И мировая культура

 
25 
воздуха. Но Ф.И. Тютчев вновь, как и в стихотворении «Как неожиданно и ярко 
…», соединяет водную и воздушную стихии: 
 
И сизый дым с ветвей его бежал 
По зелени, грозою освеженной. 
 
«Сизый» – цвет, близкий к цвету морской волны. А сочетая прилагательное 
такого  значения  со  словом  «дым»,  Ф.И.  Тютчев  добивается  «синтеза»  двух 
стихий.  
Вторая  часть  (второе  предложение)  «переносит»  взор  читателя  уже  на 
описание  картины  природы  после  грозы.  Гроза  всколыхнула  природу,  но  не 
нарушила  ее  «невозмутимого  строя»,  гармонии  природы.  С  уходом  грозы 
жизнь  природы  стала  гармоничнее,  насыщеннее.  Она  вновь  полна  сил.  Для 
выражения  «новой»  жизни  Ф.И.  Тютчев  употребляет  прилагательные  в 
сравнительной степени: 
 
А уж давно, звучнее и полней, 
Пернатых песнь по роще раздалася. 
 
 
В  третьей  и  четвертой  строках  второй  строфы  появляется  образ  радуги. 
Гроза не страшна и мрачна. Дождь был вместе с солнцем, иначе не появилась 
бы  радуга.  Возможно,  образ  радуги  символичен.  Можно  предположить,  что 
радуга здесь – благая весть о неиссякаемом источнике жизни, которая нисходит 
с  небес  (Божественное  начало).  Также  радуга  олицетворяет  собой  полусферу 
как  вход  в  безграничный  мир.  Отличие  этой  радуги  от  радуги  предыдущего 
стихотворения  («Как  неожиданно  и  ярко…»)  в  том,  что  она  не  мимолетна,  а 
устойчива.  Особенно  выразителен  глагол  «уперлася»,  который  выражает  ее 
силу. 
 
Два  предложения  поэтического  текста  несут  собой  разную  смысловую 
нагрузку.  Ф.И.  Тютчев  задает  противопоставление  «еще»  -  «а».  Первое 
предложение,  первая  картина  природы,  -  результат  грозы,  второе  –  то,  что 
происходит  в  природе  с  уходом  грозы.  Центральным  образом  первой  части 
является дуб. Центральным образом второй части – радуга.  
 
Каждая из картин природы имеет несколько значений: 
 
Первая часть 
Вторая часть 
- дуб – символ смерти; 
-  дуб  –  символ  человеческой 
жизни; 
-  дуб  –  символ  недолговечного; 
того, у чего есть конец. 
- радуга – символ жизни; 
- радуга – символ гармонии; 
-  радуга  –  символ  вечности, 
бесконечности. 
 
Однако  эти  состояния  не  только  разделены,  но  и  перерастают  друг  в  друга 
как  этапы  единого  процесса  возрождения.  Дуб,  как  и  человеческая  жизнь, 

 
26 
ничтожна  по  сравнению  с  вечной  природой.  Стихия  воздуха  в  этом 
стихотворении  символизирует  очищение.  Стихотворение  завершается 
наступившим успокоением. 
 
2.7Стихотворение Ф.И. Тютчева «Ночное небо так угрюмо …» 
В данном стихотворении Ф.И. Тютчева представлена картина ночной грозы. 
Поэтический текст был написан поэтом по дороге из Овстуга в Дядьково или на 
обратном пути, т.е. его сюжет основан на впечатлениях автора от увиденного. 
Описание  грозы  дается  в  ночное  время  (как  в  большинстве  поэтических 
текстов  Ф.И.  Тютчева).  Само  «настроение»  стихотворения  определяется 
вторым  эпитетом,  который  относится  к  слову  «небо»:  «Ночное  небо  так 
угрюмо».  Союз  «так»  выполняет  усилительную  функцию,  т.е.  эпитет 
приобретает более глубокое значение.  
В первой строфе Ф.И. Тютчев указывает на «характер» грозы: 
 
Ночное небо так угрюмо, 
Заволокло со всех сторон. 
То не угроза и не дума, 
То вялый, безотрадный сон. 
 
Поэт акцентирует внимание читателя на том, что данная гроза отличается от 
привычного  для  нас  природного  явления.  Гроза  может  быть  пугающей, 
устрашающей, стремительной («угроза»). Может «тянуться» всю ночь, казаться 
бесконечной  («дума»).  Гроза  в  стихотворении  Ф.И.  Тютчева  –  это  сон;  она  не 
приносит сильных эмоций  («вялый, безотрадный сон»).  Поэт наделяет стихию 
неба  человеческими  способностями.  Вся  первая  строфа  построена  на 
олицетворении. 
Это одно из немногих стихотворений  поэта, в котором  упоминается стихия 
огня,  «пламень  белый  и  летучий»  ночных  молний.  Данный  поэтический  текст 
интересен тем, что в нем происходит взаимопроникновение двух стихий (огонь 
и  воздух),  они  соединяются  в  единое  целое.  «Огонь»  появляется  во  второй 
строфе: 
 
Одни зарницы огневые, 
Воспламеняясь чередой, 
Как демоны глухонемые, 
Ведут беседу меж собой. 
 
«Присутствие»  стихии  огня  усиливается  при  помощи  инверсии  «зарницы 
огневые»,  т.е.  смысловой  акцент  смещен  на  данный  эпитет.  Поэт  употребляет 
прямое сравнение и инверсию «как демоны глухонемые» для художественного 
изображения молний. Вся гроза – непрерывное, безмолвное «общение» молний. 
Ф.И.  Тютчев  указывает  на  то,  что  молнии  в  этой  грозе  –  единственные 

 
27 
подвижные  «существа»  («Одни  зарницы  огневые»),  т.е.  своеобразно  выделяет 
их. А на фоне «вялого … сна» это выглядит более заметно.  
Таким  образом,  перед  взором  читателя    предстает  картина  «сухой»  грозы, 
т.е. грозы без дождя и грома.         
В  поэтическом  тексте  практически  в  одной  строфе  употребляются  три 
«огненных»  слова:  «огневые»,  «воспламеняясь»,  «вспыхнет».  Стихия  огня  в 
воздухе присутствует и в третьей строфе:  
 
Как по условленному знаку, 
Вдруг неба вспыхнет полоса, 
И быстро выступят из мраку 
Поля и дальние леса. 
 
Поэт  в  своем  стихотворении  заставляет  небо  гореть  («Неба  вспыхнет 
полоса»). «Условленный знак» свидетельствует о том, что гроза – это явление, 
не  подвластное  человеку  и  человеческому  миру.  «Условленный  знак»  –  знак 
свыше.  Также  можно  предположить,  что  молнии  в  этом  стихотворении  – 
своеобразный  символ  озарения  и  прозрения  («И  быстро  выступят  измраку  // 
Поля  и  дальние  леса»).  Они  кратковременны,  и  после  их  появления  все  опять 
укрывается  темнотой  и  возвращается  к  своему  привычному  существованию, 
т.е. жизни в темноте, «вялом», «безотрадном» сне. Это мы видим из четвертой 
строфы:  
 
И вот опять все потемнело, 
Все стихло в чуткой темноте – 
Как бы таинственное дело 
Решалось там – на высоте. 
 
Гроза  в  этом  стихотворении  выступает  как  результат,  своеобразное 
завершение  того,  что  за  это  время  произошло  в  верхних  сферах  (верхней 
«бездне»), а молния этому делу – финал. 
Для  большей  выразительности  поэт  использовал  четырехстопный  ямб  с 
пиррихием.  Таким  образом,  неударные  стопы  и  большое  количество  звуков 
«о», «а» и «р» помогают создать звуковую картину грозы. 
На примере четвертой строфы: 
 
[И во´т  ^п’а´т’ фс’о´ път’и
э
мн’э´лъ,   
 
U⁄  U ⁄  UUU⁄  U 
Фс’о´ с’т’и´хло ф ч’у´ткой’ т’и
э
мн^т’э´ –    
U⁄  U ⁄  UUU ⁄ 
Как бы т^и´нств’и
э
нˉъϳ’э д’э´ло   
 
 
UUU⁄  UUU⁄  U 
Р’и
э
ша´лос’ там – на выс^т’э´ ].  
 
 
U⁄  U⁄  UUU⁄  
 
Ночное небо, словно занавес, приоткрывающий  тайну  космических сил. Их 
символизируют стихии воздуха и огня.  

 
28 
В  поэзии  Тютчева  рядом  с  образом  мира  в  покое  дан  образ  мира  в  грозе  и 
буре. 
Важной  чертой  композиции  стихотворений  Тютчева,  имеющей  большую 
философскую  насыщенность,  является  обозрение  двух  полярных  точек  зрения 
картины:  сверху  вниз  и  снизу  вверх.  На  значимость  и  семантическую 
насыщенность  характера  места  обозрения  обращали  внимание  выдающиеся 
ученые Ю.М. Лотман, М.Гаспаров и многие другие. 
Ю.М.  Лотман,  говоря  о  характере  пространства  Тютчева,  писал:  «В  целом 
для Тютчева все-таки характернее расширяющее, а не сужающее пространство. 
С  этим  связана  особая  роль  вертикальной  ориентации  поэтического  мира 
Тютчева». 
Этот  же  излюбленный  композиционный  принцип  встречается  в 
стихотворении  «Ночное  небо  так  угрюмо».  В  стихотворении  нет  открытого 
противопоставления  неба  и  земли.  Все  внимание  поэта  направлено  на 
воссоздание  мрачного,  угрюмого  неба  и  хаотического  начала  в  мире.  Однако 
как  только  на  миг  вспыхивает  светлая  полоса,  «Быстро  выступят  из  мрака  // 
Поля и дальние леса». 
А в заключительном стихе Тютчев вновь утверждает: 
 
Все стихло в чудной темноте – 
Как бы таинственное дело 
Решалось там – на высоте. 
 
2.8. Стихотворение Ф.И. Тютчева 
 «Как весел грохот летних бурь …» 
В данном стихотворении поэт изображает начало грозы. Настроение первой 
строфы  приподнятое.  Это  выражено  синтаксически:  первая  строфа 
представляет  собой  одно  большое  восклицательное  предложение,  которое 
заканчивается  многоточием.  Лирический  герой  пребывает  в  приподнятом 
настроении:  на  это  нам  указывает  союз  «как»,  с  которого  и  начинается 
поэтический текст.  
 
Перед нашим взором предстает картина летней грозы («Как весел грохот 
летних бурь»). При описании грозы Ф.И. Тютчев употребляет существительное 
«бурь».  Тем  самым  поэт  сразу  указывает  на  характер  грозы:  этот  что-то 
быстрое, стремительное, шумное, но вместе с тем и веселое, радостное: 
 
Как весел грохот летних бурь, 
Когда, взметая прах летучий, 
Гроза, нахлынувшая тучей, 
Смутит небесную лазурь 
И опрометчиво-безумно 
Вдруг на дубраву набежит, 
И вся дубрава задрожит 
Широколиственно и шумно!.. 

 
29 
 
 
Первая  и  вторая  строфы  построены  на  приеме  градации,  т.е.  динамика 
стихотворения  идет  по  возрастающей  линии.  Пик  интонации  достигается  при 
помощи  употребления  авторского  неологизма  «широколиственно».  В 
сочетании с наречием «шумно» и глаголами «набежит», «задрожит» последняя 
строфа является специфическим звуковым сопровождением грозы (аллитерация 
на  звуки  [ж]  и  [ш]  и  ассонанс  на  [и]  и  [о]  несут  собой  шум  листвы,  гонимой 
ветром).  
Также  в  первой  строфе  стихотворения  происходит  взаимопроникновение 
стихий  воды  и  воздуха.  Поэт  употребляет  цвет,  относящейся  к  водной  стихии 
(«лазурь»),  а  в  сочетании  с  эпитетом  «небесную»  достигается  эффект 
присутствия воды, т.е. дождя, в воздухе. 
Третья  строфа  стихотворения  сужает  художественное  пространство 
стихотворения,  фокусируясь  на  дубраве.  Описание  усиливающейся  бури 
переводится на другой план.  
Как и в стихотворении «Ночное небо так угрюмо …», поэт указывает на то, 
что  гроза  –  это  природное  явление,  начинающееся  не  по  воле  человека  и 
неподвластное  ему.  В  поэтическом  тексте  эти  силы  выражены  при  помощи 
метафоры «незримая пята»: 
 
Как под незримою пятой, 
Лесные гнутся исполины; 
Тревожно ропщут их вершины, 
Как совещаясь меж собой, - 
 
Четвертая  строфа  является  своеобразным  возвращением  в  реальность.  Три 
предыдущие строфы создали тревожное настроение, а последняя одновременно 
«останавливает»  развитие  динамики  по  восходящей  линии  и  обостряет 
впечатление  от  произошедшего.  Из  оцепенения  лирического  героя  выводит 
закон  природы:  здесь  это  смена  времени  года.  Скорее  всего,  это  последняя 
«летняя  буря»,  которая  открывает  начало  осени.  Оно  показано  в  последней 
строфе: 
 
И сквозь внезапную тревогу 
Немолчно слышен птичий свист, 
И кой-где первый желтый лист, 
Крутясь, слетает на дорогу … 
 
Как  и  во  второй  строфе,  в  последнем  четверостишии  поэт  прибегает  к 
звукописи. Ф.И. Тютчев употребляет отглагольное существительное «свист». В 
сочетании  с  прилагательным  «птичий»  строка  приобретает  тот  же 
своеобразный характер возвращения в реальность.  
Доминирующим  уровнем,  образующим  этот  поэтический  текст,  является 
сюжетно-композиционный  уровень.  Большинство  строфичных  стихотворений 

 
30 
Ф.И.  Тютчева,  которые  относятся  к  пейзажно-философской  лирике,  имеют 
определенную  структуру:  первая  строфа  содержит  пейзажную  зарисовку, 
вторая  –  философский  подтекст.  Это  стихотворение  построено  по  данному 
принципу. 
 
3.1 Стихия воды в пейзажно-философской лирике Ф.И. Тютчева 
Название 
стихотворения 
Год 
создания 
Стихия воды в поэтическом тексте 
«Неверные 
преодолев 
пучины …» 
14 
сентября 
1820 г. 
«Под блеском их и зеленью роскошной 
Следов не скроет мрачных бурь и вод?.. 
И ты рассек с отважностью и славой 
Моря обширные своим рулем …» 
«Снежные 
горы» 
1829 г. 
«Внизу, как зеркало стальное, 
Синеют озера струи, 
И с камней, блещущих на зное, 
В родную глубь спешат ручьи.» 
«… Играют выси ледяные 
С лазурью неба огневой.» 
«Как океан 
объемлет шар 
земной …» 
Нач.  
1830 г. 
«Настанет ночь – и звучными волнами 
Стихия бьет о берег свой.» 
«Прилив растет и быстро нас уносит 
В неизмеримость темных волн.» 
«Конь 
морской» 
1830 г. 
«Копыта кинешь в звонкий брег 
И - в брызги разлетишься!..» 
«Весенние 
воды» 
1830 г. 
«Еще в полях белеет снег, 
А воды уж весной шумят - 
Бегут и будят сонный брег, 
Бегут, и блещут, и гласят...» 
«Что ты 
клонишь над 
водами, Ива, 
макушку 
свою?» 
Нач.  
30-х г.г. 
«Что ты клонишь над водами, 
Ива, макушку свою? 
И дрожащими листами, 
Словно жадными устами, 
Ловишь беглую струю?..» 
«Но струя бежит и плещет, 
И, на солнце нежась, блещет, 
И смеется над тобой …» 
«Какое дикое 
ущелье!» 
1835 г. 
«Какое дикое ущелье! 
Ко мне навстречу ключ бежит – 
Он в дол спешит на новоселье …» 
«Ты к людям, ключ, спешишь в долину – 
Попробуй, каково у них!» 
«Там, где 
горы, убегая 
…» 
1836 г. 
«Там, где горы, убегая, 
В светлой тянутся дали, 
Пресловутого Дуная 

 
31 
Льются вечные струи …» 
«Поток 
спустился и 
тускнеет …» 
Нач.  
30-х г.г. 
«Лишь жизнь бессмертную ключа 
Сковать всесильный хлад не может: 
Она все льется – и, журча, 
Молчанье мертвое тревожит.» 
 
 
«Фонтан» 
Апрель 
1836 г. 
«Смотри, как облаком живым 
Фонтан сияющий клубится; 
Как пламенеет, как дробится 
Его на солнце влажный дым.» 
«Глядел я, 
стоя над 
Невой …» 
21 
ноября 
1844 г. 
«Белела в мертвенном покое 
Оледенелая река.» 
«Теперь на солнце пламенеет 
Роскошный Генуи залив …» 
«Море и утес» 
1848 г. 
«И бунтует, и клокочет, 
Хлещет, свищет и ревет, 
И до звезд допрянуть хочет, 
До незыблемых высот …» 
«Волн неистовых прибоем 
Беспрерывно вал морской 
С ревом, свистом, визгом, воем 
Бьет утес береговой …» 
«По равнине 
вод лазурной 
…» 
29 
ноября 
1849 г. 
«По равнине вод лазурной 
Шли мы верною стезей, - 
Огнедышащий и бурный 
Уносил нас змей морской. 
 
С неба звезды нам светили, 
Снизу искрилась волна, 
И метелью влажной пыли 
Обдавала нас она.» 
«На Неве» 
Июль 
1850 г. 
«И опять звезда ныряет 
В легкой зыби невских волн, 
И опять любовь вверяет 
Ей таинственный свой челн.» 
«Ты, разлитая, как море, 
Пышноструйная волна, 
Приюти в твоем просторе 
Тайну скромного челна!» 
«Смотри, как 
на речном 
просторе …» 
Весна 
1851 г. 
«Смотри, как на речном просторе, 
По склону вновь оживших вод, 
Во всеобъемлющее море 
За льдиной льдина вслед плывет.» 

 
32 
«Волна и 
дума» 
14 июля 
1851 г. 
«Дума за думой, волна за волной – 
Два проявленья стихии одной: 
В сердце ли тесном, в безбрежном ли море, 
Здесь – в заключении, там – на просторе, - 
Тот же все вечный прибой и отбой, 
Тот же все призрак прибрежно-пустой.» 
 
«Ты, волна 
моя морская, 
…» 
Апрель 
1852 г. 
«Ты, волна моя морская, 
Своенравная волна, 
Как, покоясь и играя, 
Чудной жизни ты полна!» 
«Неман» 
5-7 
сентября 
1853 г. 
«Ты ль это, Неман величавый? 
Твоя ль струя передо мной?.. « 
«Успокоение» 
15 
августа 
1858 г. 
«… Пойдем и бросим беглый взгляд 
Туда, по склону вод, 
Куда стремглав струи спешат, 
Куда поток несет. 
 
 
Одна другой наперерыв 
Спешат, бегут струи 
На чей-то роковой призыв, 
Им слышимый вдали …» 
«Осенней 
позднею 
порою …» 
22 
октября 
1858 г. 
«… И белокрылые виденья, 
На тусклом озера стекле, 
В какой-то неге онеменья 
Коснеют в этой полумгле …» 
«Весь день 
она лежала в 
забытьи …» 
Октябрь-
декабрь 
1864 г. 
«… Лил теплый летний дождь – его струи 
По листьям весело звучали.» 
«Как хорошо 
ты, о море 
ночное …» 
Январь 
1865 г. 
«Как хорошо ты, о море ночное, - 
Здесь лучезарно, там сизо-темно … 
В лунном сиянии, словно живое, 
Ходит, и дышит, и блещет оно …» 
«Опять стою я 
над Невой …» 
Июнь 
1868 г. 
«Опять стою я над Невой 
И снова, как в былые годы, 
Смотрю и я, как бы живой, 
На эти дремлющие воды.» 
 
3.2 Стихия воздуха в пейзажно-философской лирике Ф.И. Тютчева 
Название 
стихотворения 
Год 
создания 
Стихия воздуха в поэтическом тексте 
«Весна» 
1821-
«Как в полном, племенном расцвете, 

 
33 
1822 г.г. 
При первом утра юном свете, 
Блистают розы и горят; 
Как зефир в радостном полете 
Их разливает аромат, - 
Так, разливайся, жизни сладость,..» 
«Проблеск» 
Осень 
1825 г. 
«Слыхал ли в сумраке глубоком 
Воздушной арфы летний звон, 
Когда полуночь, ненароком, 
Дремавших струн встревожит сон…» 
 
«… Дыханье каждое Зефира 
Взрывает скорбь в ее струнах …» 
 
«… Как верим верою живою, 
Как сердцу радостно, светло! 
Как бы эфирною струею 
По жилам небо протекло!» 
«Cache-cache» 
1828 г. 
«… Волшебную близость, как бы благодать, 
Разлитую в воздухе, чувствую я.» 
«Еще шумел 
весенний день 
…» 
1829 г.; 
1851 г. 
«… И облаков вечерних тень 
По светлым кровлям пролетала.» 
«В толпе 
людей …» 
Конец 
1829 г. 
«… Наступит ночь – и в чистое стекло 
Вольет елей душистый и янтарный!» 
«Успокоение» 
1830 г. 
«Гроза прошла – еще курясь, лежал 
Высокий дуб, перунами сраженный, 
И сизый дым с ветвей его бежал 
По зелени, грозою освеженной …» 
«Осенний 
вечер» 
1830 г. 
«… Зловещий блеск и пестрота дерев, 
Багряных листьев томный, легкий шелест, 
Туманная и тихая лазурь 
Над грустно-сиротеющей землею…» 
 
«… Порывистый, холодный ветр порою …» 
«Листья» 
1830 г. 
«О буйные ветры, 
Скорее, скорей! 
Скорей нас сорвите 
С докучных ветвей! 
Сорвите, умчите, 
Мы ждать не хотим, 
Летите, летите! 
Мы с вами летим!» 
«Mal’aria» 
(Зараженный 
1830 г. 
«… Все так же грудь твоя легко и сладко дышит, 
Все тот же теплый ветр верхи дерев колышет 

 
34 
воздух (ит.)) 
…» 
«Весеннее 
успокоение» 
1836 г. 
«… Пускай дыханье ветерка 
Шевелит травою, 
Свирель поет издалека, 
Светло и тихо облака 
Плывут надо мною!..» 
«Нет, моего к 
тебе 
пристрастья 
…» 
1835 г. 
«…Весь день, в бездействии глубоком, 
Весенний, теплый воздух пить, 
На небе чистом и высоком 
Порою облака следить …» 
«В душном 
воздуха 
молчанье …» 
Начало 
30-х г.г. 
«В душном воздуха молчанье, 
Как предчувствие грозы, 
Жарче роз благоуханье, 
Звонче голос стрекозы …» 
 
«… Жизни некий преизбыток 
В знойном воздухе разлит …» 
«Тени сизые 
смесились …» 
1835 г. 
«Мотылька полет незримый 
Слышен в воздухе ночном … 
Час тоски неразделимой!.. 
Все во мне, и я во всем!.. 
 
Сумрак тихий, сумрак сонный, 
Лейся в глубь моей души, 
Тихий, темный, благовонный, 
Все залей и утиши.» 
«Как птичка, 
раннею зарей 
…» 
Начало 
30-х г.г. 
«… Хоть свежесть утренняя веет 
В моих всклокоченных власах …» 
«О чем ты 
воешь, ветр 
ночной?» 
Начало 
30-х г.г. 
«О чем ты воешь, ветр ночной? 
О чем так сетуешь безумно? 
Что значит странный голос твой, 
То глухо жалобный, то шумно?» 
 
«Еще земли 
печален вид 
…» 
Апрель 
1836 г. 
«Еще земли печален вид, 
А воздух уж весною дышит, 
И мертвый в поле стебльколышет, 
И еле ветви шевелит.» 
 
«Вчера, в 
мечтах 
обвороженны
х …» 
Начало 
1836 г. 
«… Утихло вкруг тебя молчанье, 
И тень нахмурилась темней, 
И груди ровное дыханье 
Струилось в воздухе слышней.» 
 
«… Вот тихоструйно, тиховейно, 
Как ветерком занесено, 

 
35 
Дымно-легко, мглисто-лилейно 
Вдруг что-то порхнуло в окно.» 
«1-декабря 
1837 г.» 
-//- 
«… Сей край, сей брег с его полуденным 
сияньем, 
Где вечный блеск и долгий свет, 
Где поздних, бледных роз дыханьем 
Декабрьский воздух разогрет.» 
«Весна» 
1838 г. 
«… Каким бы строгим испытаньям 
Вы ни были подчинены, - 
Что устоит перед дыханьем 
И первой встречею весны!» 
«Тихой 
ночью, 
поздним 
летом …» 
23 июля 
1849 г. 
«Тихой ночью, поздним летом, 
Как на небе звезды рдеют, 
Как под сумрачным их светом 
Нивы дремлющие зреют … 
Усыпительно-безмолвны, 
Как блестят в тиши ночной …» 
«Когда в 
кругу 
убийственных 
забот …» 
22 
октября 
1849 г. 
«… Вдруг ветр подует, теплый и сырой, 
Опавший лист погонит пред собою 
И душу нам обдаст как бы весною …» 
«Обвеян 
вещею 
дремотой …» 
15 
сентября 
1850 г. 
«Обвеян вещею дремотой, 
Полураздетый лес грустит …» 
«Пламя рдеет, 
пламя пышет 
…» 
10 июля 
1855 г. 
«Пламя рдеет, пламя пышет, 
Искры брызжут и летят, 
А на них прохладой дышит 
Из-за речки темный сад.» 
 
«… А в поле нерушимом 
Листья веют и шуршат.» 
«Есть в осени 
первоначальн
ой …» 
22 
августа 
1857 г. 
«Есть в осени первоначальной 
Короткая, но дивная пора – 
Весь день стоит как бы хрустальный, 
И лучезарны вечера …» 
«В часы, 
когда бывает 
…» 
Апрель 
1858 г. 
«И с тверди благосклонной, 
С лазуревых высот 
Вдруг воздух благовонный 
В окно на нас махнет …» 
 
 
Е.Н. 
Анненковой 
1859 г. 
«… Все лучше там, светлее, шире, 
Так от земного далеко … 
Так розно с тем, что в нашем мире, - 

 
36 
И в чистом пламенном эфире 
Душе так родственно-легко.» 
«Утихла биза 
… Легче 
дышит …» 
11 
октября 
1864 г. 
«… Весь день, как летом, солнце греет, 
Деревья блещут пестротой, 
И воздухласковой волной 
Их пышность ветхую лелеет.» 
«Небо бледно-
голубое …» 
17 
сентября 
1866 г. 
«Небо бледно-голубое 
Дышит светом и теплом 
И приветствует Петрополь 
Небывалым сентябрем. 
 
Воздух, полный теплой влаги, 
Зелень свежую поит 
И торжественные флаги 
Тихим веяньемструит.» 
«Дым» 
25 апреля 
1867 г. 
«… Нет, это сон! Нет, ветерок повеет 
И дымный призрак унесет с собой … 
И вот опять наш лес зазеленеет, 
Все тот же лес, волшебный и родной.» 
 
 
3.3. Стихии воды и воздуха в пейзажно-философской лирике Ф.И. 
Тютчева 
Название 
стихотворения 
Год 
создания 
Стихии воды и воздуха в поэтическом тексте 
«Одиночество
» 
Начало 
20-х г.г. 
«Здесь пенится река, долины красота, 
И тщетно в мрачну даль за ней стремится око; 
Там дремлющая зыбь лазурного пруда 
Светлеет в тишине глубокой.» 
 
«… Луна медлительно с полуночи восходит 
На колеснице облаков …» 
«Слезы» 
1823 
(1824?) 
«Люблю, когда лицо прекрасной 
Весенний воздухпламенит, 
То кудрей шелк взвевает сладострастный, 
То в ямочки впивается ланит!» 
 
«Небесный луч играет в них 
И, преломясь о капли огневые, 
Рисует радуги живые 
На тучах жизни громовых …» 
«Вопросы» 
(из Гейне) 
1827 и 
1830 г.г. 
«… По-прежнему шумят и ропщут волны, 
И дует ветр, и гонит тучи.» 
«Весенняя 
 
 

 
37 
гроза» 
«Могила 
Наполеона» 
Не 
позднее 
1828 г. 
«Душой весны природа ожила, 
И блещет все в торжественном покое: 
Лазурь небес, и море голубое, 
И дивная гробница, и скала! 
 
Древа кругом покрылись новым цветом, 
И тени их, средь общей тишины, 
Чуть зыблются дыханием весны 
На мраморе, весною разогретом …» 
 
«… А тень его, одна, на бреге диком, 
Чужда всему, внимает шуму волн.» 
«Летний 
вечер» 
1828 г. 
«… И мирный вечера пожар 
Волна морская поглотила» 
 
«Река воздушная полней 
Течет меж небом и землею, 
Грудь дышит легче и вольней, 
Освобожденная от зною. 
 
 
И сладкий трепет, как струя, 
По жилам пробежал природы, 
Как бы горячих ног ея 
Коснулисьключевые воды» 
«Утро в 
горах» 
1829 г. 
«Лазурь небесная смеется, 
Ночной омытаягрозой, 
И между гор росисто вьется 
Долина светлой полосой.» 
«Вечер» 
Конец 
20-х г.г. 
«Как тихо веет над долиной 
Далекий колокольный звон, 
Как шорох стаи журавлиной,- 
И в шуме листьев замер он. 
 
Как море вешнее в разливе, 
Светлея, не колыхнет день,- 
И торопливей, молчаливей 
Ложится по долине тень.» 
«На древе 
человечества 
высоком …» 
1832 г. 
«… Пророчески беседовал с грозою 
Или весело с зефирами играл! 
Не поздний вихрь, не бурный ливень летний 
Тебя сорвал с родимого сучка …» 
«Я помню 
1836 г. 
«… Внизу, в тени, шумел Дунай.» 

 
38 
время золотое 
…» 
 
«… И ветер тихий мимолетом 
Твоей одеждою играл 
И с диких яблонь цвет за цветом 
На плечи юные свевал.» 
 
«… День догорал; звучнее пела 
Река в померкших берегах.» 
«Как сладко 
дремлет сад 
темно-
зеленый …» 
1835 г. 
«Как сладко дремлет сад темно-зеленый. 
Объятый негой ночи голубой …» 
 
«… Музыки дальной слышны восклицанья, 
Соседний ключ слышнее говорит …» 
«Восток 
белел. Ладья 
катилась ,..» 
Начало 
30-х г.г. 
«Восток белел. Ладья катилась, 
Ветрило весело звучало,- 
Как опрокинутоенебо, 
Под ними море трепетало …» 
«Над 
виноградными 
холмами …» 
Начало 
30-х г.г. 
«Над виноградными холмами 
Плывут златые облака. 
Внизу зелеными волнами 
Шумит померкшая река.» 
 
«… Туда, взлетая, звук немеет, 
Лишь жизнь природы там слышна 
И нечто праздничное веет, 
Как дней воскресных тишина.» 
«Итальянская 
villa» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Декабрь 
1837 г. 
«… По-прежнему в углу фонтан лепечет, 
Под потолком гуляет ветерок …» 
 
«… Фонтан журчал… Недвижимо и стройно 
Соседний кипарис глядел в окно.» 
 
«… Вдруг все смутилось: судорожный трепет 
По ветвям кипарисным пробежал,- 
Фонтан замолк – и некий чудный лепет, 
Как бы сквозь сон, невнятно прошептал.» 
«Неохотно и 
несмело …» 
6 июня 
1849 г. 
«… Ветра теплого порывы, 
Дальний гром и дождь порой …» 
 
«… Чаще капли дождевые, 
Вихрем пыль летит с полей …» 
«Вновь твои я 
вижу очи …» 
1849 г. 
«… Лавров стройных колыханье 
Зыблет воздух голубой, 

 
39 
Моря тихое дыханье 
Провевает летний зной …» 
«Как ни 
дышит 
полдень 
знойный …» 
Июль 
1850 г. 
«Как ни дышит полдень знойный 
В растворенное окно, 
В этой храмине спокойной, 
Где все тихо и темно …» 
 
«… Здесь фонтан неутомимый 
День и ночь поет в углу 
И кропит росой незримой 
Очарованную мглу.» 
«Под 
дыханьем 
непогоды …» 
12 
августа 
1850 г. 
«Под дыханьем непогоды 
Вздувшись, потемнели воды 
И подернулись свинцом – 
И сквозь глянец их суровый 
Вечер пасмурно-багровый 
Светит радужным лучом.» 
«Как весел 
грохот летних 
бурь …» 
1851 г. 
«… Как весел грохот летних бурь, 
Когда, взметая прах летучий, 
Гроза, нахлынувшая тучей, 
Смутит небесную лазурь. 
И опрометчиво-безумно 
Вдруг на дубраву набежит, 
И вся дубрава задрожит 
Широколиственно и шумно!..» 
«Сияет 
солнце, воды 
блещут …» 
28 июля 
1852 г. 
«Сияет солнце, воды блещут, 
На всем улыбка, жизнь во всем, 
Деревья радостно трепещут, 
Купаясь в небе голубом.» 
«Смотри, как 
роща зеленеет 
…» 
Август 
1857 г. 
«Смотри, как роща зеленеет, 
Палящим солнцем облита, 
А в ней какою негой веет 
От каждой ветки и листа! 
 
Войдем и сядем над корнями 
Дерев, поимых родником,- 
Там, где, обвеянный их мглами, 
Он шепчет в сумраке немом …» 
«Хоть я и свел 
гнездо в 
долине …» 
Октябрь 
1860 г. 
«Хоть я и свел гнездо в долине, 
Но чувствую порой и я, 
Как животворно на вершине 
Бежит воздушная струя.» 
 
«На недоступные громады 

 
40 
Смотрю по целым я часам,- 
Какие росы и прохлады 
Оттуда с шумом льются к нам!» 
«Как 
неожиданно и 
ярко …» 
5 августа 
1865 г. 
«Как неожиданно и ярко, 
На влажной неба синеве, 
Воздушная воздвиглась арка 
В своем минутном торжестве!» 
«Тихо в озере 
струится …» 
Июль 
1866 г. 
«Тихо в озере струится 
Отблеск кровель золотых, 
Много в озеро глядится 
Достославностей былых. 
Жизнь играет, солнце греет, 
Но под нею и под ним 
Здесь былое чудно веет 
Обаянием своим» 
«В небе тают 
облака …» 
2 августа 
1868 г. 
«В небе тают облака, 
И, лучистая на зное, 
В искрах катится река, 
Словно зеркало стальное … 
 
Час от часу жар сильней, 
Тень ушла к немым дубровам, 
И с белеющих полей 
Веет запахом медовым …» 
 
 
3.4 Обобщающее наблюдение по стихиями воды и воздуха в пейзажно-
философской лирике Ф.И. Тютчева 
Вода  –  наиболее  чистая,  близкая  божественному  началу  стихия.  Она 
символизирует: 
- смену  времен года  («Еще  в  полях белеет снег, //  А воды  уж  весной шумят»  - 
«Весенние воды»); 
-  смену  дня  и  ночи    («Лазурь  небесная  смеется,  //  Ночной  омытая  грозой»  - 
«Утро в горах»); 
-  связь  неба  и  земли  («Повисли  перлы  дождевые,  //  И  солнце  нити  золотит»  - 
«Весенняя гроза»); 
- связь природы и человека (взор возлюбленной «как жизни ключ» - «К Н.»); 
-  движение  человеческой  души  (в  груди  «И  внятно  слышится  порой  //  Ключа 
таинственного шепот!»). 
Мы  встречаем  великое  многообразие  изображений  воды  в  лирике  Ф.И. 
Тютчева:  океан  (5  раз),  море  (29  раз),  пучина,  озеро,  река,  речка;  поток, 
источник, ручей, ключ, капли, брызги, струи, туманы, слезы. 

 
41 
Почти  всегда  вода  предстает  перед  нами  в  движении:  волны,  валы,  зыби, 
струи, прибой и отбой, разлив, пена, «метель влажной пыли» и т.д. Соединение 
воды и света рождает  три знаменитые радуги (переливы цветов) Ф.И. Тютчева.  
Перечислить  все  примеры  метафорического  использования  образа  воды  в 
философско-пейзажной  лирике  Ф.И.  Тютчева  просто  невозможно.  Приведем 
наиболее устойчивые из них:  
-океан – жизнь («Весна»);  
-море – сон («Сон на море»,  «Сны играют на просторе …»); океан – сон («Как 
океан объемлет шар земной…»);  
-море – душа («Как хорошо ты, о море ночное …»);  
-волна – дума («Волна и дума»);  
-фонтан – мысль («Фонтан»);  
-водомет – мысль («Фонтан»);  
-ключи – неизреченная мысль («Silentium»);  
-дождевые струи – слезы («Слезы людские, о слезы людские …»);  
-морская волна – любимая женщина, дно моря – душа («Ты, волна моя морская 
…»);  
-«влажные главы» – звезды («Летний вечер») и т.д. 
 
Образу  воды  как  созидательному  началу  Ф.И.  Тютчев  противопоставляет 
только  огонь  –  разрушительное  начало.  Вода  питает,  живит,  огонь  иссушает, 
губит. 
Вода  и  воздух  –  «стихии  ночи».  Воздух  –  родственная  воде  стихия.  В 
философско-пейзажной  лирике  Ф.И.  Тютчева  изображения  воздуха  находятся 
на  втором  месте  по  частоте  употребления  после  воды:  ветер,  ветр,  ветерок, 
буря, вихрь, воздух, дыхание, эфир, эфирная струя, Зефир. 
Стихия  воздуха  также  выражена  опосредованно  через  полет  мотылька, 
птицы;  движение  облаков,  туч.  Образ  воздуха  в  основном  дается  в  движении: 
веет,  дышит,  струится,  обвевает,  подует,  обдаст,  зыблет  и  т.д.  Если  воздух 
изображается  в  неподвижном  состоянии,то  как  предчувствие  надвигающихся 
перемен,  как  «жизни  некий  преизбыток».  Так  «душный  воздух»  есть 
предчувствие грозы («В душном воздуха молчанье…»). 
Наиболее устойчивы метафорические образы воздуха: 
-воздух – дыхание («Весна»); 
-вихрь – судьба («Из края в край, из града в град …»); 
-ветерок – мечта («Вчера, в мечтах обвороженных …»); 
-воздух – душа («В душном воздуха молчанье…»). 
Таким  образом,  в  пейзажно-философской  лирике  Ф.И.  Тютчева  природа 
воздуха родственна природе воды. 
Иногда  стихии  воды  и  воздуха  отождествляются  друг  с  другом  прямо,  в 
сравнении  или  по  аналогии.  В  стихотворении  «Летний  вечер»:  «Река 
воздушная  полней  /  Течет  меж  небом  и  землею»;  вечерний  воздух 
«освобождает  от  зною»  подобно  «ключевым  водам».  В  стихотворении  «В 
душном воздуха молчанье…» «душный воздух» - предчувствие грозы точно так 

 
42 
же, как и душевная тоска -  предчувствие слез. Голос ветра так же, как и голос 
воды,  говорит  «понятным  сердцу  языком»  древнего  хаоса  («О  чем  ты  воешь, 
ветр  ночной?»).  Воздух,  как  и  вода,  живая  стихия,  сама  обладающая  душой  и 
одушевляющая  все  вокруг:  знойный  полдень  «дышит»,  «под  дыханье 
непогоды» («Как ни дышит полдень знойный …»); «Обвеян вещею дремотой, // 
Полураздетый лес грустит» («Обвеян вещею дремотой …»). Связь между водой 
и воздухом столь близкая, что воздух кажется нам «водой» небесной сферы, а 
вода – «воздухом» земли. 
Связь  воздуха и воды  у Ф.И. Тютчева  обозначена и  цветописью. Основные 
тютчевские  цвета  –  все  оттенки  синего:  синева,  лазурь,  голубизна.  Самый 
излюбленный  у  него  цвет  –  лазурный  (22),  а  всего  вместе  с  голубым  и  синим 
встречается  39  раз.  Только  эти  цвета  выражаются  у  него  прямо.  Понятно,  что 
они  являются  метонимическими  определениями  неба,  воды  и  воздуха,  а  образ 
«лазурь  души»  имеет  символический  характер.  Другие  цвета  в  палитре  Ф.И. 
Тютчева  выражаются  метафорически.  Характерной  чертой  тютчевского 
колорита является употребление сложных цветовых определений, передающих 
оттенки,  переливы  цвета:  «темно-лазурный»,  «бледно-голубой»,  «сизо-
темный».  Также  существенным  является  изображение  цвета  в  его  изменении: 
«поголубел»,  воды  «подернулись  свинцом»  и  т.д.  В  лирике  Ф.И.  Тютчева  мы 
замечаем  интенсивную  динамику  цвета.  Особенно  стоит  отметить  два 
«цветовых»  слова:  «радужный»  и  «сизый».  Оба  они  выражают  переливы 
цветов,  незаметные  переходы  их  друг  в  друга.  «Радужный»  цвет  (радуга  – 
перелив  разноцветья)  является  как  бы  мажорным,  радостным  выражением 
цветовой  палитры  Ф.И.  Тютчева,  а  «сизый»  (разные  оттенки  серо-голубого)  – 
минорным,  сумеречным.  Так  как  атмосфера  философско-пейзажных  картин 
Ф.И.  Тютчева  насыщена  влагой,  то  наиболее    соответствующей  ей  техникой 
живописи, на мой взгляд, является акварель. 
Самым  сложным  образом  мироздания  у  Ф.И.  Тютчева  является  образ 
«двойной бездны». Он очень многозначный, но можно выделить два основных 
его прочтения. 
Во-первых,  «двойная  бездна»  -    это  взаимное  притяжения  и  отталкивание 
звездного  небесного  свода  («верха»)  и  земной  водной  стихии  («низа»).  Мы 
встречаем  этот  образ  в  стихотворениях  «Как  океан  объемлет  шар  земной…», 
«Лебедь», «Видение», «Последний катаклизм» как доминирующий. Полусферы 
неба  и  воды  образуют  идеальную  сферу.  «Верх»  и  «низ»  уравниваются 
«глубиной», 
беспредельностью.  Не  случайно  совершенная  гармония 
мироздания  проявляется  ночью,  стирающей  границы  между  двумя  безднами. 
Однако этот образ можно  понять иначе. Например,  в стихотворении  «Лебедь» 
образ лебедя родственен породившей его божественной чистой стихии – воде. 
Вода – это стихия между двойной бездной – «полной славой тверди звездной», 
окружающей  ее  со  всех  сторон.  И  земля  или  душа,  как  «челн»,  тоже  между 
двумя  безднами,  «меж  зыбью  и  звездою»  («На  Неве»).  Двойственность  и 
единство  мироздания  проявляется  в  процессах,  недоступных  логике,  разуму, 
мысли;  выражает  иррациональную,  стихийную,  органичную  гармонию 

 
43 
вселенной, как, например, в стихотворении «Смотри, как запад разгорелся …»: 
одновременно Запад разгорелся -  Восток померк, и солнце, деля, соединяет их. 
Все,  что  является  истинно  ценным  в  мире,  сближается  со  стихией  воздуха  и 
воды,  через  которые  осуществляется  связь  с  Божественным  началом 
мироздания. Композиция стихотворения «Последний катаклизм» закольцована: 
конец  оказывается  началом,  сферическая  гармония  мира  постоянно 
возобновляется.  Образ  вод,  в  которых  отражается  небо,  «Божий  лик», 
символизирует  гибель  старого  и  одновременно  зарождение  нового  мира. 
Процесс  повторяется  постоянно.  Часто  употребляющийся  у  Тютчева  образ 
сферы  («живая  колесница  мирозданья»;  небо  -  «круглообразный  светлый 
храм»;  «Как  опрокинутое  небо,  //  Под  нами  море  трепетало»;  взаимное 
отражение  звездного  неба  и  убеленной  луной  золотой  нивы  в  стихотворении 
«Тихой  ночью,  поздним  летом...")    отсылает  нас  к  образу  круга  как  символа 
вечности и бесконечности мира, образа совершенной гармонии. 
Во-вторых,  «двойная  бездна»  -  это  мировая  душа,  которую  символизируют 
одухотворенные  стихии  воды  и  воздуха  и  человеческая  душа.  Это  две 
беспредельности  другого  плана:  внешнего  и  внутреннего.  Мы  встречаем  этот 
образ  в  стихотворениях  «Как  океан  объемлет  шар  земной»,  «Сон  на  море», 
«Волна  и  дума»,  «Фонтан».  Одна  -  беспредельность  физического  мира 
(пространства и времени), другая – психического (чувства и мысли). Они тоже 
обнаруживаются  ночью.  Причем,  образ  ночи  совмещает  физический  и 
психологический аспекты бытия, через него передается вибрация смысла. Ночь 
–  это  и  состояние  внешнего  мира,  приоткрывающее  сокровенное,  и  состояние 
внутреннего  мира    (сон  -  «ночь»  сознания,  гасящая  мысль,  но  обостряющая 
чувства), которое позволяет приблизиться к сокровенному. 
В поэзии Ф.И. Тютчева движение нередко связано с водой. Для обеспечения 
жизни, а значит, движения, необходима вода. 
В  стихотворении  «Весенние  воды»  сами  воды  связываются  с  весной,  а 
значит, с началом новой жизни, что и побуждает лирического героя радоваться 
и любить.  
Рассматривая  примеры  действий  и  качеств  воды,  мы  подошли  к  вопросу 
антропоморфизации  воды  как  части  и  элемента  природы  в  целом.  Уже  было 
упомянуто  о  параллелизме  между  движением  реки  и  переживанием  души,  о 
сравнении  струи  фонтана  с  порывом  человеческой  души  ввысь.  Тютчевская 
вода  наделена  способностью  петь,  говорить,  гласить.  Это  далеко  не  полный 
список примеров, где вода «очеловечивается». 
В  стихотворении  «В  душном  воздуха  молчанье  …»  последняя  строфа 
содержит прекрасное сравнение слез с дождевыми каплями: 
 
Сквозь ресницы шелковые 
Проступили две слезы … 
Иль то капли дождевые 
Зачинающей грозы … 
 

 
44 
Почти незаметно, косвенно дева сравнивается с грозой, т.е. человек с водной 
стихией:  если  слезы  выступают  на  глазах  девы,  то  капли  выступают  как 
признак грозы. 
Кроме  того,  что  водная  струя  бежит  и  плещет,  она  также  смеется  над  ивой 
(«Что  ты  клонишь  над  водами  …»),  что  наделяет  первую  исключительно 
человеческой способностью.  
Ф.И.  Тютчев  ведет  диалог  с  водным  ключом,  что  уже  само  по  себе  делает 
последнего  способным  к  общению  (по  крайней  мере,  в  воображении).  Ключ, 
вдобавок  «бежит»  и  «спешит  на  новоселье»  («Какое  дикое  ущелье  …»). 
Коммуникативная  способность  воды  или  родственных  ей  элементов 
прослеживается  и  в  других  стихотворениях  («В  ночи  не  совещалась  ними  /  В 
беседе дружеской гроза …»). 
Обращение  к  воде  тоже  встречается,  и  не  однократно,  также  ей  задаются 
вопросы:  «О,  Дунай  …»  («Там,  где  горы,  убегая  …»),  «О,  смертной  мысли 
водомет,  /  О  водомет  неистощимый!  /  Какой  закон  непостижимый  /  Тебя 
стремит, тебя мятет?» («Фонтан»). 
А  в  стихотворении  «Поток  спустился  и  тускнеет  …»  вода  (поток) 
сравнивается  с  жизнью  человека.  Ф.И.  Тютчев  говорит  о  бессмертии  водного 
потока  («жизнь  бессмертную  ключа»).  Семантика  воды  в  стихотворении 
доминантна. 
В стихотворении «Итальянская villa» фонтан как бы отбивает ритм, этапы 
жизни  виллы  сквозь  столетия,  а  также  совершает  другие  действия:  «лепечет», 
«журчал», «замолк». Поэтому вода может быть не только причиной жизни, но и 
смерти,  уничтожения  (стихотворение  «Когда  пробьет  последний  час  природы 
…»). 
Такая природная стихия, как воздух (ветер) тоже приобретает человеческие 
черты  посредством  наделения  его  действиями  и  характеристиками, 
свойственными  людям  («О  чем  ты  воешь,  ветр  ночной?  /  О  чем  так  сетуешь 
безумно?..  /  Что  значит  странный  голос  твой,  /  То  глухо  жалобный,  то 
шумно?»). 
В стихотворении «В душном воздуха молчанье …»  уже в самом названии 
присутствует  антропоморфизация  стихии  воздуха  («молчание  воздуха»). 
Внимательно прочитав первые три строфы, видно, как переплетается природа с 
чувствами  поэта:  молчание  воздуха  связано  с  грозой,  преизбыток  жизни  –  с 
воздухом, зной – с напитком. В этом контексте «дымка», связанная со зноем и 
духотой перед грозой, уподобляется персям девы, а влажный блеск – ее очам. 
Лирика природы стала художественным достижением Ф.И. Тютчева. Пейзаж 
дается  поэтом  в  динамике,  движении.  Об  этом  говорит  нам  В.Н.  Касаткина  в 
монографии  «Поэтическое  мировоззрение  Ф.И.  Тютчева»:  «Движение  в 
природе  мыслится  Тютчевым  не  только  как  механическое  перемещение,  но  и 
как взаимосвязь, взаимопереход явлений, переход одного качества в другое, как 

 
45 
борьба  противоречивых  проявлений.  Поэт  улавливал  диалектику  движения  в 
природе».
1 
 
Причем  диалектика  явлений  природы  отражает  таинственные  движения 
человеческой  души.  В.Н.  Касаткина  подчеркивает:  «Природа  у  Тютчева  – 
живой  организм,  чувствующий,  ощущающий,  действующий,  имеющий  свои 
пристрастия, свой голос и проявляющий свой  характер, подобно тому, как это 
бывает с людьми или животными».
2 
 
 
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
Образы  стихии  воды  и  воздуха  в  пейзажно-философской  лирике  Ф.И. 
Тютчева проходят практически через все творчество поэта. Но более частотным 
является обращение к образам обеих стихий в одном поэтическом тексте.   
Вода  и  воздух  –  «стихии  ночи».  Воздух  –  родственная  воде  стихия.  В 
пейзажно-философской   лирике Ф.И. Тютчева изображения  воздуха находятся 
на  втором  месте  по  частоте  употребления  после  воды.  Стихия  воздуха  также 
выражена опосредованно. Таким образом, природа воздуха родственна природе 
воды. 
При помощи стихии воды Ф.И. Тютчев изображает наступление весны, вода 
сопровождает  смену  времен  года.Стихия  воды  символизирует  разлад  природы 
и  человека,  который  приобретает  космические  масштабы,  неразрешимый 
конфликт  человека  с  природой.Вода  символизирует  единство  моря  и 
человеческой души. 
Стихия  воздуха  в  большинстве  случаев  символизирует  очищение.  В 
стихотворениях нет открытого противопоставления неба и земли. Все внимание 
поэта направлено на воссоздание образа воздушной стихии. 
Связь  воздуха и воды  у Ф.И. Тютчева  обозначена и  цветописью. Основные 
тютчевские цвета – все оттенки синего: синева, лазурь, голубизна.  
Самым  сложным  образом  мироздания  у  Ф.И.  Тютчева  является  образ 
«двойной бездны». Он очень многозначный, но можно выделить два основных 
его  прочтения.Во-первых,  «двойная  бездна»  -    это  взаимное  притяжения  и 
отталкивание  звездного  небесного  свода  («верха»)  и  земной  водной  стихии 
(«низа»).  Во-вторых,  «двойная  бездна»  -  это  мировая  душа,  которую 
символизируют  одухотворенные  стихии  воды  и  воздуха  и  человеческая  душа. 
Это две беспредельности другого плана: внешнего и внутреннего. 
                                                
1
Касаткина В.Н. Поэтическое мировоззрение Ф.И. Тютчева. Саратов. Издание Саратовского 
университета, 1969. 
2
 Касаткина В.Н. Поэтическое мировоззрение Ф.И. Тютчева. Саратов. Издание Саратовского 
университета, 1969. 
 

  Необходимо  отметить,  что  в  лирике  Ф.И.  Тютчева  природа  как  целостно-
абстрактное  понятие  и  ее  элементы  (стихии  воды,  воздуха)  очеловечиваются 
посредством 
особых художественно-стилистических средств: 
-  Природоописание  в  целом:  создание  образа  радости,  движения, 
трансформации, 
быстроты 
на 
фонологическом, 
морфологическом, 
синтаксическом и (или) стилистическом уровнях. 
- 
Описание  действий  воды,  воздуха  посредством  олицетворения 
(персонификации)  («гром,  резвяся  и  играя»,  «волны  пели»,  «спешат  ручьи»). 
Это средство, как и два последующих, наиболее часто используются поэтом. 
-  Микротекстуальные  сравнения  –  подразумеваемые  сравнения  I  части 
стихотворения,  описывающей  природу,  со  второй  и  (или)  заключительной 

жүктеу/скачать 1,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: