Хаттама № 2011 ж. Кафедра меңгерушісі: Темиргалиев К. А ф кгму 4/3-04/02 ип №06 умс при Казгма от 14июня 2007


Біріншіден, шала, догмалық білімдерден бас тартуымыз керек. Сөйтіп, “ақылдың жалқаулығынан” бойымызды аулақ ұстағанымыз жөн



бет2/4
Дата30.03.2023
өлшемі1,09 Mb.
#77685
1   2   3   4
Біріншіден, шала, догмалық білімдерден бас тартуымыз керек. Сөйтіп, “ақылдың жалқаулығынан” бойымызды аулақ ұстағанымыз жөн.
  • Екіншіден, қазіргі ғылыми – техникалық революция, ақпараттық дәуір әкелген білімдерді игере отырып, оны адамдандыру керек.
    • Енді не істеу керек?
    • Сократтың айтуынша білім дегеніміз – ізгілік. Мұндай көзқарас білімнің мәнін терең ашады. Адамның алдына қойған мақсаты, оның рухани өмірі – ілімді құрал ретінде ғана емес, өмір сүрудің әдісі ретінде пайдалануға жол бастайды.
    • Философия тарихында Сократтың маевтика әдісі.
    • Маевтиканың мақсаты – қарастырып отырған мәселеге түсініктеме бере отырып, осы сияқты құбылыстардың бәрін қамтитын жалпы ұғым қалыптастыру. Индуктивтік әдіс жекеден жалпыға қарай жүру.
    • біріншіден, білім – сезімді қабылдау емес;
    • екіншіден, білім – дұрыс пікір де емес;
    • үшіншіден, білім – мәні бар дұрыс пікірге де жатпайды.
    • Платонның білімді жіктеп көрсетуі:
    • Білім
    • Интеллектуальдық
    • Сезімдік
    • Ойлау
    • Пайымдау
    • Сезім
    • Ұқсату
    • Ойлау ақылдың қызметі, ол сезімдік білімнің қосындыларынан тазартылған.
    • Пайымдау Платонша, тануға ұмтылушының ақылды пайдалануы.
    • Сезім арқылы заттарды тіршілік етіп тұрған қалпында қабылдаймыз және сол күйінде олардың сапасын ашамыз.
    • Ұқсату қабылдау емес, заттардан елестете, бірдеңеге ұқсатып көру.
    • Аристотель
    • ізгілікке көңіл аударып былай деді:
    • “Табиғат бізге игілікті қабылдайтын мүмкіндіктерді ғана береді. Содан бара – бара ол мүмкіндіктерді шындыққа, шын мәніндегі ізгілікке, адам жанының жақсы сапаларының біріне айналады.
    1   2   3   4




    ©emirsaba.org 2024
    әкімшілігінің қараңыз

        Басты бет