  несмотря  на  все  издержки  социалистического  времени,  смогли 
оставить после себя богатое наследие для культуры Казахстана.  
Наиболее  актуальным  оставался  вопрос  подготовки  кадров  изобразительного  искусства,  на 
что  обращалось  руководящим  и  партийным  активом  особое  внимание  в  ходе  обсуждений  планов 
дальнейшего  развития  искусства  в  стране.  Так,  по  данным  на  16  марта  1933  г.  в  состав  Союза 
художников республики входило 16 человек, 11 художников являлись кандидатами, 16 человек – так 
называемых членов-соревнователей, и на учете при Союзе советских художников Казахстана (ССХК) 
числилось  9  человек,  среди  них  3  человек  было  казахской  национальности,  6  украинской,  2 
татарской,  один  узбекской  национальности,  один поляк,  один француз,  остальные 38  человек  были 
русскими [3]. Налицо наблюдался недостаток национальных кадров среди коренных жителей, в связи 
с чем предлагалось вовлечь в творческую среду представителей казахского этноса. В конце 1939 г. 

203 
 
число  казахов  в  составе  учащихся  не  превышало  5%,  а  в  высшем  учебном  заведении 
изобразительных искусств г. Москвы обучался только один человек [4].  
В 1937-1938 гг. был организован изобразительный кружок, который через год по ходатайству 
Союза был переименован в курсы подготовки в художественное училище, в сентябре того же 1938 г. 
решением Правительства КазССР было учреждено первое в Казахстане художественное училище.  
Несмотря  на  устанавливаемые  правительствующей  партией  «нормы»  в  развитии  искусства, 
своим самобытным творчеством отличался художник Абылхан Кастеев, выбрав в качестве основной 
тематики  своих  картин  быт  рядового  казахского  народа.  «Художник  работал  в  русле  русской 
реалистической  традиции,  но  весь  образный  строй  его  работ,  принципы  восприятия  и  передачи 
пространства,  отбор  сюжетов  и  тем,  особенности  колорита  и  композиции  были  пронизаны  ярко 
выраженными особенностями национального типа мышления» [5].  
В начале 30-х гг. появились первые акварельные работы А. Кастеева: «Групповой портрет», 
«Девушка  в  голубом»,  «Швея»,  «Пряха»,  «Портрет  сестры»,  «Автопортрет».  К  концу  30-х  гг.  он 
создает  целый  ряд  интересных  произведений,  объединенных  серией  «Старый  и  новый  быт». 
Художником  были  избражены  хорошо  знакомые  и  близкие  для  него  темы,  связанные  с 
перекочевками  аулов,  традиционнными  играми  и  обычаями,  повседневными  занятиями  и  делами 
казахов [6].  
В  1937  г.  была  создана  картина  «Насильственный  увоз  девушки»,  в  1938  г.  «Украденная 
невеста»,  что  символизировало  сохранение  прежнего  уклада  в  жизни  казахов,  несмотря  на 
решительные  шаги  Советов  против  традиционного  быта.  Работы  «Сенокос»,  «Колхозная  молочная 
ферма»,  «Колхозный  той»,  «Колхозый  ток»  относились  к  темам  о  новых  формах  жизни. 
Значительными  в  творчестве  оказались  портреты  революционного  героя  Амангельды  Иманова, 
мужественные черты которого были тонко переданы кистью художника на его полотнах.  
Неподдельное,  а  вполне  естественное  тяготение  художника  к  традиционной  казахской 
культуре, в том числе к родному языку, становилось для него причиной нападок со стороны других 
художников,  призывавших  А.  Кастеева  «овладевать  русским  языком,  русской  культурой»  [7]. 
Примечательно то, что данное замечание было высказано в 1954 г. в ходе III съезда Союза советских 
художников КазССР, т.е. спустя 25 лет творческой деятельности Абылхана Кастеева, получившего к 
тому  времени  всенародную  известность,  звание  народного  художника,  однако  «не  предавшего» 
истинные ценности национальной культуры, к которой он себя относил. Существует, однако, мнение 
о  том,  что  А.  Кастеев  был  одним  из  самых  «мягких»  художников,  не  вступавшего  никогда  в 
открытый конфликт с властью. Именно это позволило определить творчество мастера живописи как 
соответствующего современным требованиям жизни. Самобытность, изысканность работ А. Кастеева 
позволили ему стать участником многочисленных художественных выставок, как республиканского, 
так общесоюзного значения.  
Однако,  отдавая  дань  творчеству  первого  казахского  художника  Абылхана  Кастеева, 
необходимо  отметить  и  то,  что  в  30-е  гг.  жила  и  творила  целая  плеяда  других  художников,  также 
возникшая  и  оформившаяся  в  непростое  политическое  время,  период  идеологического  прессинга, с 
одной стороны, и высоких требований, предъявляемых к представителям художественной культуры, 
с  другой.  О  количественном  росте  изобразительного  искусства  говорят,  прежде  всего,  данные  о 
численном составе Союза художников Казахстана, где в 1938 г. насчитывалось 35 человек, а в 1940 г. 
– 54 художника, из которых 23 были членами, 31 – кандидатами. 
Среди наиболее известных художников того периода следует отметить Аубакира Исмаилова, 
1913 года рождения, получившего первые художественные навыки от матери – искусной мастерицы 
по  национальному  орнаменту.  В  1923  г.  на  I-ой  казахстанской  передвижной  выставке  он  смог 
представить  свои  первые  акварельные  работы  «Долина  Сарысу»,  «Охотник  в  Бетпак-Дале»  и 
отдельные  рисунки  из  жизни  казахов.  За  участие  на  этой  выставке  молодой  художник  был 
премирован  и  отправлен  учиться  в  Москву  на  графическое  отделение,  где  была  продолжена 
творческая  работа  и  участие  во  всевозможных  выставках.  По  возвращении  в  Казахстан,  он  принял 
активное  участие  в  организации  Союза  художников  в  Алма-Ате  и  был  впоследствии  избран  его 
председателем.  
В 30-е гг. А. Исмаилов много работал в республиканских газетах, где карикатура становилась 
для  него  ведущим  жанром.  В  то  же  время  занимался  иллюстрацией  казахского  народного  эпоса 
«Камбар-батыр». 
У  истоков  образования  Союза  художников  Казахстана  стоял  и  театральный  художник  А.И. 
Ненашев, приехавший в 1930 г. в Казахстан и работавший в театрах гг. Семипалатинска, Чимкента. 
Основательное и глубокое знание народного быта, истории, музыки, эпоса, декоративно-прикладного 

204 
 
казахского  искусства,  а  также  любовь  к  природе,  делало  творчество  А.И.  Ненашева  близким  и 
понятным  широкому  кругу  зрителей.  Значительными  работами  А.И.  Ненашева  стали  декорации  к 
спектяклям  «Кыз Жибек» (за макет декораций которого он получил Золотую медаль на Всемирной 
выставке  в  Париже  в  1938  г.),  «Ер  Таргын»,  «Дударай»  Е.  Брусиловского,  «Козы-Корпеш  и  Баян-
Сулу»  Г.  Мусрепова,  «Биржан  и  Сара»  М.  Тулебаева,  «Назугум»  К.  Кужамьярова.  По  словам 
председателя ССХК С. Мамбеева «сценическая выразительность, национальный колорит, лирическая 
и романтическая взволнованность и реализм искусства А.И. Ненашева делают его творчество самой 
яркой страницей театрально-декорационной живописи советского Казахстана» [8]. 
Среди  первых  художников  республики  также  следует  назвать  живописца  Н.И. 
Крутильникова,  посвятившего  свои  работы  богатой  природе  Казахстана  («Озеро  Кара-куль»), 
историческим событиям («Анненков идет»); Ф.И. Балкоева, А.П. Михеева, В.М. Колоденко и др. 
Таким  образом,  не  оспаривая  действительной  значимости  мероприятий  советского 
руководства  в  сфере  культуры,  следует,  однако,  отметить  меры  излишних  ограничений, 
выразившиеся  в  строгой  регламентации  творческих  полотен,  а  также  принижения  достоинств 
национальных самобытных культур. 
 
Литература 
1.
 
Центральный государственный архив Республики Казахстан (ЦГА РК), Ф.1736, Оп.1, Д.56, Л.1-2. 
2.
 
Наурузбаева З.Х. Творческие союзы Казахстана в 1930-1945 гг. – Алматы, 1997. – С. 42. 
3.
 
ЦГА РК, Ф.1736, Оп.1, Д.49, Л.178. 
4.
 
ЦГА РК, Ф.1736, Оп.1, Д.32, Л.14-15. 
5.
 
Капаева  А.Т.  Государственная  политика  в  области  культуры  в  Казахстане  (вторая  пол.  40-х  – 
конец 80-х гг. ХХ в.) Дисс.на соиск. доктора истор. наук. – Алматы, 2004. – С. 134. 
6.
 
Рыбакова И. Изобразительное искусство Казахстана за годы Советской власти. – Алма-Ата, 1962. 
– С. 5. 
7.
 
ЦГА РК, Ф.1736, Оп.1, Д.461, Л.25. 
8.
 
ЦГА РК, Ф.1736, Оп.1, Д.583, Л.20. 
 
ХХ Ғ. 30-40 ЖЖ. ҚАЗАҚСТАНДАҒЫ СУРЕТ ӨНЕРІ 
(ТАРИХИ АСПЕКТІ) 
А.М. Тұрлыбекова 
 
Бұл жұмыста Қазақстан жеріндегі кеңестік сурет өнерінің қалыптасуы және алғашқы 
суретшілердің  шығармашылығы  қарастырылған.  Суретшілердің  туындыларында  тек  кенестік 
құрылым  ғана  емес,  сонымен  қатар  қазақстандық  барлық  ұлттардын  тұрмыстық  салт 
дәстүрлері қамтылған. 
 
FINE ART KAZAKHSTAN In 30-40 ХХ of century 
(HISTORICAL ASPECT) 
A.M.Turlybekova  
 
In work the history of formation of the Soviet fine arts in the territory of Kazakhstan, works of the 
first artists who recreated on the cloths not only plots of "socialist construction", but also traditional life 
of the people of the Kazakh edge is considered. 
 
 
 
 

205 
 
ӘОЖ: 94 (574):  904 
 
У.Қ. Жанғалиев, Е.Е. Шангирбаев  
Қазақ инновациялық гуманитарлық-заң университеті 
 
ШІЛІКТІ ЖАЗЫҒЫНДАҒЫ ЕРТЕ ТЕМІР ЕСКЕРТКІШТЕРІНІҢ ЗЕРТТЕЛУ 
НӘТИЖЕЛЕРІ  
 
Аннотация:Мақалада  Шілікті  жазығының  ерте  темір  қорғандарының  археологиялық 
ескерткіштерін  зерттей  отырып  оның  маңыздылығымен  ғылыми  жаңалықтарын    ашу 
жұмыстары сипатталған. 
 
Түйін сөздер: қорған, шілікті алқабы, ағаш құрылысы. 
 
Өткен заманның археологиялық ескерткіштері ішінде ерекше көзге түсетіндерінің бірі Шілікті 
алқабындағы алып қорғандар. Бұл мақалада Шығыс Қазақстан облысы Зайсан ауданының Шілікті 
алқабындағы алып патша қорғандарының конструкциялық құрылымы қаралады. 
Шілікті өңірі бұдан бұрын да зерттеулердің назарында болған. Б. з.б. 8-7 ғ.ғ. Шілікті алқабын 
аса қуатты билеушілер әулеті мекендеген. Бұл заманның материалдық белгісі алып қорғандар және 
олардан табылған алтын жәдігерлер. 
Шілікті  алқабының  көлемі  батыстан  –  шығысқа  60-65  км,  солтүстіктен  –  оңтүстікке  30  км., 
жерді алып  жатқан  төрт жағынан  тау  қоршаған  теп  тегіс  үлкен  алқап.  Алқап  теңіз  денгейінен 1100 
метр биіктікте орналасқан. Алқапты солтүстікте – Маңырақ таулары, оңтүстікте Қазақстан мен Қытай 
шекарасын  белгілеп  тұрған  Тарбағатай  таулары,  күн  шығысында  Сауыр,  Журек  таулары,  күн 
батысында Теріс айрық өзенінің сол жағалауынан басталатын қырат жоталары шектейді. 
Шілікті  даласының  ескерткіштері  туралы  ең  алғашқы  мәліметтер  «Томские  областные 
ведомости»  газетінде1869  жылы,  және  «Сибирская  газета»  басылымда  1887  ж.  берілген.  Алқап  аса 
үлкен қорғандармен үйілген деп жазады. 
Шілікті  көнеліктеріне  қызығу  патша  заманының  өзінде  басталған.  Болыс  ақсақалдарының 
мәліметтеріне  сүйене  отырып  белгілі  өлкетанушы  Н.  Коншин  Шілікті  алқабындағы  72  нүктесінде 
1675 қорғандар бар деп көрсеткен. Бірақ, бұл мәлімет асыра көрсетушілік деп айтылады. 1909-1910 
жылдары Семейлік гидротехник Г. Бокий Шағаноба қойнауындағы үлкен бір қорғанды қазған, бірәқ 
қазба қабырғасының  құлапкету  салдарынан бұл  жұмыс  тоқтатылған  [1,10].  Бұдан  соңғы  зерттеулер 
20 ғасырдың 40-50 жылдарында жалғасын тапты. 
Шілікті  алқабындағы  қорғандарды  қазу  жұмыстарын  Черников  С.С.  1949  жылдан  бастап, 
1959, 1950, 1962 жылдары және оданда кейін де зерттеді. 
С.С. Черников қазған алтын қорған (№5) ірі құрылыстарға жатады: оның сақталған биіктігі 6 
метр,  қорған  үй  індісінің  шөгіп  етегіне  жайылуына  байланысты  диаметрі  66  метрге  үлғайган.  Бұл 
қорғанның қазылуында ортасынан 2 метр жал қалдырылып, кеңдігі 25 метрге жететін бір бағытпен 
траншея  салынды.  Оған  бульдозер  қолданылды.  Құрылыстың  табанына  жетіп  анықтағанда  мола 
шұнқырдың  терендігі  1  метрдей,  көлемі  7,1  х  8,3  м  болған.  Шұнқыр  ортасынан  шығысқа  қарай 
дромос  (дәліз)  тартылған.  Орталық  шұнқыр  үстіне  төрт  қатар  қарағай  бөренелерден  төрт  бұрышты 
4,5  х  4,8  метрлік  ағаш  құрылыс  салынған.  Шұнқырдың  батыс  бөлігінде  тақтайлардан  еден  төселіп, 
үстіне  2  адам  жерленген  [1,12].  Ағаш  құрылыс  үстіне  1  метрдей  биіктікте  тас  үйілген.  Топырақтар 
салмағымен және тонау кезеңінде құрылыс біршама бұзылған. 
Шілікті  жазығындағы  ерте  темір  ескерткіштерінің  бірі  Бәйгетөбе  қорғаны.  Бәйгетөбенің 
бұрынғы  атауы  –  Қараоба.Қорғанның  биіктігі  7  метр,  90  см,  диаметрі  100  –  120  метр.  Теңіз 
деңгейінен 1109 метр биіктікте орналасқан. 
Б.з.б. 8 ғасырдың аяғымен 7 ғасырдың басына жататың үлкен зәулім құрылыс сақ заманының 
моласы. Ескерткіштің 2700 жылдай тарихы бар. Қорған кезінде тоналған қорғандар қатарына жатады. 
Сыртқы  формасында  қорған  беті  топырақпен  жамылған.  Қорғанның  дәл  үстінде  терендіктері  70-80 
см  дей  болатын,  ені  3,75-  4,5  м,  ұзындығы  4,5  –  5  метрлі  ойық  шүнқыр  болды.  Ол  тонаушылық 
әрекетін  білдіреді.  Тонаушылық  әрекеттер  қорғанының  конструкциялық  құрылымына  қатты  әсерін 
тигізбеген. 
Бәйгетөбе  қорғаны  аса  үлкен  құрылыс  болғандықтан  техника  қолданылып  (бульдозер) 
қазылды. Топырақ үйіндісі солтүстік –оңтүстік, шығыс – батыс бағыттары бойынша кеңдігі 16 метр 
траншея салу арқылы қазылды. 

206 
 
Қорғанның  топырақ  жамылғысының  стратеграфиясы  зертелді.  Ең  астыңғы  қабаты  балшық 
араласқан  топырақ,  екінші  және  үшінші  қабаттары  жінішке  малтатас  белдеуімен  шым  топырақпен 
бөлінген. Үйіндінің бетіне көне құрылысшылар тағыда өзен малтатасын үйген. Топырақ қабаты тұтас 
алғанда кемдегенде үш мезгілде үйілген. 
Қорғанның  сыртқы  шеті  ірі  тастармен  тізіліп  қоршалған  шеңбер  ұзындығы    53,5  метрді 
құрайды. 
Топырақ үйіндісінің астындағы тас құрылыстың, бетінде жерден 4 метр 49 см., биіктікте тік 
тұрған  ағаш  діңгек  көрінді.  Тас  кұрылыстың  орташа  диаметрі  16,5  метрді  кұрайды.  Қорғанның  тас 
құрылысының биіктігі 3  метр 62 см. Тас құрылыстағы тастардың төрт жақ қабырғасынан солтүстік 
тен оңтүстікке қарай бағытталған ағаш бөренелер қалдығы табылды. 
Тас  құрылыс  сыртқы  формасы  төрт  бұрышты  болып  келеді.  Тас  құрылыс  бес  құрылыс 
ярусынан тұрады. Астыңғы жағы тіреу (крепида) тастарымен қойылып, жоғарылай келе ірі және үсақ 
малта  тастармен  жабылған.  Тас  құрылыс  ортасында  20  -  45  см  терендікте  шұңқыр  байқалды.  Ол 
тонаушылардың кезінде оның төбесінен түскенін көрсетті. 
Тас құрылыстың тастарын алуда техника қолданылды (К-700). Құрылыстан көлемі 10 х 15 см-
ден 50 х 60 см-ге дейін ірілі ұсақты 588 тонна тас алынды. 
Қорғаннын бөренелер құрылымы қорғанының ішкі құрылысының үшінші бөлігі. Қалыңдығы 
30 – 35см. қызыл қарағай қос қостан қойылып қалаңған. Ағаш құрылыс тәрізді бітілген [3]. 
Ағаш  құрылыс  қиық  пирамида,  үлгісінде  жасалынып;  батыстан  -  шығысқа  қарай  үзынша 
болып келеді.Ішкі қабырғасы ұзындығы 6 метр 90 см, ені 3 метр 90 см, ішкі аумағының көлемі 26,9 
шаршы метр. Биіктігі 2 метр 87 см.[4]. 
Бөренелер  айқастарылып  6  баспалдақты  деңгей  түзіп  ішке  қарай  иіле  қалау  әдісімен 
қойылған. Бөренелердін бірінің үстіне бірін қоюда ортасына 15 х 20 см-лік және 20х 25 см-лік тастар 
қойылған.  Бұндағы  тастар  ағаш  бөрененің  біріне  бірі  тиіп  шіріп  кетпеуіне  және  айқастырма 
ағаштарының  ортасынан,  төбесінен  жапқан  тас,  топырақтардың  әсерінен  болған  күштен  сынып 
кетпеу үшін қойылған [5]. 
Бөренелер  құрылымының  қос-қостан  қойылған  6  ағаш  бөрененің  жақсы  сақталған  жақ  беті 
шығысы. Нашар сақталған жағы батысы, себебі тонау әрекеті кезінде бұзылған. 
Сақталынып  алынған  бөренелердін  жалпы  ұзындықтары  3  метрден  11  метрге  дейін  жетеді. 
Ағаш құрылыстың солтүстік қабырғасы бөренелерінің ұзындықтары жоғарыдан төменқарай №1-290 
см;  №2-330  см;  №3-318  см;  №4-322  см;  №5-325  см;  №6-335  см  болды.  Шығыс  қабырғасының 
бөренелерінің ұзындықтары, төбесінен санағанда №1-655 см; №2-740 см; №3-800 см; №4-10 метр 5 
см; №5-11 метр 40 см; №6-11 метр 85 см болды [5]. Бөренелердің сырты шіріген, кейбіреуінің іштері 
қатты болып келді. 
Бөренелер  кұрылымының  түзген  ағаш  үй  құрылысы  пирамида  тәріздес  болып  келеді.  Ағаш 
құрылыстың  төрт  жақ  бұрыштарына  шым  топырақты  араластыра  тастармен  қалаған.  Бұл 
бөренелердің айқастырмадан шығып кетпеуіне және берік түруына жағдай жасайды. 
Ағаш  құрылысының  астымен  шығыс  бағытқа  13,5  метр  қашықтыққа  дромос  (дәліз) 
тартылған. Ені 2 метр, терендігі бір метр-дей. 
Жерлеу  рәсімі  өтізілгенсоң  дромостың  ішін  ірі  тастармен  толтырылып  бетін  солтүстік  – 
оңтүстік бағытымең 49 бөренемен қатар қойып жапқан.(2-сурет). Дромостың ішін тастармен толтыру 
тонау әрекетінен сақтанғандығын көрсетеді[4]. 
Корғанның онтүстік – шығысынан бөренелер құрылысының шығыс қабырғасына тақау тұсқа 
келетін үлкен дромоспен қиылысатын кіші дромос табылды. Іші қуыс күйінде қолданылған ені 80 х 
90  см,  терендігі  1  метр  10см,  қабырғалары  сарыбалшықпен  сыланған.  Кіші  дромостың  үлкен 
дромоспен түйісер аузы көлемі 15 х 20 см, 18 х 25 см тастармен бекітілген. 
Ә.Т.  Төлеубаевтың  пікірінше  Бәйгетөбе  қорғанынын  үлкен  дромосы  алдамшы,  кішісі  құпия 
екенінін көрсетеді. 
Бәйгетөбе қорғанынын құрылымын С.С. Черниковтың қазған №5 қорғанымен салыстырсақ ол 
қорғанда бір дромос болды, оның беті бөренелермен жабылған сон тастармен көмілген. 
3.«Екінші  алтын  қорғанның»  негізгі  ғылыми  археологиялық  атауы  «Бәйгетөбенің  бұрынғы 
атауы  –  Қараоба.Қорғанның  биіктігі  7  метр,  90  см,  диаметрі  100  –  120  метр. Теңіз  деңгейінен  1109 
метр биіктікте орналасқан. 
Б.з.б. 8 ғасырдың аяғымен 7 ғасырдың басына жататың үлкен зәулім құрылыс сақ заманының 
моласы. Ескерткіштің 2700 жылдай тарихы бар. Қорған кезінде тоналған қорғандар қатарына жатады. 
Сыртқы формасында қорған беті топырақпен жамылған. 

207 
 
Қорғанның құрылымы өте күрделі ол, 4 құрылыстан тұрады: біріншісі топырақ жамылғысы, 
екіншісі тас құрылыс, үшіншісі ағаш құрылыс, төртіншісі дромостар(дәліздер). 
Арқар бейнесі. Шіліктідегі «Екінші алтын қорғанның» дүние мүліктерінің барлығы ерте темір 
кезеңінің  сақ  тайпаларының  аң  бейнелі  стилінде  жасалған.  Табылған  мүліктер  көркем  шеберлікпен 
жасалған    ғажап  туындылар.  Олардың  ішіндегі  ең  үлкені  алтынан  құйылған  «Арқар»  бейнесіндегі 
әшекей  зат.  Салмағы  2-3грам  болады.  Бейнеде  аңның  көзі,  тұмсығы,  құлағы,  тұяғы  бирюзамен 
(көктас)  орнатылып  безендірілген.  Арқар  бейнесіндегі  алтыннан  құйылған  көне  мүлік  Бәйге  төбе 
қорғанынан  табылған  мүліктердің  ішіндегі  ең  үлкені  және  салмағы  бойынша  ең  ауыры  болып 
табылады. Арқардың басы көтерілген деңгейде ол аяқтары бір біріне жақындаған жағдайда бір жақ 
бетімен көрсетілген, мүліктің екінші жағында адамның үстіне тағу үшін арналған ілгек орналасқан. 
С.  С.  Черников  қазған  5  алтын  қорғаннан  мүліктермен  салыстырсақ  аңдық  стильі  бір 
бірақ,салмағымен өзінің орындалу техникасымен өзгеше болып келген. С. С. Черниковтың айтуынша 
Шығыс Қазақстанның көне шеберлері аңдардың бейнесін тек қана қырынан көрсетуге тырысқан. 
Екінші аң стильлінде жасалған қос бұғы бейнесі бұл бұйым жасалуы екі бұғының мойындары 
бір  жерден  шыққан  екі  жаққа  бастары  қаратылған  күйде  көрсетілген,  мүйіздері  үстіге  көтеріліп 
түйіскен тұмсығымен көзі әдемі безендірілген көздеріне бирюза минералы қойылып бір жақ бетімен 
көрсетілген. Жалпы сақ заманында көшпелілердің өнерінде бұғы бейнесі ерекше орын алған. 
Үшінші аң стилінде жасалған қос таутеке мүсіні симметриялық әдіспен жасалған. Мұнда қос 
таутеке  бастары  бірбіріне  қарама-қарсы  тұмсықтарымен  түйістірілген  қос  таутеке  бейнесі,  екінші 
сюжеті бұл мүліктің барстың маскасын білдіреді, ондағы екі таутекенің мүйізі барстың екі құлағын 
көрсетет, ортасындағы қуыс барстың көздері болып табылады.  
Ал  егерде  осы  бұымды  қырынан  қарағанда  ерекше  әсерлі  құс  бейнесін  көрсетет.  Дөңгелене 
қайырылып түйістірілген мойындары ұшып бара жатқан құстың қос қанатында бейнелейді. Сонымен 
бұл табылған бір формада үш сюжеттің мүсіндік ойын білдірген бейне келтірілген. Мүліктің екінші 
жағында үш ілдіргісібар. 
4-ші  30данадан  астам  табылған  басы  бұрулы  бүркіт  бейнесі.  Мүлікті  немесе  самұрық  құс 
(грифон) депте атайды. Басын ішіне тартып қанатын қамдап отырған бүркіт бейнесі басы сол жаққа 
бұрылған  тұмсығы  кішкене  астыға  түскен,  құйрығы  үшкірленіп  келген.  Самұрық  құстар  Черников 
қазған алтын қорғандағы құстарға ұқсас, ондағы сияқты бастары сол жаққа және оң жаққа бұрылған.  
5-ші  аң  бейнелі  қонжыққа  немесе  кішкентай  қабан  бейнесіне  ұқсас  18дана  болатыналтын 
бұйым.  Басын  сол  жаққа  бұрып  астыға  түскен  күйінде  және  құлағы  бейнеленген,  аяқтары  бүгулі 
дұрыс көрінбейді. 
Бұл  бейне  аңның  тоқтап немесе жатқан бейнесін білдіреді.  Көзіне бирюза тасы  орнатылған, 
екінші жағына киімге ілуге арналған ілгегі бар. 
6-ші Ең алғаш табылған және жалғыз шыққан бес бұрышты жұлдыз бейнесі ол түйме тәріздес 
болып  келген  алтыннан  жасалған  мүлік.  Бес  бұрышты  түйме  жұлдыздың  ортасы  –  ақ  сүйектен 
жасалған,  ал  шет  жақбұрыштары  көк  түспен  берілген  тас  орнатылған.  Мұнда  бирюза  тасы 
орнатылған  арнайы  лабараториялық  зерттеулерден  соң  бес  бұрышты  түйменің  сақ  заманы  екенін 
анықтап  білінді.  Бұдан  біз  сақтардың  сол  кезде  өте  мәдени  жоғары  технологиялық  шеберліктің 
болғанын  білеміз.  Бұл  табылған  мүліктердің  барлығы  құйма  алтыннан  жасалған  сынамасы  950-960 
таза  алтынға  өте  жағын.  Бұдан  басқа  3500дей  ұсақ  бисерлер  шықты.  Бұл  алтын  заттар  адамның 
ритуалдық киіміне тағылып жерленген. Бәйге төбе патша қорғаны онда бір адам жерленген. 
 
Әдебиет 
 
1. Черников С.С Загадко золотого кургана. М.., 1965 ж– Б. 11-14 
2. Шілікті обалары [археолог Ғ.Омаров интервьюі]. //Дидар 2003.ж №9.-.Б.16-19.  
3. Исин А.И. Шілікті таңғажайыптары, // Семей таңы. 2003ж. №5.-Б.16-19. 17,24 қазан. 
4. Үшінші Алтын адам [археолог Ә.Т.Төлеубаевтің интервьюі]. // Егемен Қазақстан 2003 ж. 1 қараша. 
5.  Семей  Мемлекеттік  педогогикалық  институтының  археология  экспедициясының  дала  күнделігі 
қолжазба Исин А.И. 2003ж. 
6. Қазақстан тарихының 1-томы. Алматы, «Атамұра» 2010ж. 538 б. 
7. Агапов П, Кадырбаев М., Сокровища древнего Казахстана.  А., 1979. 76 б.  
8.  Самашев  З.  С.,  Фаизов  К.  Ш.,  Базарбаева  Г.  А.  Археологические  памятники  и  палеопочвы 
Казахского Алтая. Алматы, 2001. 107с.  
 
 
 

208 
 
РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЙ ПАМЯТНИКОВ РАННЕ ЖЕЛЕЗНЕГО ВЕКА  
ЧИЛИКТИНСКОЙ ДОЛИНЫ 
У.К.Жангалиев, Е.Е.Шангирбаев 
 
В  данной  статье  рассматриваются  изучение  археологических  памятников  ранне 
железного века Чиликтинской долине Восточного Казахстана. 
 
THE INVESTIGATION OF MEMORIAL STATVE IN THE IRON   AGE OF SHILIKTY  
U.K. Zhangaliyev,E.E.Shangirbayev 
 
The  investigation  of    our    archeology        memorial    statve  we    opened  wany  scientific  neos    ioth  our  
investigation of the iron age of Shilukty 
 
 
УДК  930:378.6 (37) (1-925.21) «19» 
 
А.К. Капышев  
Кокшетауский университет имени А.Мырзахметова, город Кокшетау 
 
 
СТАНОВЛЕНИЕ КАРАГАНДИНСКОГО УЧИТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА – ПЕРВОГО ВЫСШЕГО 
УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ В    ЦЕНТРАЛЬНОМ КАЗАХСТАНЕ В КОНЦЕ  1930-Х ГОДОВ 
(ПО АРХИВНЫМ ДОКУМЕНТАМ) 
 
Аннотация: В статье на основе архивных документов представлено история становления и развития 
второго  государственного  университета  Казахстана  –  Карагандинского  государственного  университета 
имени Е.А.Букетова.   
 
Ключевые  слова:  Центральный  Казахстан,  Караганда,  Учительский  институт,  факультеты, 
кафедры, студенческий контингент   
 
В  2012  году  крупнейший  вуз  страны  –  Карагандинский  государственный  университет  имени 
Е.А.Букетова  отметил  40-летний  юбилей.  Считаю,  что  будет  интересным  и  полезным  ознакомить 
читателей с историей становления  второго государственного университета в Казахстане. Исследование 
проведено на основе архивных документов.   
Развитие  Центрального  Казахстана  в  1930-е  –  1940-е  годы  неуклонно  вело  к  появлению  в 
образовательной  системе  региона  организаций  высшего  образования.  С  возникновением  высших 
учебных  заведений  региональная  образовательная  система  становилась  целостной  и  завершенной.  По 
существу, без  структур высшей школы Центральный Казахстан и сам город Караганда не могли стать 
на уровень задач своего времени, были бы обречены на провинциализм и одностороннее промышленно-
сырьевое развитие. 
Возникновение  вузовских  структур  в  Караганде  имеет  не  только  образовательное,  но  и 
широкое  социально-культурное,  социально-экономическое  и  социально-политическое  значение  для 
Центрально-Казахстанского  региона  (а  значит  и  для  всего  Казахстана).  Тенденция    превращения 
Центрального Казахстана из чисто сырьевого региона в современный, всесторонне развитый регион 
связана именно с развитием региональной  высшей школы.  
1930-е  годы  стали  для  Центрального  Казахстана  временем  ускоренного    роста 
Карагандинского угольного бассейна и быстрого увеличения населения региона  – по переписи 1939 
года население Караганды составило 402,8 тыс. человек [1].  Вместе с развитием города, росла и сеть 
общеобразовательных школ: за первое десятилетие существования Караганды, с 1930 по 1940 годы 
было  построено  29  общеобразовательных  школ,  в  которых  обучалось  22158  учащихся  [2]. 
Контингент учащихся школ региона постоянно рос, а педагогических кадров не хватало.  
В  начале  30-х  годов  педагогические  кадры  Караганды  комплектовались  из  учителей, 
приезжавших из других регионов СССР. В 1935 году в школах Караганды преподавали 26 учителей с 
высшим образованием, а в 1937 году их было 79 [3]. При этом количество лиц, желающих получить 
высшее образование, постоянно росло. В целом, ситуация 30-х годов свидетельствует о назревании 
потребности  в  организации  педагогического  вуза  в  Центрально-Казахстанском  регионе.  Именно  с 
педагогического учебного заведения и началась история региональной высшей школы 

209 
 
Первым  высшим  учебным  заведением  в  Центральном  Казахстане  явился  Карагандинский 
государственный  Учительский  институт,  открывшийся  в  1938  году.  В  Постановлении  Совнаркома 
Казахской  ССР  за  №  454/12  от  9  мая  1938  года  указывалось:  «Принять  предложение  Наркомпроса 
Казахской ССР об открытии с 1938/39 учебного года в городе Караганде двухгодичного учительского 
института с двумя отделениями по истории и по языку и литературе. Установить контингент приема 
в  180  человек.  Принять  к  сведению  заявление  Наркомпроса  Казахской  ССР  и  Карагандинского 
облисполкома о том, что институт обеспечен учебным помещением и общежитием для студентов» [4]. 
Постановление  правительства  Казахстана  подписано  председателем  Совета  Народных  Комиссаров 
Казахской  ССР  У.Исаевым.  Принимая  решение  об  открытии  в  Караганде  Учительского  института, 
руководство Казахстана преследовало цель всемерно способствовать социальному развитию третьей 
угольной базы СССР – Карагандинского бассейна, созданного в годы первой сталинской пятилетки.  
Во исполнение правительственного постановления, было принято решение Карагандинского 
бюро обкома КП (б) от 26 мая 1938 года «Об организации в Караганде Учительского института», в 
котором  утверждалось:  «Организовать  в  Караганде  с  1938-1939  учебного  года  двухгодичный 
учительский  институт  с  факультетами:  истории,  русского  языка  и  литературы,  казахского  языка  и 
литературы». Однако, при этом, отмечалось, что институт постоянным, специальным помещением не 
обеспечен,  а  может  лишь  быть  обеспечен  временным  помещением  на  один  учебный  год.  Данную 
проблему предлагалось довести до сведения ЦК Компартии Казахстана и правительства (СНК). 
 Региональные власти (Карагандинский обком компартии) разместили Учительский институт 
в  четырёх  классных  и  трёх  подсобных  комнатах  в  здании  средней  школы  №  4.  Общежитием  для 
студентов  и  квартирами  профессорско-преподавательскому  составу  стали  комнаты  в  здании 
Карагандинского педагогического училища. Региональные власти просили ЦК и СНК дать указание 
Народному  комиссариату  просвещения  республики  об  обеспечении  института  профессорско-
преподавательским составом [5].  
Так,  централизованным  путём  был  открыт  Карагандинский  Учительский  институт.  Однако 
при  открытии  Учительского  института  выявились  серьезные  проблемы  –  отсутствие  необходимой 
материально-технической базы и профессорско-преподавательского состава. Решением материально-
технического обеспечения Учительского института непосредственно занялись региональные власти. 
Первым  руководителем  Учительского  института  стала  Р.Р.Репалова,  один  из  директоров  средних 
школ Караганды,  проработавшая в институте 1938/39 учебный год. 
Карагандинскому Учительскому институту были предоставлены все права самостоятельного 
высшего учебного заведения. Об этом  свидетельствует Устав института, в котором определены его 
цели, задачи и структура. 
  По  Уставу  Учительского  института  1938  года  его  основными  задачами  были  не  только 
«подготовка  высококвалифицированных  преподавателей  для  неполной  средней  школы»,  но  также 
«проведение  научно-исследовательской  работы»,  «повышение  квалификации  и  подготовка  научно-
педагогического состава». Данные функции, несомненно, по своему характеру, относятся к функциям 
высшей  школы.  Начиная  свою  деятельность,  Карагандинский  Учительский  институт,  находился  в 
подчинении Народного комиссариата просвещения  Казахской ССР. В Уставе института указывается 
количество открываемых факультетов и кафедр: «а) факультеты: языка и литературы, исторический; 
б)  кафедры:  марксизма  и  ленинизма,  педагогики,  языка  и  литературы  и  истории;  в)  учебно-
вспомогательные учреждения (библиотека, кабинет)» [6].  
Таким  образом,  Устав  института  достаточно  ясно  подтверждает,  что  Карагандинский 
государственный  Учительский  институт  являлся  высшим  учебным  заведением,  и  имел  в  своем 
составе два факультета и четыре кафедры. Институт готовил учителей для неполных средних школ 
Центрального Казахстана. Обучение осуществлялось на казахском и русском языках. На наш взгляд, 
нет  оснований  для  причисления  Карагандинского  государственного  Учительского  института  к 
средним  специальным  учебным  заведениям,  типа  техникумов  и  училищ.  Учительский  институт  по 
сравнению,  например,  с Каркаралинским  педтехникумом,  был  учебным  заведением  принципиально 
более  высокого  уровня.  Используя  современную  терминологию,  можно  заключить,  что  высшее 
педагогическое  образование  того  времени  было  многоуровневым,  где  Учительские  институты 
являлись первым, базовым уровнем высшего образования. 
Гуманитарная  подготовка,  в  частности,  историческая,  в  Центрально-Казахстанском  регионе 
началась  вскоре  после  восстановления  высшего  исторического  образования  в  СССР.  Как  известно, 
после  революции  1917  года,  в  течение  1920-х  годов,  историческое  образование  было  свёрнуто,  а 
исторические факультеты или перепрофилированы, или закрыты. Только в 1934 году, в соответствии 
с Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О преподавании гражданской истории в школах СССР» 

210 
 
[7],  в  университетах,  педагогических  и  учительских    институтах  были  созданы  исторические 
факультеты, готовившие научных работников и преподавателей истории. В 1934 году исторические 
факультеты были восстановлены в Московском и Ленинградском университетах.  
Таким  образом,  к  середине  30-х  годов  высшей  государственной  властью  страны  была 
осознана  политическая,  педагогическая  и  научная  необходимость  возрождения  исторического 
образования.  Необходимо  подчеркнуть,  что  подготовка  историков  в  Карагандинском  Учительском 
институте  началась  раньше,  чем  в  Казахском  государственном  университете  (КазГУ),  где 
исторический  факультет  был  образован  только  в  1943  году.  В  Алматы  исторический  факультет 
существовал в 30-е годы только в Казахском педагогическом институте имени Абая. 
В  первом  1938/39  учебном  году  карагандинские  региональные  власти  на  работу  в 
Учительский институт направили из средних школ города 22 преподавателя с высшим образованием, 
в  том  числе  5  казахов.  Студенческий  контингент  в  первый  год  обучения  составлял  31  казаха  и  86 
представителей  других  национальностей,  всего  117  человек.  В  институте  функционировала 
библиотека,  в  которой  в  1939  году  насчитывалось  5800  книг  классиков  марксизма-ленинизма, 
научно-художественной и популярной литературы [8].  
Таким образом, развитие высшего педагогического образования в регионе начиналась с 
весьма скромного по количеству преподавательского и студенческого состава. Но в любом случае, 
это было то самое зерно, из которого впоследствии вырос Карагандинский государственный 
университет. 
 
Литература 
 
1Народное хозяйство Карагандинской области /Ст.сб. – Караганда: Кар.обл.тип., 1967. С.8. 
2 Караганда. Серия: История городов Казахстана /Отв. ред. А.С. Елагин. - Алма-Ата: Наука КазССР, 
1989. С.58. 
3Там же. С.58 
4Государственный архив Карагандинской области. Ф.18. Оп.1. Д.233. Л.173. 
5Партийный архив Карагандинской области. Ф.1. Оп.1. Д.38. Л.145. 
6Государственный архив Карагандинской области. Ф.764. Оп.1. Д.136. Л.11. 
7Народное образование в СССР /Сб.док-в. 1917-1973 гг. – Москва: Педагогика, 1974.С.151-152.    
8Государственный архив Карагандинской области. Ф.764. Оп.1. Д.143. Л.3. 
 
1930-ШЫ ЖЫЛДАРДЫҢ АЯҒЫНДА ҚАРАҒАНДЫ МҰҒАЛІМДЕР ИНСТИТУТТЫҢ ҚҰРЫЛУЫ - 
ОРТАЛЫҚ ҚАЗАҚСТАНДА БІРІНШІ ЖОҒАРЫ ОҚУ МЕКЕМЕ 
(АРХИВ ҚҰЖАТТАРДЫҢ НЕГІЗІНДЕ) 
А.К. Қапышев 
 
Қазақстандағы  екінші  мемлекеттік  университеті  –  Е.А.Бөкетов  атындағы  Қарағанды 
мемлекеттік  университеттің  тарихы  Қарағандының  Мұғалімдер  институтының  құрылуынан 
басталады.  Мақалада  мүрағаттың  мәліметтер  негізінде  Орталық  Қазақстандық    аймақтағы  бірінші 
жоғары оқу мекеменің құрылу үрдісінің шарттары мен мәселереріне ерекше көңіл бөлінеді.       
 
FORMATION OF THE KARAGANDA TEACHER'S INSTITUTE – THE FIRST HIGHER 
EDUCATIONAL INSTITUTION IN THE CENTRAL KAZAKHSTAN IN THE LATE THIRTIES 
(ACCORDING TO ARCHIVAL DOCUMENTS) 
A.K. Kapyshev 
 
The  history  of  the  second  state  university  in  Kazakhstan  -  the  Karaganda  state  university  of 
E.A.Buketova  begins  with  formation  of  the  Karaganda  Teacher's  institute.  On  the  basis  of  archival 
materials  the  special  attention  is  given  to  conditions  and  problems  of  process  of  the  first  higher 
educational institution in the central-Kazakhstan region. 
 
 
 

211 
 
УДК:  94(574)”19” 
 
А.Б.Дайрабаева 
Государственный университет имени Шакарима города Семей 
 
ОСОБЕНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ДВИЖЕНИЯ «АЛАШ» ПО МАТЕРИАЛАМ 
МУЗЕЙНЫХ ФОНДОВ 
 
Аннотация:    В  статье  проанализированы  особенности  формирования  движения  Алаш. 
Данная  статья  убеждает  нас  в  том,  насколько  важным  событием  была  историческая 
деятельность  лидеров  движения  Алаш.  В  начале  ХХ  века  движение  Алаш,  разбудив  национальное 
самосознание,  открыло  пути  совершенствования  новых  политических  идей,  мыслей  и  взглядов, 
подняло национально-освободительную борьбу казахского народа на новую ступень. 
 
Ключевые слова: история, движение Алаш, автономия. 
 
Одной  из    актуальных  проблем    за  годы  независимости  Республики  Казахстан  является 
история  Алаш  и  Алаш-Орды.    В  последние  годы    научные  исследования  по  данной  проблеме 
способствовали наработке целого ряда объективных теоретико-концептуальных версий. 
Обширный  материал  об  изменениях  социально-экономического  положения  в  крае,   
выражавшихся  в  массовом  изъятии  земель  и  переселенческом  движении,  произволе    чиновников 
царской администрации, все большем вовлечении местного населения в  событиях, происходящих в 
России,  представлен  в  работе  Нурмагамбетовой  Р.К.  «Движение  Алаш  и  Алаш-Орда»[1].    Эти 
перемены  в  корне  изменили  тактику  борьбы  в  национально-освободительном  движении. 
Колониальный  гнет,  отсталость  традиционного  хозяйства  и  патриархально-родовых  отношений, 
социально-экономические трудности дали резкий толчок пробуждению национального самосознания 
и  чувства  патриотизма  передовой  части  общества  и  как  подтолкнули  ее  к  поискам  выхода  из 
создавшегося положения. 
Поэтому  в  начале  ХХ  века  национально-освободительное  движение  казахского  народа 
вступило  в  новую  стадию  своего  развития,  характерной  чертой  которого  был  переход  от 
традиционных  форм  вооруженной  борьбы  к  политическим  методам  сопротивления  колониальной 
системе  царизма.  Как  свидетельствуют  материалы  казахской  периодической  печати  начала  века.  и 
творческое  наследие  выдающихся  представителей  интеллигенции,  вступивших  тогда  на  арену 
политической  борьбы  и  общественного  движения,  это  было  решающим  временем  для  всего 
казахского народа.  
Усиление  колонизации  и  массовое  изъятие  земель  в  начале  ХХ  века  привели  к  обострению 
отношений не только с царской администрацией, но и внутренних противоречий в казахском ауле и 
неминуемо  вызвали  брожение среди  интеллигенции  и  простого  народа. В  рассматриваемый  период 
национально-освободительное  движение,  как  и  само  казахское  общество  были  неоднородным. 
Наряду  с  сохранением  родоплеменных  отношений  и  остатков  кочевой  демократии  начинали 
складываться 
новые 
социально-экономические 
условия, 
связанные 
с 
проникновением 
капиталистических  отношений  в  степь  [1].  Формировавшаяся  национальная  буржуазия  не  могла 
играть  ведущую  роль  в  политической  жизни  того  времени.  Малочисленный  и  распыленный  по 
мелким предприятиям казахский пролетариат, не имевший политической организации и ориентации, 
также  не  мог  возглавить  национально-освободительную  борьбу.  В  этих  условиях  руководство 
освободительным  движением  взяла  на  себя  духовно-интеллектуальная  элита,  наиболее 
последовательно выражавшая идею национальной независимости. 
Революция  1905-1907  гг.  в  России,  младотурецская  и  иранская  революции  способствовали 
оживлению  политической  жизни  в  казахском  обществе.  В  формировании  мировоззрения 
представителей алашского движения важной вехой явилась организация петиционных акций, в ходе 
которых отрабатывались основные политические и социально-экономические требования казахского 
народа,  а  также  борьба  за  представительство  в  Государственной  Думе.  Наиболее  известной  была 
петиция  1905  г.,  подписанная  на  Кояндинской  ярмарке  14,5  тыс.  жителей  Каркаралинского  уезда 
Семипалатинской области. Ее составили А. Букейханов, А. Байтурсынов, Ж. Акбаев, М. Дулатов, М. 
Бекметов.  Основные  требования  сводились  к  разрешению  проблем  культурно-национального 
характера: признание за казахами права собственности на землю, где они проживали, обязательного 

212 
 
введения  в  школах,  наряду  с  русским,  обучения  на  казахском  языке,  исполнение  религиозных 
обрядов согласно мусульманской вере, введение судопроизводства на казахском языке и др. [2]. 
Наиболее  полная  картина  возникновения  движения  «Алаш»  представлена  в  архивных 
материалах ЦДНИ ВКО  и музейных фондах историко-краеведческого музея  г.Семей, в таких как: 
протокола,  информационные  сообщения,  письма,  телеграммы  и  личные  дела  сотрудников, 
отражающие деятельность Восточного отделения правительства Алаш Орда, которые опубликованы 
в сборнике научных статей «Алаш таным» [3]. 
В  1905  г.  А.  Букейханов  выступил  на  съезде  земских  и  городских  деятелей  в  Москве, 
категорически требуя равных прав для 5 млн. казахов. А.Букейханов на съезде поднимал социальные 
проблемы  своего  народа,  в  том  числе  проблемы  языка:  «...ближайшей  нуждой  казахов  является 
свобода  в  употреблении  родного  языка,  особенно  необходимая  ввиду  предстоящей  выборной 
агитации, и я присоединяюсь к предложению тех товарищей, которые просили съезд высказаться за 
немедленную отмену всех ограничений в правах местных языков». Не случайно 15 июня 1906 г. его 
единогласно избрали депутатом от семипалатинских казахов в первую российскую Государственную 
думу.  К  сожалению,  он  не  смог  участвовать  в  ее  работе,  так  как  был  задержан  на  три  месяца  в 
Павлодаре Омским генерал-губернатором [4]. 
В Петербург А. Букейханов прибыл накануне роспуска Государственной думы, вслед за чем и 
уехал  в  Финляндию,  в  Выборг,  где  вместе  со  180  депутатами  подписал  известное  "выборгское 
обращение"  против  насильственного  роспуска  Государственной  Думы.  За  это  он  подвергся 
наказанию  и  решением  Петербургского  окружного  суда  был  заключен  в  тюрьму  и  позже  выслан  в 
Самару.  
Ведущая  роль  в  разрешении  межнациональных  конфликтов  принадлежала  лидерам  Алаш, 
которые,  как  и  прежде,  руководствовались  принципами  миротворческой  политики,  выраженными 
ими  в  1916  г.  Так,  А.  Букейханов,  исходя  из  реальных  условий,  выступил  против  самовольных 
захватов земли казахами, призвал их не "ссориться с русскими, жить с ними в ладу". 
Газета  "Казах"  стала  печатным  органом  партии.  Как  отмечалось  выше,  на  съезде  А. 
Букейханов объявил о своем решении выйти из партии кадетов, оказавшейся неспособной выразить и 
защитить интересы "инородцев". В открытом письме "Почему я вышел из партии кадетов?" он писал: 
"Партия  кадетов  считает  правильным  передачу  земли  в  частную  собственность.  Наш  казах,  если 
получит  землю  в  собственность,  поступит  как  башкир,  продаст  ее  соседнему  мужику  и  через 
несколько  лет  обнищает,  останется  совершенно  гол.  Партия  кадетов  против  национальной 
автономии. Мы же, собравшись под знаменем Алаш, решили создать национальную автономию»[4].   
Таким  образом,  в  конце  1917  г.  Политическое  руководство  национально-освободительным 
движением  в  крае  большей  частью  принадлежало  единственно  организованной  партии  Алаш, 
социально-политический  статус  которой  можно  определить  как  национально-демократический. 
Естественно, что процесс формирования и становления партии со всеми присущими ему признаками 
был сжат во времени, а затем вообще прерван стремительным развитием революционных событий, 
приведших  к  октябрьскому  перевороту.  Поэтому  в  отношении  партии  Алаш  применительно  такое 
определение,  как  «движение»  поскольку  алашское    движение  и  до  появления  партии  «Уш  жуз»  и 
других  групп  являлось  главной  руководящей  силой  всей  национально-освободительной  борьбы 
казахского народа начала ХХ века. 
Деятельность Временного правительства и течение общественно-политической жизни России 
и  ее  национальных  окраин  в  русле  демократических  перемен  была  прервана  октябрьским 
переворотом,  сломавшим  все  традиционные  социальные  связи,  появившиеся  политические 
институты,  движения.  Не  успев  до  конца  оформиться  в  партию,  движение  Алаш  было  вынуждено 
сконструироваться как общенациональный орган государственной власти. 
Это  произошло  на  II-ом  Всеказахском  съезде,  проходившем  с  5  по  12  декабря  1917  г.  В 
Оренбурге.  Съезд  объединил  представителей  различных  слоев  казахского  общества.  На  съезд 
прибыли  делегаты  из  всех  областей  Казахстана.  В  его  работе  участвовали  так  же  представители 
казахов Алтайской губернии, Самарканда, Киргизии. На повестке дня стояли следующие вопросы: « 
1.  О  Сибирской,  Туркестанской  автономиях  и  о  юго-восточном  союзе.  2.  Казах-киргизская 
автономия.  3.  Милиция.  4.  Народный  Совет.  5.  Образование.  6.  Народная  казна.  7.  Проблемы 
муфтиатства. 8. Народный суд. 9. Аульное управления. 10. Продовольственный вопрос. 
Центральной  проблемой,  обсуждаемой  на  съезде  был  вопрос  о  национальной  автономии.  С 
докладом  по  этому  вопросу  выступил  А.Букейханов.  Выслушав  и  обсудив  его,  делегаты  избрали 
комиссию из 5 человек для окончательной разработки вопросов об автономии, милиции и Народном 
Совете.  От  лица  комиссии  выступил  Х.Габбасов,  исходя  из  этого  доклада  съезд  вынес  следующую 

213 
 
резолюцию:  «В  связи  с  падением  Временного  правительства,  съезд  в  целях  предотвращения 
распространения анархии и гражданской войны, единственным выходом из создавшегося положения 
считает:  1.  Образовать  территориально-национальную  автономию  областей  Букеевской  Орды, 
Уральской, Тургайской, Семипалатинской, Акмолинской, Семиреченской, Сырдарьинской областей, 
киргизских  уездов  Ферганы,  Самарканда,  Амударьинского  отдела,  Закаспийской  области,  смежных 
киргизских  волостей  Алтайской  губернии,  представляющих  сплошную  территорию  с 
господствующим населением единого казах-киргизского происхождения, единой культуры, истории, 
единого языка. 2. Назвать казах-киргизскую автономию – Алаш. 
При  обсуждении  вопроса  о  времени  объявления  автономии  мнения  разделились:  одни 
участники  предлагали  немедленно  ее  провозгласить  (33  депутата),  другие  считали  необходимым 
повременить  и  официально  объявить  более  удобное  время  Большинством  голосов  (42  против  33) 
прошло  второе  предложение.  Придерживаясь  демократических  принципов  в  государственном 
строительстве  съезд  провозгласил  равенство  всех  национальных  меньшинств,  проживающих  в 
пределах  «Алашской  автономии»,  «во  всех  учреждениях  автономии  представители  всех  наций 
должны  быть  представлены  пропорционально.  Представляется  также  экстерриториальная  и 
культурная автономия тем, кто оказался без территории в пределах автономии «Алаш». 
Создание 
Казахской  автономии 
и,  таким 
образом, 
возникновение 
казахского 
демократического  государства  в  рамках  России  было  действительно  крупным  историческим 
событием  в  жизни  казахского  народа,  попыткой  восстановления  государственности,  утраченной 
вследствие колониальной зависимости. Однако недолгой была жизнь этой автономии, не признавшей 
легитимности власти большевиков. Интеллигенция России, в том числе и казахская, в большинстве 
своем враждебно встретила революционный переворот в октябре 1917г. Для основной массы народа 
вторая  революция  была  непонятной,  так  как  «у  киргиз  нет  капитализма,  ни  классовой 
дифференциации».  Тем  более,  что  большевистское  движение,  отмечал  А.Байтурсынов, 
«сопровождалось  повсюду  насилием,  грабежами,  злоупотреблениями  и  своеобразной  диктаторской 
властью…,  движение  на  окраинах  часто  представляло  собой  не  революцию  (как  она  обычно 
понимается), а полнейшую анархию». 
В  своей  работе  «Киргизы.  Формы  национального  движения  в  современных  государствах». 
А.Букейханов выделяет два направления в зарождавшемся освободтельном движении в Степном крае 
в начале ХХ века: « с одной стороны, интеллегенция, воспитанная на русской литературе, верующая 
в  европейскую  культуру..  считавшая  религиозные  вопросы  второстепенными».  Эту  группу  он 
называет  «западниками».  Вторую»воспитывавшуюся  в  духе  восточной  ортодоксии  и  национально-
религиозной  исключительности»,  называет  «тюркофилами  и  поборниками  панисламизма».  В 
результате такого расклада политических интересов и ориентиров, автор подчеркивает, что в первом 
случае  организации  политической  партии  она  будет  соответствовать  оппозиционным  русским,  в 
частности, «народной свободы», а во втором-мусульманским, татарским партиям. 
А.Букейханов,  исходя  из  анализа  особенностей  развития  казахского  общества  в  начале  ХХ 
века,  выяил  истоки  возникновения  будущего  алашского  движения.  Следует  отметить,  что  в  период 
его  зарождения  характерной  чертой  движения  была  его  малочисленность.  Тем  не  менее,  в  тех 
социально-экономических  условиях  и  их  проекции  на  политическую  жизнь  в  казахском  обществе, 

жүктеу/скачать 6,63 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: