Хабаршы вестник bulletin «Филология ғылымдары» сериясы Серия «Филологические науки»
жүктеу/скачать 4,16 Mb. Pdf көрінісі
|
| Вестник КазНПУ им.Абая, серия «Филологические науки», № 1(55), 2016 г.
Близость казахского и японского художественного мировоззрения, наличие ряда типологических черт Г. Мухтарова объясняет «сходством в рамках тождественности универсальных культурных архетипов» [15, 39]: культа солнца, культа неба, курганной культуры, культа поклонения силам природы, культа сакральных мест. О наличии эстетики тождества в двух национальных культурах свидетельствуют и параллели в традиционных жанрах казахской и японской литературы. Они проявляются в характерном смешанном употреблении поэтического и музыкального текста в японских «ута-моногатари» и казахских «жырах»; японские повествования «гунки» сродни казахским эпосам «батырлар жыры», а поэтические турниры «сэндзай утаавасэ» напоминают казахский «айтыс» [15, 9]. Очерк А.Е. Ментебаевой в академическом сборнике 2006 года [16] написан на казахском языке и посвящен анализу тенденций развития японской литературы на стыке ХХ-ХХI веков, метафорически именуемом «Эпохой Мураками и Есимото». Ценность статьи заключается в том, что наряду с культовыми именами писателей названы имена и произведения самобытных японских писателей, мало известных казахстанскому читателю: Нацуки Икэдзава, Хисаки Мацуура, Кэндзи Маруяма и др. Автор статьи показывает многообразие современной японской литературы: это литература элитарная и массовая (Дзиро Асада и Макото Сиина), городская и женская (Масахико Симада и Эйма Ямада), многонациональная (Хидэо Ливи, Ян Согиру). Японские писатели пишут не только на японском языке, но и немецком, английском языках (Ёко Тавада, Минаэ Мидзумура), не ограничивают себя географически (сборники Тосиюки Хориэ «В пригород», «Auparavant» написаны по мотивам собственного опыта жизни писателя во Франции), живут в других странах (Кадзуо Исигуро). Также дана характеристика современной поэзии и драматургии. Работа А.Е. Ментабаевой представляет собой добротно сделанный информационно-справочный блок с тонкими наблюдениями и оценками. Необходимо особо отметить работы казахстанского филолога А.Т. Мустояповой, занимающейся исследованием японской прозы II-й половины ХХ века. На примере романа «Женщина в песках» ученый рассматривает проблему органического единства модернистских тенденций и традиционных черт в творчестве Кобо Абэ [17]. Предметом анализа в ее статьях становятся жанрообразующие признаки в романе «Охота на овец» и мотив посланий в трилогии «Крысы» другого известного японского писателя – Харуки Мураками [18; 19]. А.Т. Мустояпова говорит о том, что его проза демонстрирует новый путь развития современного романа. В области формирования науки о японской литературе в Казахстане внимания заслуживает мероприятие, прошедшее в 2012 году в Казахском национальном педагогическом университете имени Абая. Это международная научно-практическая конференция «Казахстан – Япония: гуманитарные исследования» с участием ректора университета, академика С.Ж. Пралиева, главы отделения Посольства Японии в Алматы Мацудзаки Киёси и директора Казахстанско-Японского Центра человеческих ресурсов Митаяма Эйтаро. В их выступлениях было отмечено, что наука, образование и культура стали важной точкой пересечения Казахстана и Японии и нарастающего взаимного интереса двух стран друг к другу. В этом же ключе прозвучал доклад заведующего отделом мировой литературы и международных связей Института литературы и искусства им. М.О. Ауэзова МОН РК С.В. Ананьевой: «Казахстан и Япония: научное сотрудничество периода Независимости в области филологии и искусствознания». Материалы конференции свидетельствуют о широком диапазоне затронутых тем [20]. Проблему мифопоэтического притяжения современной казахской и японской литературы рассматривает С.М. Алтыбаева. На примере произведений А. Егеубая, М. Магауина, А. Нурпеисова, А. Жаксылыкова, Р. Сейсенбаева, Д. Накипова, с одной стороны, Кадзуо Исигуро, Курои Сэндзи, Харуки Мураками, Кага Отохико, с другой, исследователь сопоставляет реализацию темы «Ядерная катастрофа» и мифологем «Ад», «Хаос» в двух национальных литературах. Большой интерес представляет статья А. Тиливалди-Хамраева, в которой поднимается проблема интерпретации древнеуйгурской буддийской литературы VI-XV веков. «На сегодняшний день обнаружено более 20 000 больших и маленьких древнеуйгурских текстов буддистской ориентации» [20, 50], относящихся ко времени древнеуйгурского государства Идикут. В раскрытии содержательных и формальных аспектов этих текстов активное участие принимают представители японской буддистской школы Нитирэн. О классической литературе Японии и вкладе женщин-писательниц говорится в статье Ф.Е. Исмаиловой. Исследуя жанр женского дневника в литературе периода Хэйан в творчестве Идзуми Сикибу, Сэй Сёнагон, Мурасаки Сикибу, ученый говорит о том, что в этом жанре впервые проявляется «интерес к частной жизни человека, к его внутреннему миру и переживаниям» [20, 133]. 237 Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Филология ғылымдары» сериясы, № 1 (55), 2016 ж. Лирические дневники подготовили почву для появления жанра романа. Об особенностях пространственно-временной организации рассказов Харуки Мураками пишет А.Б. Темирболат. На примере рассказов «Светлячок», «Сжечь сарай», «Танцующая фея» показана относительность и условность границ хронотопа, основанного на эстетике двойственности. Соотнесенности японской литературы и западно-европейской посвящена статья Н.О. Джуанышбекова. В ней рассматриваются экзистенциальные мотивы романов У. Голдинга «Повелители мух» и Кэндзабуро Оэ «И объяли меня воды до души моей…». Конференция «Казахстан – Япония: гуманитарные исследования» стала прорывным проектом в области исследования японской литературы как для КазНПУ имени Абая, так и для всего Казахстана. Современное литературоведение ищет новые пути исследования, работая на стыке жанров. Аналогии с литературой вызывают многие виды искусства, в том числе самые современные. В анимационном фильме «Aoi Bungaku» повторяется, как считает М. Кусайын, неприятие культурных элементов цивилизации, расцениваемых в литературе эпохи Мэйдзи как «западные». К данному выводу ему позволило прийти сопоставление с повестью Кёка Идзуми «Паломничество в Коя» (1900) и обнаружение схожих мотивов художественного произведения и аниме [21]. В казахстанском литературоведении еще не так много работ по истории и теории японской литературы, но, тем не менее, можно говорить о формировании стабильного научного интереса к ней. жүктеу/скачать 4,16 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|